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赵宪宇，江苏省无锡市教育科学研究院副院长，特级教师、正高级教师，教育杂文作者，享受国务院特殊津贴专家。
我宣布，我吃素了，这个决定是自然而来的。没有宗教的信仰，没有医生的强制，也没有教育的由头。
凡事都有个源头原委，尤其是做教育的人，喜欢归纳总结，喜欢理长论短。各种吃素的问题不一而足，扑面而来，实际上真的是没有仪式，没有抬头，也没有另起一行，就是背向着那曾经习惯了的鱼鳖虾蟹鸡鸭猪狗，真正地离开了。
顺其自然，水到渠成，算不算是教育追求的一种境界呢。
本来不抽烟，后又不喝酒，再后也不喝茶，顺势而下，就是不吃肉了。铺垫得不露痕迹，开始得天衣无缝。坚持不吃荤，不是时尚，也不是攀附一些名人的素食主义。实际上，我是先吃素，然后才知道有那么多人吃素，又有那么多名人吃素。有人生来时尚，有人追求时尚，有人是被迫时尚，我是不小心误入了时尚。
素食，首先是一个话题，吃肉是常态，不吃就是个例。每到吃饭，特别是遇到不同的人，都需要说明。虽恐怕成为话题，但注定就是一个话题。吃饭的时候总感到为难，甚至害羞。人家大快朵颐，自己却目瞪口呆。别说在外面吃饭，就是在家里，母亲心疼，妻子也宽容，总是说吃点肉不过分。但就是在亲人面前的坚持，才有可能是真正的坚持。
吃素還是一种体验。感受没有肉的食谱里，是什么味觉。有人问，不吃肉，想不想。当年曾经吃过，当下不吃了，肯定会有怀想。即使不恋味道，至少也会留恋过去，留恋情景。所以，有点想吃肉，不是因为肉的原因，而是人们怀旧的情愫。再说，每次饿了要吃饭，拿上什么食品，都会有食欲的。这个时候想吃肉的话，不是肉欲，而是食欲。
也不是一般理解的为了表现什么意志力，如果想呈现刚强，不杀生不吃肉，反而倒没有血性。再说了，培育打死也不说的精神，有很多渠道，只要不对川菜厨子用辣椒水，不对柔术高手用老虎凳，可以说生活的工具箱里应该是随手拈来。联想一下，我们要培养意志力，还真不一定要徒步旅行、雪地裸走的。
有人问，素食会有什么身心异常。戒肉应该说多少可能会附带出些必然结果，但戒肉的人没有影响“相对论”，没有失去“进化论”，没有淹没《理想国》，没有消失《爱弥儿》。还会有人想，都不吃肉了，就不得了啦。养猪的打鱼的牧羊的屠狗的可还怎么活啊。还有人会想，都吃素了，饮食文化、吃肉技艺不就慢慢退化，甚至消亡了吗。其实，这真是怨天尤人，杞人忧天。不要说是一种追求，就是一个政策，一部法律，规定下去，仍然有人违背的。即使是严苛的宗教信仰，也不会杜绝“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的法外解释的。
没吃或者不能吃素，也别勉强，吃了或者不再回头的，也别搞得富丽堂皇的。如果是搞德育的专家千万别去找一些陪衬的理由，比如珍惜动物，保健身体，提倡环保，追求高雅，等等。实际上哪有那么多立意，吃与不吃，就是个人爱好。所有的行为哪怕是一些细枝末节的事情都能联系到高大上全的道理，这是上纲上线，这是主题先行，这是意识形态作怪。如果这样推理，很多事情就很荒唐，吃萝卜是什么追求，吃芹菜又是什么理想。吃驴肉是为了什么愿景，而吃虾米又是怎样的情怀。至于吃土豆烧牛肉代表什么主义，吃猪肉炖粉条又展示什么阶层，那真是体现了民以食为天的大道了。
孔子说因为听了《韶乐》，从而就不吃肉了，托尔斯泰说吃素象征了人类对完美道德的渴望，爱默生认为即使屠宰场隐密地藏在几百里外的地方，你只要吃了肉就等于是共犯的行为，班杰明·富兰克林也认为吃肉正是一种没有正当理由的谋杀行为。他们是名人，他们的理由即使再有道理，也不适用于一般人，尤其是受教育者。如果我们一般人一味跟着名人，那推理下来也很可怕，也很难屈从。自诩为太阳后来变成疯子的尼采吃素，终身不娶以画为生的达芬奇也吃素。好像很多事情，原因和结果很难有逻辑关系，尤其是我们推理不当的时候。
此为宣言！如果硬扯到教育问题，那就是很多教育的现象，我们的归因也都是荒唐、滑稽和讽刺的。
我宣布，我吃素了，这个决定是自然而来的。没有宗教的信仰，没有医生的强制，也没有教育的由头。
凡事都有个源头原委，尤其是做教育的人，喜欢归纳总结，喜欢理长论短。各种吃素的问题不一而足，扑面而来，实际上真的是没有仪式，没有抬头，也没有另起一行，就是背向着那曾经习惯了的鱼鳖虾蟹鸡鸭猪狗，真正地离开了。
顺其自然，水到渠成，算不算是教育追求的一种境界呢。
本来不抽烟，后又不喝酒，再后也不喝茶，顺势而下，就是不吃肉了。铺垫得不露痕迹，开始得天衣无缝。坚持不吃荤，不是时尚，也不是攀附一些名人的素食主义。实际上，我是先吃素，然后才知道有那么多人吃素，又有那么多名人吃素。有人生来时尚，有人追求时尚，有人是被迫时尚，我是不小心误入了时尚。
素食，首先是一个话题，吃肉是常态，不吃就是个例。每到吃饭，特别是遇到不同的人，都需要说明。虽恐怕成为话题，但注定就是一个话题。吃饭的时候总感到为难，甚至害羞。人家大快朵颐，自己却目瞪口呆。别说在外面吃饭，就是在家里，母亲心疼，妻子也宽容，总是说吃点肉不过分。但就是在亲人面前的坚持，才有可能是真正的坚持。
吃素還是一种体验。感受没有肉的食谱里，是什么味觉。有人问，不吃肉，想不想。当年曾经吃过，当下不吃了，肯定会有怀想。即使不恋味道，至少也会留恋过去，留恋情景。所以，有点想吃肉，不是因为肉的原因，而是人们怀旧的情愫。再说，每次饿了要吃饭，拿上什么食品，都会有食欲的。这个时候想吃肉的话，不是肉欲，而是食欲。
也不是一般理解的为了表现什么意志力，如果想呈现刚强，不杀生不吃肉，反而倒没有血性。再说了，培育打死也不说的精神，有很多渠道，只要不对川菜厨子用辣椒水，不对柔术高手用老虎凳，可以说生活的工具箱里应该是随手拈来。联想一下，我们要培养意志力，还真不一定要徒步旅行、雪地裸走的。
有人问，素食会有什么身心异常。戒肉应该说多少可能会附带出些必然结果，但戒肉的人没有影响“相对论”，没有失去“进化论”，没有淹没《理想国》，没有消失《爱弥儿》。还会有人想，都不吃肉了，就不得了啦。养猪的打鱼的牧羊的屠狗的可还怎么活啊。还有人会想，都吃素了，饮食文化、吃肉技艺不就慢慢退化，甚至消亡了吗。其实，这真是怨天尤人，杞人忧天。不要说是一种追求，就是一个政策，一部法律，规定下去，仍然有人违背的。即使是严苛的宗教信仰，也不会杜绝“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的法外解释的。
没吃或者不能吃素，也别勉强，吃了或者不再回头的，也别搞得富丽堂皇的。如果是搞德育的专家千万别去找一些陪衬的理由，比如珍惜动物，保健身体，提倡环保，追求高雅，等等。实际上哪有那么多立意，吃与不吃，就是个人爱好。所有的行为哪怕是一些细枝末节的事情都能联系到高大上全的道理，这是上纲上线，这是主题先行，这是意识形态作怪。如果这样推理，很多事情就很荒唐，吃萝卜是什么追求，吃芹菜又是什么理想。吃驴肉是为了什么愿景，而吃虾米又是怎样的情怀。至于吃土豆烧牛肉代表什么主义，吃猪肉炖粉条又展示什么阶层，那真是体现了民以食为天的大道了。
孔子说因为听了《韶乐》，从而就不吃肉了，托尔斯泰说吃素象征了人类对完美道德的渴望，爱默生认为即使屠宰场隐密地藏在几百里外的地方，你只要吃了肉就等于是共犯的行为，班杰明·富兰克林也认为吃肉正是一种没有正当理由的谋杀行为。他们是名人，他们的理由即使再有道理，也不适用于一般人，尤其是受教育者。如果我们一般人一味跟着名人，那推理下来也很可怕，也很难屈从。自诩为太阳后来变成疯子的尼采吃素，终身不娶以画为生的达芬奇也吃素。好像很多事情，原因和结果很难有逻辑关系，尤其是我们推理不当的时候。
此为宣言！如果硬扯到教育问题，那就是很多教育的现象，我们的归因也都是荒唐、滑稽和讽刺的。