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“点心”如今是指正餐之外的小食，《现代汉语词典》中将其定义为“糕饼之类的食品”，所以有时也叫“糕点”。“点心”是一个名词性词语，但其旧义最初也是动词性的，意为“吃点心”，犹如现在所说的“点饥”，即稍微吃点东西解饿。至于为什么用一个“心”字，大概是“饿”被当成一种心理感受吧。
“点心”一般被认为最早出现在唐朝。宋人吴曾的《能改斋漫录》卷二《事始·点心》中记载：“世俗例以早晨小食为点心，自唐时已有此语。”他还举例说：“唐郑傪（cān）为江淮留后，家人备夫人晨馔，夫人顾其弟曰：‘治妆未毕，我未及餐，尔且可点心。’”因此，后人多以为就是“点心”一词的记载之始，并且“由此可知点心古时即是晨馔”（周作人《南北的点心》）。所以，“点心”的初义就是“早晨小食”，即“晨馔”，也就是现在所说的早餐。这个初义，恐怕是与先秦时一日两餐的饮食习惯密切相关的，即早餐还不算正餐，被视为“小食”，因而稱为“点心”。所以“点心”的初义，与今义略有不同，虽说现在很多人吃的早餐也常常有糕点，却也不算正餐。
“尔且可点心”的“点心”，就是“吃点心”的意思，这是古文中常见的名词活用为动词的语用现象。在古文中，“点心”也是经常直接用作动词的。如唐人孙頠（wěi）的《幻异志·板桥三娘子》中这样写道：“三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与诸客点心。”又如宋人庄季裕的《鸡肋编》卷下所写：“上觉微馁，孙见之，即出怀中蒸饼云：‘可以点心。’”这些“点心”都是动词用法，意思就是“点饥”。
“点心”的名称虽说始见唐人记载，但吃点心的饮食习惯早在汉朝就已出现了，只是那时称为“寒具”。所谓“寒具”，按北魏贾思勰所写的《齐民要术·饼法》的说法，就是“环饼”。环饼的制作“须以蜜调水溲（拌和）面。若无蜜，煮枣取汁。牛羊脂膏亦得；用牛羊乳亦好——令饼美脆”。按此说法，“寒具”就是环饼，一种味美而脆的环形面食。
明代的李时珍所著的《本草纲目·谷部四·寒具》中又称“寒具”为“捻头”，认为其“即今馓（sǎn）子也”，其做法是“以糯粉和面，麻油煎成，以糖食之”。这又说明“寒具”是一种甜食，是油炸的糯米面食类点心。这类称为馓子的点心，据文献记载，似在战国时就已有了。屈原的《招魂》中“粔籹（jùnǚ）蜜饵”的“粔籹”，按清蒋骥的《山带阁注楚辞》“粔籹，环饼也”的说法，就是环饼，是汉时所说的“寒具”，也是我们今天所说的馓子一类点心。而此类点心，最初都是早晨小食，所以宋代的吴自牧在《梦粱录》十三《天晓诸人出市》中说，当时小贩于清晨“有卖烧饼、蒸饼、糍糕、雪糕等点心者，以赶早市，直至饭前方罢”。孟元老《东京梦华录》卷之三《天晓诸人入市》，也有酒店五更时“多点灯烛沽卖……并粥饭点心……直至天明”的记载。
所以，点心原来所指的只是“晨馔”（有时也指进食充饥），后来词义发生变化，就成了某些食品的代名词，时间也不再局限于早晨，如元陶宗仪《南村辍耕录》卷十七《点心》所说：“今以早饭前及饭后、午前、午后、唛前小食为点心。”现在则不管什么时候，哪怕半夜，凡正餐之外的小吃，都可以称之为“点心”。如今快节奏的社会生活，在家吃早餐的人越来越少，早餐种类大多是和各类干湿点心合二为一而称之为“早点”。
周作人在《南北的点心》一文中说，点心还有干湿之分，馒头、馄饨、包子等是水点心，唐朝已有此名，干点心则叫茶食，为喝茶时所吃。所以，“点心”这个词，除了糕饼之类的干点心，还应有馄饨和包子之类的水点心，《现代汉语词典》的释义未包括水点心，似略有欠缺。
“点心”一般被认为最早出现在唐朝。宋人吴曾的《能改斋漫录》卷二《事始·点心》中记载：“世俗例以早晨小食为点心，自唐时已有此语。”他还举例说：“唐郑傪（cān）为江淮留后，家人备夫人晨馔，夫人顾其弟曰：‘治妆未毕，我未及餐，尔且可点心。’”因此，后人多以为就是“点心”一词的记载之始，并且“由此可知点心古时即是晨馔”（周作人《南北的点心》）。所以，“点心”的初义就是“早晨小食”，即“晨馔”，也就是现在所说的早餐。这个初义，恐怕是与先秦时一日两餐的饮食习惯密切相关的，即早餐还不算正餐，被视为“小食”，因而稱为“点心”。所以“点心”的初义，与今义略有不同，虽说现在很多人吃的早餐也常常有糕点，却也不算正餐。
“尔且可点心”的“点心”，就是“吃点心”的意思，这是古文中常见的名词活用为动词的语用现象。在古文中，“点心”也是经常直接用作动词的。如唐人孙頠（wěi）的《幻异志·板桥三娘子》中这样写道：“三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与诸客点心。”又如宋人庄季裕的《鸡肋编》卷下所写：“上觉微馁，孙见之，即出怀中蒸饼云：‘可以点心。’”这些“点心”都是动词用法，意思就是“点饥”。
“点心”的名称虽说始见唐人记载，但吃点心的饮食习惯早在汉朝就已出现了，只是那时称为“寒具”。所谓“寒具”，按北魏贾思勰所写的《齐民要术·饼法》的说法，就是“环饼”。环饼的制作“须以蜜调水溲（拌和）面。若无蜜，煮枣取汁。牛羊脂膏亦得；用牛羊乳亦好——令饼美脆”。按此说法，“寒具”就是环饼，一种味美而脆的环形面食。
明代的李时珍所著的《本草纲目·谷部四·寒具》中又称“寒具”为“捻头”，认为其“即今馓（sǎn）子也”，其做法是“以糯粉和面，麻油煎成，以糖食之”。这又说明“寒具”是一种甜食，是油炸的糯米面食类点心。这类称为馓子的点心，据文献记载，似在战国时就已有了。屈原的《招魂》中“粔籹（jùnǚ）蜜饵”的“粔籹”，按清蒋骥的《山带阁注楚辞》“粔籹，环饼也”的说法，就是环饼，是汉时所说的“寒具”，也是我们今天所说的馓子一类点心。而此类点心，最初都是早晨小食，所以宋代的吴自牧在《梦粱录》十三《天晓诸人出市》中说，当时小贩于清晨“有卖烧饼、蒸饼、糍糕、雪糕等点心者，以赶早市，直至饭前方罢”。孟元老《东京梦华录》卷之三《天晓诸人入市》，也有酒店五更时“多点灯烛沽卖……并粥饭点心……直至天明”的记载。
所以，点心原来所指的只是“晨馔”（有时也指进食充饥），后来词义发生变化，就成了某些食品的代名词，时间也不再局限于早晨，如元陶宗仪《南村辍耕录》卷十七《点心》所说：“今以早饭前及饭后、午前、午后、唛前小食为点心。”现在则不管什么时候，哪怕半夜，凡正餐之外的小吃，都可以称之为“点心”。如今快节奏的社会生活，在家吃早餐的人越来越少，早餐种类大多是和各类干湿点心合二为一而称之为“早点”。
周作人在《南北的点心》一文中说，点心还有干湿之分，馒头、馄饨、包子等是水点心，唐朝已有此名，干点心则叫茶食，为喝茶时所吃。所以，“点心”这个词，除了糕饼之类的干点心，还应有馄饨和包子之类的水点心，《现代汉语词典》的释义未包括水点心，似略有欠缺。