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现在不少阅读教学的课堂“花花哨哨，热热闹闹”，一篇课文学下来，“学生读课文仍然结结巴巴，丢三落四，如同没有学过一样；问及课文语句，更是茫然不知所答。”（钱梦龙语）究其原因是，教师关注了教学手段、活动形式等的花样翻新，丢掉了文本，学生只能在文本的边缘徘徊。现行语文教材上绝大多数是一些贴近时代、文质兼美的作品，在阅读教学中教师就应该引领学生正确地与文本进行交流，引导学生诵读文本，品味文本的语言，体验感悟文本所富有的思想感情，接受文本的熏染。
一、潜心诵读，亲近文本
阅读教学首先要引导学生潜心阅读文本，了解文本全貌，理清文本思路。要读懂文本，很重要的一个方法就是诵读。诵读是表现文本之声，是诵读者语感与文本言语之声的碰撞、交流融合，是诵读者与文本言语的对话。因此，它不是简单的发音，也不是死记硬背，而是要通过视之于目、诵之于口、入之于心的朗读来走进文本世界。它是一种理解文本的方式，也是读者表现与传达理解的方式，是读者与文本的情感“交融”，而绝不是单向的“感知”或“把握”。著名特级教师于永正说：“我备课没有什么诀窍，就是那么翻来覆去地诵读，当读出自己的理解、情感，当读出文章的妙处（小到一个字、一个词、一个句子，大到一段文字、篇章结构、文章的立意），当读出自己的惊喜，我便敢走进课堂。”教师尚且如此，作为学生更不例外。
如何去引导学生去潜心诵读文本呢？让我们来看看于永正老师教学《全神贯注》时的做法吧。
师：刚才几个问题的答案都在课文里面，请你们把课文认真读一遍，一边读一边思考：为什么说一个下午学的东西比多年学的还要多？（师巡视朗读情况，表扬读书认真的同学）
师：书读完了，问题的答案找到了没有？
生：找到了。
师：其实我担心的不是能不能找到答案，我最担心的是小朋友能不能把书读好——书读好了，答案自然会有的。再念一念，好不好？看看于老师的担心是不是多余的？
学生读完后，为检验读的情况，于老师又指名学生读，并有针对性地指导读。接下来，开展读的比赛。为让学生在比赛中取得好成绩，老师又让大家充分准备（主要是朗读课文）。第二节课，开展了两个回合的比赛，先是在朗读方面基础较薄弱的同学读，后是小组长和自动上台的同学读。
读，贯穿于本节课教学的始终。于老师的导语虽只有寥寥数语，但每次都是想方设法调动学生读书的积极性，激发学生读书的兴趣，使学生保持着一种诵读的欲望。读的时间长，读的面积大，读的形式多，学生的读书层层推进……一次次诵读，就是一次次地拥抱课文语言，就是一次次地亲近文本、感知文本、体验文本所蕴含的情感。每读一次，语言在学生心理上留下的痕迹就加深一层，对文本内容的感受、对情感的体验就丰富一分。
二、品味语言，解读文本
“品味语言”是紧扣文本的重点、难点、亮点、争议点，全方位、多层次地探究文本语言的内涵，解读文本。主要可以采用以下几种策略。
1.比较赏析法
在不影响语句通顺的情况下，增删或调换一些文本中准确、传神的词句，引导学生在比较中探求其内蕴，领悟到作者运用语言文字的精妙之处。例如：听一位老师教学《十里长街送总理》，“人们的臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向”一句中有3个“都”字，教师引导学生把删去3个“都”的句子与原文比较，读一读，体会体会，使学生从对比读中感到原句用了3个“都”增强了此时此刻人们对周总理的怀念之情、爱戴之情。
2.追索内涵法
追索是品味语言并深化语言的主要方式。语言追索是教师促动学生了解言外之意、弦外之音的重要手段。语言通过追索，能有效开掘它所蕴涵的意义和价值，从而使朴实的语言展现出丰富广阔的意义世界。
我在教学《最后的姿势》最后一个自然段时，引导学生抓住关键词语反复理解品味，在此基础上帮助学生理解谭千秋老师舍己为人的高贵品质，起到了较好的效果。
师：请同学们自读最后一个自然段，思考这一自然段中两句话的意思。（学生自读、思考）
师：哪位同学说说第一句话的意思？
生1:这一句话是讲谭千秋老师用自己的生命告诉人们什么是师德灵魂。
生2:这一句话是讲谭老师用自己的实际行动来诠释什么是爱和责任。
师：说得不错。但老师觉得还不够具体，我们是不是可以先理解关键词语，然后再理解句子。大家觉得要理解这句话，首先应该理解哪些词语呢？
生1:我们应该理解“师德”主要有哪些。
生2:我们还应该知道“师德灵魂”是什么。
生3:要理解“诠释”的意思。
师：那你们是怎么理解这些词语的呢？
生1:师德应该包括热爱学生、认真工作、团结协助、克己奉公等。
师：对。教师的职业道德素养主要包括爱国守纪、爱岗敬业、教书育人、为人师表、终身学习等几个方面。
生1:爱和责任应该是道德素养的灵魂和核心。
生2:“诠释”是说明、解释的意思。
生3:在地震来袭时，谭老师把生命的希望让给了别人，把死亡的危险留给了自己，他是在用自己的实际行动，用自己的鲜血和生命告诉人们什么是爱、什么是责任。
生3:他所做的一切都源于对学生的爱和那一份责任。
生4:课文中还特别提到他是一位“普通的老师”，是说他并不是什么伟大的人物，和我们一样是普通人。
师：是啊，他只是一个普通人，如果没有地震，我们也许并不会了解他，但是，“平凡中能绽放美丽，英雄就在我们身边”，谁能把这句话的意思连起来讲一讲？
生1:谭千秋，他只是一个普通的老师，但地震来临时，他为了护卫4名学生，不惜牺牲自己51岁的生命，用实际行动、用鲜血和生命解释了师德灵魂，那就是爱与责任。
师：很好，让我们以充满敬佩的感情一起来读这句话。（生齐读）
这一片段的教学，笔者通过引导学生与语言文字亲密接触，深入理解含义，既培养了学生的语文分析能力，又对学生进行了人文教育，正可谓一箭双雕，一举两得。
3.角色换位法
即引导学生把自己摆进文本，假想自己就是文中的某一角色，与文中角色合二为一，与他们展开零距离的接触，从而深入地揣摩他们的所思所想，真正走进文本，走进人物内心。
在教学《爱之链》第一环节“乔依帮助老妇人”时，我通过设想人物的心理活动来体现“爱之链”。我紧扣“愣”字，引导学生设想老妇人的心理活动，从而反映乔依帮助老妇人不求回报的品质。
师：多媒体出示“乔依愣住了……他一直就是这么做的。”
师：老妇人怎样的举动使乔依愣住了？
生：老妇人一边打开钱包一边问：“我该给你多少钱？”
师：如果你就是这位老妇人，在打开钱包问乔依该给多少钱时，你心里可能会怎样想？
生1:如果我是老妇人，会想：这个人这么穷酸，一定是为生活所迫，才在这大冷天愿意为我修车挣钱的吧？
生2:如果我是老妇人，会想：如果不是为了挣几个钱，她怎么可能这样热情地为我修车？
生3:如果我是，我会想：在这样的鬼天气，这样的地方，他会不会狠狠地敲我一笔？如果真是那样，我也只有自认倒霉了。
生4：如果我是老妇人，我会想：不管怎么说，他能把我的车修好就谢天谢地了，无论他要多少钱，我都会给他。看他那样子，日子也一定不好过。
师：是呀，因为这些想法，老妇人掏钱包给钱是理所当然的，没有不可思议的地方，可乔依为什么反而愣住了？
生1:他从开始就没想到要钱。
生2:他认为帮助别人是天经地义的。
师：所以他愣住了。
这一片段中角色的变换，让学生真正理解了老妇人被人帮助后付费的理所当然。学生通过对话将作者的情感转化成自己的情感，所表达的不仅仅是作者的体验，同时也是学生自我的感受。在此基础上再读乔依的“愣住了”，就更能体会到乔依帮助别人不求回报的高贵品质。
三、感悟创造，提升文本
学生接受文本不应该是一个被动接受的过程。在阅读中，学生一方面从课文中汲取信息，习得语言，一方面又不断地向课文输出自己既有的知识、经验和情感。也就是说既“重文本”又“超文本”。因此，教学中教师要注意研究文本中哪些地方该让学生超越,并在超越中发展自己，提升自己。
一位老师在教学《青海高原一株柳》时，是这样结课的：
师：课文仅仅是在赞扬生长在青海高原上的这株柳树吗？
生：不是。
师：那么，作者还在赞扬什么呢？
生1:赞扬具有像这株柳树一样品质的人。
生2:赞扬像这株柳树一样有着超乎想象的毅力和韧劲的人。
师：此时此刻，你们想到了谁？
生1：海伦·凯勒。
生2：夏洛蒂三姐妹。
生3：霍金。
生4：张海迪。
生5：桑兰。
……
师：是啊，这些人之所以能在逆境中成就伟业，就是靠着青海高原一株柳的精神，面对厄运，没有抱怨，没有畏怯，而是聚合全部身心之力与不利因素抗争，以超乎想象的毅力和韧劲，才取得了最终的成功。此时，你想到了哪些名言？
生1:苦难是人生的老师。
生2:宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
……
师：此时，你自己想说什么呢？你是否也能将自己的话提炼成你的名言？记住：简洁明了，而且要有一定的思想内涵。
生1：哪怕只有百分之一的希望，也要付出百分之百的努力。
生2：只有正视坎坷命运，乐观面对生活，才能成为生活的强者。
生3：只有扼住生命的喉咙，才能创造生命的奇迹。
生4：命运不靠上帝的操纵，全凭自己主宰。
……
学生的发言，一句比一句出色，一句比一句精彩。他们对于意志与韧性的精辟发言，赢得讲台下掌声一片。学生对文本的理解，对文本精神的把握，都通过自己短短的一句话表现出来。这时，自己既有的知识、经验、情感与概括的能力，全被积极地调动起来，他们的思维开放而活跃，处处闪现着智慧，句句涌动着激情，字字充盈着灵气。语文教学只有激活原本凝固的语言文字，才能喷涌生命的源泉。在这里，名言的价值远远超过了文本本身。（责任编辑：符 洁）
一、潜心诵读，亲近文本
阅读教学首先要引导学生潜心阅读文本，了解文本全貌，理清文本思路。要读懂文本，很重要的一个方法就是诵读。诵读是表现文本之声，是诵读者语感与文本言语之声的碰撞、交流融合，是诵读者与文本言语的对话。因此，它不是简单的发音，也不是死记硬背，而是要通过视之于目、诵之于口、入之于心的朗读来走进文本世界。它是一种理解文本的方式，也是读者表现与传达理解的方式，是读者与文本的情感“交融”，而绝不是单向的“感知”或“把握”。著名特级教师于永正说：“我备课没有什么诀窍，就是那么翻来覆去地诵读，当读出自己的理解、情感，当读出文章的妙处（小到一个字、一个词、一个句子，大到一段文字、篇章结构、文章的立意），当读出自己的惊喜，我便敢走进课堂。”教师尚且如此，作为学生更不例外。
如何去引导学生去潜心诵读文本呢？让我们来看看于永正老师教学《全神贯注》时的做法吧。
师：刚才几个问题的答案都在课文里面，请你们把课文认真读一遍，一边读一边思考：为什么说一个下午学的东西比多年学的还要多？（师巡视朗读情况，表扬读书认真的同学）
师：书读完了，问题的答案找到了没有？
生：找到了。
师：其实我担心的不是能不能找到答案，我最担心的是小朋友能不能把书读好——书读好了，答案自然会有的。再念一念，好不好？看看于老师的担心是不是多余的？
学生读完后，为检验读的情况，于老师又指名学生读，并有针对性地指导读。接下来，开展读的比赛。为让学生在比赛中取得好成绩，老师又让大家充分准备（主要是朗读课文）。第二节课，开展了两个回合的比赛，先是在朗读方面基础较薄弱的同学读，后是小组长和自动上台的同学读。
读，贯穿于本节课教学的始终。于老师的导语虽只有寥寥数语，但每次都是想方设法调动学生读书的积极性，激发学生读书的兴趣，使学生保持着一种诵读的欲望。读的时间长，读的面积大，读的形式多，学生的读书层层推进……一次次诵读，就是一次次地拥抱课文语言，就是一次次地亲近文本、感知文本、体验文本所蕴含的情感。每读一次，语言在学生心理上留下的痕迹就加深一层，对文本内容的感受、对情感的体验就丰富一分。
二、品味语言，解读文本
“品味语言”是紧扣文本的重点、难点、亮点、争议点，全方位、多层次地探究文本语言的内涵，解读文本。主要可以采用以下几种策略。
1.比较赏析法
在不影响语句通顺的情况下，增删或调换一些文本中准确、传神的词句，引导学生在比较中探求其内蕴，领悟到作者运用语言文字的精妙之处。例如：听一位老师教学《十里长街送总理》，“人们的臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向”一句中有3个“都”字，教师引导学生把删去3个“都”的句子与原文比较，读一读，体会体会，使学生从对比读中感到原句用了3个“都”增强了此时此刻人们对周总理的怀念之情、爱戴之情。
2.追索内涵法
追索是品味语言并深化语言的主要方式。语言追索是教师促动学生了解言外之意、弦外之音的重要手段。语言通过追索，能有效开掘它所蕴涵的意义和价值，从而使朴实的语言展现出丰富广阔的意义世界。
我在教学《最后的姿势》最后一个自然段时，引导学生抓住关键词语反复理解品味，在此基础上帮助学生理解谭千秋老师舍己为人的高贵品质，起到了较好的效果。
师：请同学们自读最后一个自然段，思考这一自然段中两句话的意思。（学生自读、思考）
师：哪位同学说说第一句话的意思？
生1:这一句话是讲谭千秋老师用自己的生命告诉人们什么是师德灵魂。
生2:这一句话是讲谭老师用自己的实际行动来诠释什么是爱和责任。
师：说得不错。但老师觉得还不够具体，我们是不是可以先理解关键词语，然后再理解句子。大家觉得要理解这句话，首先应该理解哪些词语呢？
生1:我们应该理解“师德”主要有哪些。
生2:我们还应该知道“师德灵魂”是什么。
生3:要理解“诠释”的意思。
师：那你们是怎么理解这些词语的呢？
生1:师德应该包括热爱学生、认真工作、团结协助、克己奉公等。
师：对。教师的职业道德素养主要包括爱国守纪、爱岗敬业、教书育人、为人师表、终身学习等几个方面。
生1:爱和责任应该是道德素养的灵魂和核心。
生2:“诠释”是说明、解释的意思。
生3:在地震来袭时，谭老师把生命的希望让给了别人，把死亡的危险留给了自己，他是在用自己的实际行动，用自己的鲜血和生命告诉人们什么是爱、什么是责任。
生3:他所做的一切都源于对学生的爱和那一份责任。
生4:课文中还特别提到他是一位“普通的老师”，是说他并不是什么伟大的人物，和我们一样是普通人。
师：是啊，他只是一个普通人，如果没有地震，我们也许并不会了解他，但是，“平凡中能绽放美丽，英雄就在我们身边”，谁能把这句话的意思连起来讲一讲？
生1:谭千秋，他只是一个普通的老师，但地震来临时，他为了护卫4名学生，不惜牺牲自己51岁的生命，用实际行动、用鲜血和生命解释了师德灵魂，那就是爱与责任。
师：很好，让我们以充满敬佩的感情一起来读这句话。（生齐读）
这一片段的教学，笔者通过引导学生与语言文字亲密接触，深入理解含义，既培养了学生的语文分析能力，又对学生进行了人文教育，正可谓一箭双雕，一举两得。
3.角色换位法
即引导学生把自己摆进文本，假想自己就是文中的某一角色，与文中角色合二为一，与他们展开零距离的接触，从而深入地揣摩他们的所思所想，真正走进文本，走进人物内心。
在教学《爱之链》第一环节“乔依帮助老妇人”时，我通过设想人物的心理活动来体现“爱之链”。我紧扣“愣”字，引导学生设想老妇人的心理活动，从而反映乔依帮助老妇人不求回报的品质。
师：多媒体出示“乔依愣住了……他一直就是这么做的。”
师：老妇人怎样的举动使乔依愣住了？
生：老妇人一边打开钱包一边问：“我该给你多少钱？”
师：如果你就是这位老妇人，在打开钱包问乔依该给多少钱时，你心里可能会怎样想？
生1:如果我是老妇人，会想：这个人这么穷酸，一定是为生活所迫，才在这大冷天愿意为我修车挣钱的吧？
生2:如果我是老妇人，会想：如果不是为了挣几个钱，她怎么可能这样热情地为我修车？
生3:如果我是，我会想：在这样的鬼天气，这样的地方，他会不会狠狠地敲我一笔？如果真是那样，我也只有自认倒霉了。
生4：如果我是老妇人，我会想：不管怎么说，他能把我的车修好就谢天谢地了，无论他要多少钱，我都会给他。看他那样子，日子也一定不好过。
师：是呀，因为这些想法，老妇人掏钱包给钱是理所当然的，没有不可思议的地方，可乔依为什么反而愣住了？
生1:他从开始就没想到要钱。
生2:他认为帮助别人是天经地义的。
师：所以他愣住了。
这一片段中角色的变换，让学生真正理解了老妇人被人帮助后付费的理所当然。学生通过对话将作者的情感转化成自己的情感，所表达的不仅仅是作者的体验，同时也是学生自我的感受。在此基础上再读乔依的“愣住了”，就更能体会到乔依帮助别人不求回报的高贵品质。
三、感悟创造，提升文本
学生接受文本不应该是一个被动接受的过程。在阅读中，学生一方面从课文中汲取信息，习得语言，一方面又不断地向课文输出自己既有的知识、经验和情感。也就是说既“重文本”又“超文本”。因此，教学中教师要注意研究文本中哪些地方该让学生超越,并在超越中发展自己，提升自己。
一位老师在教学《青海高原一株柳》时，是这样结课的：
师：课文仅仅是在赞扬生长在青海高原上的这株柳树吗？
生：不是。
师：那么，作者还在赞扬什么呢？
生1:赞扬具有像这株柳树一样品质的人。
生2:赞扬像这株柳树一样有着超乎想象的毅力和韧劲的人。
师：此时此刻，你们想到了谁？
生1：海伦·凯勒。
生2：夏洛蒂三姐妹。
生3：霍金。
生4：张海迪。
生5：桑兰。
……
师：是啊，这些人之所以能在逆境中成就伟业，就是靠着青海高原一株柳的精神，面对厄运，没有抱怨，没有畏怯，而是聚合全部身心之力与不利因素抗争，以超乎想象的毅力和韧劲，才取得了最终的成功。此时，你想到了哪些名言？
生1:苦难是人生的老师。
生2:宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
……
师：此时，你自己想说什么呢？你是否也能将自己的话提炼成你的名言？记住：简洁明了，而且要有一定的思想内涵。
生1：哪怕只有百分之一的希望，也要付出百分之百的努力。
生2：只有正视坎坷命运，乐观面对生活，才能成为生活的强者。
生3：只有扼住生命的喉咙，才能创造生命的奇迹。
生4：命运不靠上帝的操纵，全凭自己主宰。
……
学生的发言，一句比一句出色，一句比一句精彩。他们对于意志与韧性的精辟发言，赢得讲台下掌声一片。学生对文本的理解，对文本精神的把握，都通过自己短短的一句话表现出来。这时，自己既有的知识、经验、情感与概括的能力，全被积极地调动起来，他们的思维开放而活跃，处处闪现着智慧，句句涌动着激情，字字充盈着灵气。语文教学只有激活原本凝固的语言文字，才能喷涌生命的源泉。在这里，名言的价值远远超过了文本本身。（责任编辑：符 洁）