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富春江，是我国著名风景区，就在钱塘江的上游。自从东汉初年严子陵隐居于此以后，这一带真是“人杰地灵”，出了不少大文学家、大诗人、大画家、大英雄豪杰。悠悠二千年间，称颂富春山水和严子陵的诗词、歌赋、文章、图画，汗牛充栋；名胜古迹，沿途皆是。到了元朝，李桓名诗《富春舟中》，劈头两句便是“天下佳山水，古今推富春”。从此，许多人就说“富春山水之胜，甲于天下”了。畅游桂林时，曾把这句话告诉一些广西人。他们大为不服，因为听惯了“桂林山水甲天下”，要把这个“甲”字让出来，自然舍不得。其实，赏山水，有似观画：有的喜欢水墨，有的喜欢青绿。富春、桂林两地，有个共同特点：山山水水紧相连。不过，桂林“水作青罗带，山为碧玉簪”，以秀媚、纤巧、雅丽胜；富春则“山头挂天根插水”，“锦峰绣岭云气深”，以清逸、雄伟、险峻胜；各有千秋，大可不必去分什么甲乙。
要把富春江游遍，至少需要十天半月，可我这次却只有一天，所以择其“要中之要”严子陵钓台而游之。
申屠山和天子岗
一早从杭州出发，乘船直奔钓台。因为时间紧迫，富阳、桐庐都来不及停留，只是在船头凝神远望而已。八时半船泊东梓关，抬头遥望，只见远处山峰隐隐，于是想起东梓附近旧游之地，两大名胜古迹：申屠山和天子岗。
申屠山属富阳县，在富春江南岸，离东梓只有三公里左右。宋朝人陈刚审有《申屠山记》一篇，说这个山“峰峦重叠，端若拱揖，应接不暇。湍水怪石，神刻鬼划，千巧万状。中有平田，如设万席。挺然僧寺，出于林表。佳木修竹，左右交翠。此申屠刚远新室(王莽篡汉，改国号为新)之祸，申屠蟠晦党锢之名，避地结庐，于今千载，子孙永焉。支派分衍，至百余室。因姓而名其山，复以申屠志其地。”原来山上有一古庙名大雄寺，建于唐长兴三年。唐末有一高僧禅月尊者，曾在寺内画十六罗汉(罗汉系印度传入，本来只有十六，宋时有人不识梵文，搞错译名，把难提蜜多罗罗汉和宾度卢普罗陀罗汉各一分为二，从此变成十八)，栩栩如生。据传第十六尊，还是照着他自己的相貌画的。这位高僧不仅擅画，而且工诗。刚到杭州，住在给事郎罗隐之家里，作诗甚多，中有名句“一并一钵垂垂志，万水千山得得来”。罗甚为赞赏，推荐给吴越王钱鏐。钱见其所献诗中有句“一剑寒霜十四州”，就命人请他把“十四州”改成“四十州”。因为当时唐室凌替，群雄并起。钱在占领吴越十四州之后，想南取王审知的福州，北取杨行密的扬州，拓“十四州”为“四十州”。原本以为自己贵为王侯，叫一个讨饭和尚改一句诗，自不在话下。那里知道这位禅月和尚，偏偏不买他的账，答道：“州亦不可添，诗亦不可改。孤云野鹤，何天不可飞?”说完拿了锡杖，离开杭州，就到此山，在大雄寺内留下真迹。想起这个故事，我固然佩服和尚的倔劲，也颇欣赏钱王的雅量。
天子岗一名白鹤峰。因山石皆鸟色，奇形怪状，又名乌石山，离东梓关五公里左右，同申屠山遥遥相对。这座山原本没有什么大名气，后来东汉孝子孙钟把母亲葬在这里。孙钟者，孙坚的爸爸，孙策、孙权的爷爷也。因为孙子做了皇帝，有人就说祖母葬的地方风水好，所以就称之为天子岗了。妙就妙在这座山是这一带的最高峰，顶上有一块大平地。站在岗上近觑：群山环绕脚下，有似百官朝天子，倒有点“碧眼儿坐领江东’的气概。远眺：江水曲曲弯弯，大桐洲上绿树环绕，桃花盛开季节，堆锦叠绣，五彩缤纷，使人眼花缭乱。环山四周，有大批名胜古迹，如小蓬莱、仙人洞、百步山、乐村庙、天香寺等数十处，不知道目前怎样了。
桐庐至钓台途中
船过桐庐，淅淅沥沥，下起雨来。一见大喜：桐庐江景，自古称道烟雨。柳永《满江红》下半阕开首：“桐江好，烟漠漠，波似染，山如削，绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。”前几次过桐庐，不是晴天，就是阴天，一次也没有看到桐江烟雨。今天喜雨，赶陕上船。船发，细雨霏霏。近觑，水面涟漪回环不绝，山影树影连成一片，无风自摇；远看，“绿树苍烟望欲迷”，但见远山长，云山乱，近山青；岸边，几个钓客身披雨衣，执竿凝神而坐；江中，几叶渔舟乘雨下网，渔翁蓑衣箬帽，全神贯注：正是一幅绝妙“春江烟雨图”。
船行五六里，右岸峭壁高耸，群山连绵不绝：这就是有名的牛山，又名牌门山。从东到西，恰巧十里，所以又称十里牌门。内逼山，外瞰江，山路崎岖屈曲，古为闽广皖浙通道，现在已经修鸟道为公路。中间有一山，极似公鸡，所以又名金鸡山。古人有诗：“天上金鸡种，何时坠此山?只因鸣有信，流落在人间。”
过十里牌门，再行十余里，透过烟雨，可见富春江水电站的大坝横截江面。此坝高仅三十六米，只有新安江大坝的三分之一多一点。坝内坝外，水位相差二三十米。船过大坝，先要进入坝内船坞，然后关上后门闸门放水，等水涨船高，与坝内水库水面平齐，前门闸门才徐徐落入水中，船即穿闸门驶入富春江水库。
严子陵钓台
船穿坝而出，便进入一个“神仙世界”：眼前万顷碧波，渐远渐窄；两岸重重青山，愈远愈高；山逼水滨，群峰倒影，水上水下，两个世界。这就是富春江最主要的风景区——严子陵钓台了。
这里原名严濑。六十年代，利用两山夹峙的自然条件，建设富春江水电站，修了一个水库，滩深流急的严濑，便成了一个波平如镜的人工湖。船就停在离水坝一里多路的地方。原来沿江有一条小路直通钓台，修了水库，路已淹没，去钓台必须坐芦茨公社的渡船，在水库上行三四里，方始到达钓台脚下。
所谓钓台，其实是突出富春山腰的两块大磐石，高度相仿，东西对峙，天造地设，鬼斧神工，确是天下少见。富春山一名严陵山，在桐庐县城西四十里。山高一百九十三米，迤逦七里。《图经》上说：“严陵山清丽奇绝，号锦峰绣岭。”凡是到过此地的人，都认为这八个字并非过誉。
到钓台脚下，已经四点一刻，天又下起雨来。冒雨上山。原来那条用整整齐齐的条石铺成的登山大道，已经不见，连路旁的老松古木也一株不存。只有一条小路，又窄又陡又滑，蓬草荆棘，牵衣刺胫，十分难走。这样一处名山胜迹，弄得这样荒凉，完全是林彪、“四人帮”的“功德”。
雨愈下愈密，披萝拂草而上，游兴丝毫未减。半小时余，到了连接东西两台的一条山脊上。中间有一石亭，用七八十块条石砌嵌而成，不用一根木料，也不用一点水泥。长方形，面积约近二十平方米，式样朴素大方。这就是过去的双清亭了。
曾经翻过有关资料，东西钓台上面原来都没有建筑。一直到明朝正统元年(一四三六年)，严州知府万观，在东西两台各建一亭，刻石为额，东日“不事王侯”，西日“高尚其志”，明末被毁。到清乾隆十九年(七五四年)，再由罗氏兄弟复建。西台亭上石额改为“留丝一鼎”，东台亭上石额改为“垂竿百尺”。后来，西台 亭又坏掉，到民国初年再重建。除这两个石亭，一九二五年广东人陈焕之又在这个山脊上建了这个双清亭。现在亭上石额已被砸毁。左右石柱上的对联，字迹尚约略可辨：“远道息尘劳，向此间坐石看云，放怀宇宙。”“高台瞻胜迹，羡当日耕山钓水，俯视王侯。”
在双清亭休息片刻，再缓步先上东台。约行一二百米，便到台上。这个“台”约有五六十平方米。如果排排坐，坐二三百人不成问题。在这块大磐石右下两三米，还有一块平埫，约有三四十平方米。一高一低，连在一起。离东台右前方一两米的地方，有一个大石笋直起幽谷。人扑在台上，几乎伸手可以摸到。姿态奇特，从右边望过去，很像送子观音；从背后看，又像一个翘足远望的少妇。原来高出东台数尺，后来被台风吹折两三米，便落到台下了。如果给它取个名字，或送子观音，或望夫石，一定能使游客增添许多情趣。
东台上已一无所有。上得台来，已近黄昏，雨也已经停了。站在上面，极目远望：东南，这一带的最高峰高龙门直入云霄，峰颈白云缭绕；峰前峰左峰右，群山环抱；最多的地方，有六重山，层层相叠。远处天边，白云破处，一抹蓝天，晶莹澄澈，似蓝非蓝，似青非青。夕阳返照，光怪陆离，远远望去，似有仙子乘鸾来去。正南，山坡上遍种橘树。迤西，也是一山接一山，一峰连一峰，山山俱青，峰峰皆秀。“锦峰绣岭”，果然名不虚传。再俯视脚下，一条清江，依山而流；万顷碧波，风平浪静；几点白帆，飘荡其间。此情此景，使我想起了黄公望的杰作——《富春山居图》。虽然时隔七百年，眼下的清江已非昔日的急流；但是，风景，意境依然未变。“人在画图中”，古人言之有理。
从东台到西台，约行十分钟。西台上石亭尚完好，大约由六十多块石头砌成，比双清亭小得多。石柱上对联虽被凿碎，仔细辨认，上联为“君恩故人重”，下联是“帝座客星明”。亭中一断碑，上刻“客星”两大字。对于“客星”这两个字，现在的青年人很少知道它的意思了。上次来时，碰到几个美术学院的学生，他们问我为什么把严子陵叫做客星，我就把严子陵同汉光武的故事，简单地说了一遍。他们自然不会相信，皇帝同一位老朋友同睡，这位老朋友把脚搁在皇帝的肚皮上，马上就会在天上星象上反应出来：“客星侵帝座甚急”——一颗“客星”突然闯入皇帝在天上的“宫禁”紫微垣里去。不过，他们对严子陵的评价却十分有趣：说严子陵这个人了不起，皇帝请他做大官，他说“士故有志，何至相迫”，把乌纱帽看得一钱不值，比起某些踏着别人肩膀往上爬的“官迷”来，人格不知高尚多少倍。
在西台怀古吊今，流连忘返。但时光催人，不得已下山。在岸边再看一看地上几块横七竖八的断碑残碣，都是明朝嘉靖年间所立。五百年前的东西，我们却敲敲碎，丢在地上，不能不令人兴叹。
要把富春江游遍，至少需要十天半月，可我这次却只有一天，所以择其“要中之要”严子陵钓台而游之。
申屠山和天子岗
一早从杭州出发，乘船直奔钓台。因为时间紧迫，富阳、桐庐都来不及停留，只是在船头凝神远望而已。八时半船泊东梓关，抬头遥望，只见远处山峰隐隐，于是想起东梓附近旧游之地，两大名胜古迹：申屠山和天子岗。
申屠山属富阳县，在富春江南岸，离东梓只有三公里左右。宋朝人陈刚审有《申屠山记》一篇，说这个山“峰峦重叠，端若拱揖，应接不暇。湍水怪石，神刻鬼划，千巧万状。中有平田，如设万席。挺然僧寺，出于林表。佳木修竹，左右交翠。此申屠刚远新室(王莽篡汉，改国号为新)之祸，申屠蟠晦党锢之名，避地结庐，于今千载，子孙永焉。支派分衍，至百余室。因姓而名其山，复以申屠志其地。”原来山上有一古庙名大雄寺，建于唐长兴三年。唐末有一高僧禅月尊者，曾在寺内画十六罗汉(罗汉系印度传入，本来只有十六，宋时有人不识梵文，搞错译名，把难提蜜多罗罗汉和宾度卢普罗陀罗汉各一分为二，从此变成十八)，栩栩如生。据传第十六尊，还是照着他自己的相貌画的。这位高僧不仅擅画，而且工诗。刚到杭州，住在给事郎罗隐之家里，作诗甚多，中有名句“一并一钵垂垂志，万水千山得得来”。罗甚为赞赏，推荐给吴越王钱鏐。钱见其所献诗中有句“一剑寒霜十四州”，就命人请他把“十四州”改成“四十州”。因为当时唐室凌替，群雄并起。钱在占领吴越十四州之后，想南取王审知的福州，北取杨行密的扬州，拓“十四州”为“四十州”。原本以为自己贵为王侯，叫一个讨饭和尚改一句诗，自不在话下。那里知道这位禅月和尚，偏偏不买他的账，答道：“州亦不可添，诗亦不可改。孤云野鹤，何天不可飞?”说完拿了锡杖，离开杭州，就到此山，在大雄寺内留下真迹。想起这个故事，我固然佩服和尚的倔劲，也颇欣赏钱王的雅量。
天子岗一名白鹤峰。因山石皆鸟色，奇形怪状，又名乌石山，离东梓关五公里左右，同申屠山遥遥相对。这座山原本没有什么大名气，后来东汉孝子孙钟把母亲葬在这里。孙钟者，孙坚的爸爸，孙策、孙权的爷爷也。因为孙子做了皇帝，有人就说祖母葬的地方风水好，所以就称之为天子岗了。妙就妙在这座山是这一带的最高峰，顶上有一块大平地。站在岗上近觑：群山环绕脚下，有似百官朝天子，倒有点“碧眼儿坐领江东’的气概。远眺：江水曲曲弯弯，大桐洲上绿树环绕，桃花盛开季节，堆锦叠绣，五彩缤纷，使人眼花缭乱。环山四周，有大批名胜古迹，如小蓬莱、仙人洞、百步山、乐村庙、天香寺等数十处，不知道目前怎样了。
桐庐至钓台途中
船过桐庐，淅淅沥沥，下起雨来。一见大喜：桐庐江景，自古称道烟雨。柳永《满江红》下半阕开首：“桐江好，烟漠漠，波似染，山如削，绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。”前几次过桐庐，不是晴天，就是阴天，一次也没有看到桐江烟雨。今天喜雨，赶陕上船。船发，细雨霏霏。近觑，水面涟漪回环不绝，山影树影连成一片，无风自摇；远看，“绿树苍烟望欲迷”，但见远山长，云山乱，近山青；岸边，几个钓客身披雨衣，执竿凝神而坐；江中，几叶渔舟乘雨下网，渔翁蓑衣箬帽，全神贯注：正是一幅绝妙“春江烟雨图”。
船行五六里，右岸峭壁高耸，群山连绵不绝：这就是有名的牛山，又名牌门山。从东到西，恰巧十里，所以又称十里牌门。内逼山，外瞰江，山路崎岖屈曲，古为闽广皖浙通道，现在已经修鸟道为公路。中间有一山，极似公鸡，所以又名金鸡山。古人有诗：“天上金鸡种，何时坠此山?只因鸣有信，流落在人间。”
过十里牌门，再行十余里，透过烟雨，可见富春江水电站的大坝横截江面。此坝高仅三十六米，只有新安江大坝的三分之一多一点。坝内坝外，水位相差二三十米。船过大坝，先要进入坝内船坞，然后关上后门闸门放水，等水涨船高，与坝内水库水面平齐，前门闸门才徐徐落入水中，船即穿闸门驶入富春江水库。
严子陵钓台
船穿坝而出，便进入一个“神仙世界”：眼前万顷碧波，渐远渐窄；两岸重重青山，愈远愈高；山逼水滨，群峰倒影，水上水下，两个世界。这就是富春江最主要的风景区——严子陵钓台了。
这里原名严濑。六十年代，利用两山夹峙的自然条件，建设富春江水电站，修了一个水库，滩深流急的严濑，便成了一个波平如镜的人工湖。船就停在离水坝一里多路的地方。原来沿江有一条小路直通钓台，修了水库，路已淹没，去钓台必须坐芦茨公社的渡船，在水库上行三四里，方始到达钓台脚下。
所谓钓台，其实是突出富春山腰的两块大磐石，高度相仿，东西对峙，天造地设，鬼斧神工，确是天下少见。富春山一名严陵山，在桐庐县城西四十里。山高一百九十三米，迤逦七里。《图经》上说：“严陵山清丽奇绝，号锦峰绣岭。”凡是到过此地的人，都认为这八个字并非过誉。
到钓台脚下，已经四点一刻，天又下起雨来。冒雨上山。原来那条用整整齐齐的条石铺成的登山大道，已经不见，连路旁的老松古木也一株不存。只有一条小路，又窄又陡又滑，蓬草荆棘，牵衣刺胫，十分难走。这样一处名山胜迹，弄得这样荒凉，完全是林彪、“四人帮”的“功德”。
雨愈下愈密，披萝拂草而上，游兴丝毫未减。半小时余，到了连接东西两台的一条山脊上。中间有一石亭，用七八十块条石砌嵌而成，不用一根木料，也不用一点水泥。长方形，面积约近二十平方米，式样朴素大方。这就是过去的双清亭了。
曾经翻过有关资料，东西钓台上面原来都没有建筑。一直到明朝正统元年(一四三六年)，严州知府万观，在东西两台各建一亭，刻石为额，东日“不事王侯”，西日“高尚其志”，明末被毁。到清乾隆十九年(七五四年)，再由罗氏兄弟复建。西台亭上石额改为“留丝一鼎”，东台亭上石额改为“垂竿百尺”。后来，西台 亭又坏掉，到民国初年再重建。除这两个石亭，一九二五年广东人陈焕之又在这个山脊上建了这个双清亭。现在亭上石额已被砸毁。左右石柱上的对联，字迹尚约略可辨：“远道息尘劳，向此间坐石看云，放怀宇宙。”“高台瞻胜迹，羡当日耕山钓水，俯视王侯。”
在双清亭休息片刻，再缓步先上东台。约行一二百米，便到台上。这个“台”约有五六十平方米。如果排排坐，坐二三百人不成问题。在这块大磐石右下两三米，还有一块平埫，约有三四十平方米。一高一低，连在一起。离东台右前方一两米的地方，有一个大石笋直起幽谷。人扑在台上，几乎伸手可以摸到。姿态奇特，从右边望过去，很像送子观音；从背后看，又像一个翘足远望的少妇。原来高出东台数尺，后来被台风吹折两三米，便落到台下了。如果给它取个名字，或送子观音，或望夫石，一定能使游客增添许多情趣。
东台上已一无所有。上得台来，已近黄昏，雨也已经停了。站在上面，极目远望：东南，这一带的最高峰高龙门直入云霄，峰颈白云缭绕；峰前峰左峰右，群山环抱；最多的地方，有六重山，层层相叠。远处天边，白云破处，一抹蓝天，晶莹澄澈，似蓝非蓝，似青非青。夕阳返照，光怪陆离，远远望去，似有仙子乘鸾来去。正南，山坡上遍种橘树。迤西，也是一山接一山，一峰连一峰，山山俱青，峰峰皆秀。“锦峰绣岭”，果然名不虚传。再俯视脚下，一条清江，依山而流；万顷碧波，风平浪静；几点白帆，飘荡其间。此情此景，使我想起了黄公望的杰作——《富春山居图》。虽然时隔七百年，眼下的清江已非昔日的急流；但是，风景，意境依然未变。“人在画图中”，古人言之有理。
从东台到西台，约行十分钟。西台上石亭尚完好，大约由六十多块石头砌成，比双清亭小得多。石柱上对联虽被凿碎，仔细辨认，上联为“君恩故人重”，下联是“帝座客星明”。亭中一断碑，上刻“客星”两大字。对于“客星”这两个字，现在的青年人很少知道它的意思了。上次来时，碰到几个美术学院的学生，他们问我为什么把严子陵叫做客星，我就把严子陵同汉光武的故事，简单地说了一遍。他们自然不会相信，皇帝同一位老朋友同睡，这位老朋友把脚搁在皇帝的肚皮上，马上就会在天上星象上反应出来：“客星侵帝座甚急”——一颗“客星”突然闯入皇帝在天上的“宫禁”紫微垣里去。不过，他们对严子陵的评价却十分有趣：说严子陵这个人了不起，皇帝请他做大官，他说“士故有志，何至相迫”，把乌纱帽看得一钱不值，比起某些踏着别人肩膀往上爬的“官迷”来，人格不知高尚多少倍。
在西台怀古吊今，流连忘返。但时光催人，不得已下山。在岸边再看一看地上几块横七竖八的断碑残碣，都是明朝嘉靖年间所立。五百年前的东西，我们却敲敲碎，丢在地上，不能不令人兴叹。