【摘 要】
：
古代中国青铜器多是用作礼器并在西周中晚期形成了成熟的器用制度,成为早期国家社会阶层的物化标识.不过,器用制度有一个走向成熟的过程.二里头文化时期,青铜器开始有了规模
【机 构】
：
武汉大学历史学院,武汉,430072;湖北省文物考古研究所,武汉,430077
论文部分内容阅读
古代中国青铜器多是用作礼器并在西周中晚期形成了成熟的器用制度,成为早期国家社会阶层的物化标识.不过,器用制度有一个走向成熟的过程.二里头文化时期,青铜器开始有了规模化生产,责重的青铜器作为礼器的特质开始显现.二里冈文化晚期,青铜器器物的数量和类别大大增加,说明青铜器的生产有了很大的发展.此时青铜器中觚、爵、斝为形式的组合形成,并以不同套数的组合标识等级高低;同时,青铜器还以体量的大小标识等级的高低;装饰也成为礼器重要程度的标志.总的看来,二里冈文化时期青铜器以组合方式、数量与体量、装饰等形式,来表达礼器的特质.这样的形式,也基本就是西周中晚期器用制度成熟期的方式.这说明二里冈文化晚期,青铜礼器的外在表达形式基本成形,青铜器作为社会最重要礼器的地位已经形成.
其他文献
1912年中华民国成立后,博物馆被正式纳入政府管理体系,北京地区相继出现了国立历史博物馆、自然博物馆、卫生陈列所、天文馆、国剧陈列馆等各种类型的博物馆.此外,还有明清皇
一、引言铸造型高铬镍不锈钢是湿法磷酸生产的常用材料,其腐蚀行为与介质的温度及氯离子含量有密切的关系。随湿法磷酸生产工艺流程的改进和生产效率的提高,萃取槽的反应温
深阳虞氏所刻的《淳化阁帖》帖石,系从肃王府所赐肃府本翻出,与甘肃省博物馆所藏肃府本原石、西安碑林博物馆所藏费甲铸刻关中本并称于世.溧阳虞氏与《淳化阁帖》渊源甚久,据
2018年株洲市文物局组织株洲市博物馆和醴陵窑管理所联合对醴陵窑遗址外围区域进行窑址调查,在醴陵铁河东侧发现一处被破坏的古窑址.该窑址形制为龙窑,并采用匣钵装烧工艺,主
山东长清神宝寺是北朝至隋唐时期泰岳地区一处重要的佛教寺院,创建者、创建年代记载明确.隋唐时期寺院得到空前发展,隋文帝时曾指定皇孙任寺院檀越,唐代开元年间(713-741)达