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【摘 要】语言是文化的载体，授受关系就是日语中一个独特而细腻的语法现象，也反应出日本交际文化所特有的特点。希望本文对日语学习者起到帮助和作用。
【关键词】授受关系；日本交际文化
一、什么是授受关系
授受关系是日语中表达授予与接受的一组语法关系。授受关系所使用的核心单词一共有七个，分别是：「やる」、「あげる」、「さしあげる」、「くれる」、「くださる」、「もらう」、「いただく」。这些单词单纯作动词使用的时候表达的是物品的授受，作助动词使用的时候则是动作行为的授受。在日常使用时，根据物品（或者动作）的移动方向，又可再进一步细分为三组：
给出去：「やる」、「あげる」、「さしあげる」
给进来：「くれる」、「くださる」
得 到：「もらう」、「いただく」
二、授受关系所反映的日本交际文化
（一）等级、地位的差别
即上位人与下位人有差别，日本是一个纵向结构，等级分明的社会。在日本这种社会结构里，等级观念深深的影响着日本人的思维。对此，授受关系就有着非常鲜明的体现。我们通过例句来分析。
①在表达我（或我方人员）把物品给出去时用：「やる」、「あげる」、「さしあげる」。
例1、私は 先生に プレゼントをさしあげました。（我给了老师礼物）
例2、私は友達に 本をあげました。（我给了朋友一本书）
例3、私は 弟に CDをやりました。（我给了弟弟一张CD）
例4、花に 肥料をやりました。（给花施了肥）
如果接受方是上级或长辈时，用「さしあげる」，如例1；接受方是平辈时，用「あげる」，如例2；接受方是晚辈或动、植物时，用「やる」，如例3和例4。
同样，动作行为的授受也是如此，即我（或我方人员）为他人做某事。
例5、私は、君に日本語を教えてあげましょう。（我教你学日语吧）
例6、太郎は おじいさんに 新聞を読んでさしあげました。（太郎给爷爷读报纸）
例7、鶏に 餌を作ってやりました。（给鸡为了食）
②在表达物品或者动作行为给进来时，即他人给我（或我方人员）某东西（做某事）时用：「くれる」、「くださる」。
例1、友達は 私の妹に 人形をくれました。（朋友给了我妹妹一个布娃娃）
例2、田中さんは 私に 自転車を修理してくれた。（田中为我修了自行车）
例3、鈴木先生は 私に プレゼントをくださいました。（铃木老师给了我礼物）
例4、先生は 詳しく説明してくださいました。（老师为我做了详细的说明）
如果授予方是下级、晚辈或平辈时使用「くれる」，如例1、例2；授予方是上级、长辈时使用：「くださる」，如例3、例4。
③在表达得到时使用「もらう」、「いただく」。
例1、李さんは 恋人から バラの花をもらいました。（小李从恋人那得到了玫瑰花）
例2、私は おじちゃんに おもちゃをいただきました。（我从爷爷那得到了玩具）
（二）内外、亲疏的差别
日本四面环海，形成了比较独特的岛国文化，其中内外、亲疏意识尤为突出。小的方面来说，有以自我为中心的内部，和其他人的外部；还有以家庭为中心的“亲”的内部，和家人之外为“疏”的外部；大的方面来说，有以同一公司、组织等集体为中心的“亲”的内部，和在此之外的“疏”的外部。这种日本式的内外亲疏有别的文化，在语言上也体现的非常明显，尤其是授受关系的语法。咱们还是通过例句还分析。
例1、母は 私に 新しい腕時計をくれました。（母亲给我买了新手表）
例2、父に 中国のお茶をあげました。（给了父亲中国茶）
从例1可以看出，虽然是长辈的母亲给我东西，但这里却没有用「くださる」，而是用了敬意更低的「くれる」，这是因为这句话显然是对家人之外的人说的，在使用授受关系时，当和外人谈到自己家庭成员给自己某东西时，会无视家庭成员辈分，无论晚、平、长辈，一律用「くれる」，通过拉低自己对内部人员的敬意来达到尊敬外部人员的目的。例2也是同样的道理，当和外人谈到自己给家庭成员里的长辈某东西时，则一律用「あげる」。
例3、山田さんは川村さんに辞書をあげました。
例4、山田さんは川村さんに辞書をくれました。
中文都翻译为“山田给了川村词典”，但两句还是有着的差异，例3用的「あげる」，表示我或（我方人员）把物品给出去，说明说话人把山田当成了内部人员。而例4用的「くれる」，表示他人给我（或我方人員）某东西，说明说话人把川村当成内部人看待的。
（三）施恩与受恩的差别
在人际交往中，日本人极其重视义理和人情。若受人恩礼，则必须要回之以报答，要是做不到就是不讲义理。授受关系正是把这种情感语言化的表达之一。日本人对恩惠的授受极其的敏感和重视，因为差之毫厘就可能在交际中导致失礼或招来误解。所以在语言表达上，日本人遵循受益强调，施益回避的原则。
比如中文：“部长，我来帮您拿行李吧”这句话，日语可以说成：
例1、部長、お荷物を持ってさしあげましょう。
例2、部長、お荷物をお持ちしましょう。
這两种表达，例1用了授受动词「さしあげる」，就有一种施与部长恩惠的感觉，不符合礼节，所以例2的表达就跟合适。
同样，例3、私は 皆さんに 理解していただいて、ありがとうございました。这句话，一般为了体现出我收到恩惠后的感激之情，往往会翻译成“承蒙大家的理解，非常感谢。”
这句中的授受助动词「～ていただく」就可以翻译成“承蒙……”。
所以在人际交往中，日本人往往会不失时机的提及得到的恩惠以此来表达感激之情，来使得交往更加顺畅。相反，再给予他人恩惠是就尽量避免提及，以减轻对方还要惦记报恩的心理负担。
具体到三组授受关系中，表达“给出去”的「やる」、「あげる」、「さしあげる」这三个词有施与对方恩惠的感觉，而表达“给进来”的「くれる」、「くださる」和表达“得到”的「もらう」、「いただく」则都有得到恩惠的感觉，所有后两组授受关系日本人日常使用的更多一些。
三、结语
从日语授受关系中可以看出，在人际交往中日本人十分重视等级、内外亲疏，以及施受恩惠的区别。日语学习者，只有理解透彻后才能熟练的表达出地道的日语。
参考文献：
[1]王燕.日语授受补助动词再考—从日语教学的角度出发[J].日语学习与研究，2002（2）.
[2]高宝红.交际化外语教学中的文化认知观[J].大连：外语与外语教学.2003（8）
【关键词】授受关系；日本交际文化
一、什么是授受关系
授受关系是日语中表达授予与接受的一组语法关系。授受关系所使用的核心单词一共有七个，分别是：「やる」、「あげる」、「さしあげる」、「くれる」、「くださる」、「もらう」、「いただく」。这些单词单纯作动词使用的时候表达的是物品的授受，作助动词使用的时候则是动作行为的授受。在日常使用时，根据物品（或者动作）的移动方向，又可再进一步细分为三组：
给出去：「やる」、「あげる」、「さしあげる」
给进来：「くれる」、「くださる」
得 到：「もらう」、「いただく」
二、授受关系所反映的日本交际文化
（一）等级、地位的差别
即上位人与下位人有差别，日本是一个纵向结构，等级分明的社会。在日本这种社会结构里，等级观念深深的影响着日本人的思维。对此，授受关系就有着非常鲜明的体现。我们通过例句来分析。
①在表达我（或我方人员）把物品给出去时用：「やる」、「あげる」、「さしあげる」。
例1、私は 先生に プレゼントをさしあげました。（我给了老师礼物）
例2、私は友達に 本をあげました。（我给了朋友一本书）
例3、私は 弟に CDをやりました。（我给了弟弟一张CD）
例4、花に 肥料をやりました。（给花施了肥）
如果接受方是上级或长辈时，用「さしあげる」，如例1；接受方是平辈时，用「あげる」，如例2；接受方是晚辈或动、植物时，用「やる」，如例3和例4。
同样，动作行为的授受也是如此，即我（或我方人员）为他人做某事。
例5、私は、君に日本語を教えてあげましょう。（我教你学日语吧）
例6、太郎は おじいさんに 新聞を読んでさしあげました。（太郎给爷爷读报纸）
例7、鶏に 餌を作ってやりました。（给鸡为了食）
②在表达物品或者动作行为给进来时，即他人给我（或我方人员）某东西（做某事）时用：「くれる」、「くださる」。
例1、友達は 私の妹に 人形をくれました。（朋友给了我妹妹一个布娃娃）
例2、田中さんは 私に 自転車を修理してくれた。（田中为我修了自行车）
例3、鈴木先生は 私に プレゼントをくださいました。（铃木老师给了我礼物）
例4、先生は 詳しく説明してくださいました。（老师为我做了详细的说明）
如果授予方是下级、晚辈或平辈时使用「くれる」，如例1、例2；授予方是上级、长辈时使用：「くださる」，如例3、例4。
③在表达得到时使用「もらう」、「いただく」。
例1、李さんは 恋人から バラの花をもらいました。（小李从恋人那得到了玫瑰花）
例2、私は おじちゃんに おもちゃをいただきました。（我从爷爷那得到了玩具）
（二）内外、亲疏的差别
日本四面环海，形成了比较独特的岛国文化，其中内外、亲疏意识尤为突出。小的方面来说，有以自我为中心的内部，和其他人的外部；还有以家庭为中心的“亲”的内部，和家人之外为“疏”的外部；大的方面来说，有以同一公司、组织等集体为中心的“亲”的内部，和在此之外的“疏”的外部。这种日本式的内外亲疏有别的文化，在语言上也体现的非常明显，尤其是授受关系的语法。咱们还是通过例句还分析。
例1、母は 私に 新しい腕時計をくれました。（母亲给我买了新手表）
例2、父に 中国のお茶をあげました。（给了父亲中国茶）
从例1可以看出，虽然是长辈的母亲给我东西，但这里却没有用「くださる」，而是用了敬意更低的「くれる」，这是因为这句话显然是对家人之外的人说的，在使用授受关系时，当和外人谈到自己家庭成员给自己某东西时，会无视家庭成员辈分，无论晚、平、长辈，一律用「くれる」，通过拉低自己对内部人员的敬意来达到尊敬外部人员的目的。例2也是同样的道理，当和外人谈到自己给家庭成员里的长辈某东西时，则一律用「あげる」。
例3、山田さんは川村さんに辞書をあげました。
例4、山田さんは川村さんに辞書をくれました。
中文都翻译为“山田给了川村词典”，但两句还是有着的差异，例3用的「あげる」，表示我或（我方人员）把物品给出去，说明说话人把山田当成了内部人员。而例4用的「くれる」，表示他人给我（或我方人員）某东西，说明说话人把川村当成内部人看待的。
（三）施恩与受恩的差别
在人际交往中，日本人极其重视义理和人情。若受人恩礼，则必须要回之以报答，要是做不到就是不讲义理。授受关系正是把这种情感语言化的表达之一。日本人对恩惠的授受极其的敏感和重视，因为差之毫厘就可能在交际中导致失礼或招来误解。所以在语言表达上，日本人遵循受益强调，施益回避的原则。
比如中文：“部长，我来帮您拿行李吧”这句话，日语可以说成：
例1、部長、お荷物を持ってさしあげましょう。
例2、部長、お荷物をお持ちしましょう。
這两种表达，例1用了授受动词「さしあげる」，就有一种施与部长恩惠的感觉，不符合礼节，所以例2的表达就跟合适。
同样，例3、私は 皆さんに 理解していただいて、ありがとうございました。这句话，一般为了体现出我收到恩惠后的感激之情，往往会翻译成“承蒙大家的理解，非常感谢。”
这句中的授受助动词「～ていただく」就可以翻译成“承蒙……”。
所以在人际交往中，日本人往往会不失时机的提及得到的恩惠以此来表达感激之情，来使得交往更加顺畅。相反，再给予他人恩惠是就尽量避免提及，以减轻对方还要惦记报恩的心理负担。
具体到三组授受关系中，表达“给出去”的「やる」、「あげる」、「さしあげる」这三个词有施与对方恩惠的感觉，而表达“给进来”的「くれる」、「くださる」和表达“得到”的「もらう」、「いただく」则都有得到恩惠的感觉，所有后两组授受关系日本人日常使用的更多一些。
三、结语
从日语授受关系中可以看出，在人际交往中日本人十分重视等级、内外亲疏，以及施受恩惠的区别。日语学习者，只有理解透彻后才能熟练的表达出地道的日语。
参考文献：
[1]王燕.日语授受补助动词再考—从日语教学的角度出发[J].日语学习与研究，2002（2）.
[2]高宝红.交际化外语教学中的文化认知观[J].大连：外语与外语教学.2003（8）