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传说黄帝大白天睡觉时做了一个梦，来到了华胥仙国。仙民们一切顺乎自然，不知生的快乐和死的悲伤；水淹不死，火烧不死，斧砍无伤痛，手挠无酸痒；人行空中如履平地，头枕空中如睡床上……黄帝醒来，大彻大悟：“今天才知道，世间最美好的境界，是不能用主观欲望去索求的。”从此，黄帝励精图治，而后天下大治。
“華胥之梦”这一典故，用来指梦境、仙境，或者无拘无束的理想境地。
“梦”为会意字。甲骨文左为人的形象，眼睛格外醒目；右为床的形象，合而会意：人在床上睡觉，睡眠中眼眸瞬动不停，正在做梦。小篆为会意兼形声字。其一，由“宀”（房）、“爿”（床）、“夢”（不明）三字会意。“梦”亦曾写作“■”，即源于此。其二，由“■”（mò，目不明）、“宀”（人的变形）、“夕（月）”（夜间）三字会意。繁体“夢”承袭小篆，会意兼形声。《说文》：“梦，目不明也，从夕，瞢省声。”简化字“梦”则为会意字。
“梦”作动词，表“做梦”；作名词，指“睡眠中的幻象”。此外，“打搅好梦”“入梦”，用的则是“梦”的引申义，指睡眠。
梦是神秘的。“日有所思，夜有所梦”，梦是我们身心活动的一部分。中国人对梦的探究历史悠久，《周公解梦》就比弗洛伊德的《梦的解析》早了两千多年。但由于时代的局限，《周公解梦》确有很多“占梦”的迷信色彩。
梦是虚幻的。说凭空想好事，用“白日梦”；说虚幻、美好的情境，用“如诗如梦”；说忽然明白了道理，用“如梦初醒”；说空喜一场，用“黄粱一梦”；说变幻无常，用“蕉鹿之梦”“人生如梦”。“不以梦剧乱知，谓之静。”（《荀子·解蔽》）意思是：不让梦中的烦嚣干扰认知，这才叫作静。“噩梦醒来是早晨”，对梦要有清醒的认知。
梦是神奇的。梦能诱发我们的灵感，激发我们的创造和创作。有人说《元素周期表》是门捷列夫在梦中发现的。很多文学创作是梦赋予作者灵感的，很多文学作品是以梦作为题材的，四大名著之一的《红楼梦》就是其中一例。成语“梦笔生花”，就是梦诱发灵感，才使文人墨客才情横溢，文思丰富。
梦是渴求的。梦寄托着人们对美好生活和幸福人生的渴望和追求。“梦寐以求”，梦中都在追求，形容愿望迫切。梦由模糊到明朗，由理想到现实，是要付出艰辛的劳动的，否则就是“梦幻泡影”。门捷列夫没有经年累月的孜孜探索，也是做不出元素排布的梦来的。
实现“中国梦”，是中华民族的共同夙愿，每一个炎黄子孙只有脚踏实地、勇往直前，梦想才能成真！
“華胥之梦”这一典故，用来指梦境、仙境，或者无拘无束的理想境地。
“梦”为会意字。甲骨文左为人的形象，眼睛格外醒目；右为床的形象，合而会意：人在床上睡觉，睡眠中眼眸瞬动不停，正在做梦。小篆为会意兼形声字。其一，由“宀”（房）、“爿”（床）、“夢”（不明）三字会意。“梦”亦曾写作“■”，即源于此。其二，由“■”（mò，目不明）、“宀”（人的变形）、“夕（月）”（夜间）三字会意。繁体“夢”承袭小篆，会意兼形声。《说文》：“梦，目不明也，从夕，瞢省声。”简化字“梦”则为会意字。
“梦”作动词，表“做梦”；作名词，指“睡眠中的幻象”。此外，“打搅好梦”“入梦”，用的则是“梦”的引申义，指睡眠。
梦是神秘的。“日有所思，夜有所梦”，梦是我们身心活动的一部分。中国人对梦的探究历史悠久，《周公解梦》就比弗洛伊德的《梦的解析》早了两千多年。但由于时代的局限，《周公解梦》确有很多“占梦”的迷信色彩。
梦是虚幻的。说凭空想好事，用“白日梦”；说虚幻、美好的情境，用“如诗如梦”；说忽然明白了道理，用“如梦初醒”；说空喜一场，用“黄粱一梦”；说变幻无常，用“蕉鹿之梦”“人生如梦”。“不以梦剧乱知，谓之静。”（《荀子·解蔽》）意思是：不让梦中的烦嚣干扰认知，这才叫作静。“噩梦醒来是早晨”，对梦要有清醒的认知。
梦是神奇的。梦能诱发我们的灵感，激发我们的创造和创作。有人说《元素周期表》是门捷列夫在梦中发现的。很多文学创作是梦赋予作者灵感的，很多文学作品是以梦作为题材的，四大名著之一的《红楼梦》就是其中一例。成语“梦笔生花”，就是梦诱发灵感，才使文人墨客才情横溢，文思丰富。
梦是渴求的。梦寄托着人们对美好生活和幸福人生的渴望和追求。“梦寐以求”，梦中都在追求，形容愿望迫切。梦由模糊到明朗，由理想到现实，是要付出艰辛的劳动的，否则就是“梦幻泡影”。门捷列夫没有经年累月的孜孜探索，也是做不出元素排布的梦来的。
实现“中国梦”，是中华民族的共同夙愿，每一个炎黄子孙只有脚踏实地、勇往直前，梦想才能成真！