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照片上的女子就叫彭文真。第一次见面的时候，她正和朋友们一起爬山。那天，她手执一把精美花伞，身穿一袭旗袍，脚踩一双半高跟的皮鞋，从容走在三坑两涧之间。
在山上，我们问：彭老师，您累不？
没问题，她说。
果然，下了山，当我们在朋友的茶馆里累得东倒西歪的时候，她却从容不迫地给我们泡起了茶。
她的主业是武夷学院导游系的外语老师，副业却是茶艺和茶道的培训。总之，这个充满书卷气的女子，离茶很近。
她说，作为武夷山人，我怎么会不喜欢喝茶？
她又说，不管怎么样，我很为我们这里的茶感到骄傲。
一次，一个外国友人问彭文真：“‘岩骨花香’这个词怎么翻译？”
彭文真想了想说：“说句实在话，我在英语里实在找不到合适的语言来翻译。汉语的内涵太丰富了，而‘岩骨花香’的内涵也太丰富了，武夷岩茶的内涵更是丰富到无法用语言来描述。所以，我感到很为难。”
那你后来是怎么跟他翻译的呢？
“哦，后来我说，最简单的翻译就是‘stone and flower’。哈哈，只能如此了。”
彭文真是地地道道的江南女子，细腻，温婉。不过，彭文真更是地地道道的武夷女子，在细腻和温婉之外，有山地女子的韧性和坚强。也许是从小生在茶乡的缘故，这个英语专业的毕业生对中国传统文化情有独钟，而招牌式的旗袍装束大概就是这个女子和传统遥相呼应的一种方式。
在武夷山的几天，我们每天都能看到彭老师身着一袭不同的旗袍站在我们面前。她穿旗袍的样子那样自然和随意，似乎那些旗袍已经成为她气质里的一部分，没有扭捏和作态，没有自恋和招摇，有的是一份深入骨髓的自在从容，也有一种遗世独立的超然和自信。
有人说，彭老师的衣橱里有几十件旗袍呢。彭老师说：“我想下次去福州的时候，再买两件回来。”
这样的奇女子，是武夷小城一道特殊的风景。
叶嘉传 [宋]苏轼
叶嘉，闽人也，其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山。至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子不必盛于中士，当饮其惠矣。茂先薨，葬郝源，子孙遂为郝源民。
至嘉，少植节操。或劝之业武，曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！“因而游，见陆先生，先生奇之，为著其行录，传于时。方汉帝嗜阅经史，时建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：”吾独不得与此人同时哉！“曰：”臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知，犹未详也。“上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。嘉未就，遣使臣督促。郡守曰：”叶先生方闭门制作，研味经史，志图挺立，必不屑进，未可促之。“亲至山中，为之劝驾，始行登车。遇相者揖之曰：”先生容质异常，矫然有龙凤之姿，后当大贵。“嘉以皂囊上封事，天子见之曰：“吾久饫卿名，但未知其实耳，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。“遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气曰：“臣山薮猥士，幸为陛下采择至此，可以利生。虽粉身碎骨，臣不辞也。”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉，因诫小黄门监之。有顷报曰：嘉之所为，犹若粗疏然。“上曰：”吾知其才，第以独学未经师耳。“嘉为之屑屑就师，顷刻就事，已精熟矣。上乃勅御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时，甘泉侯陈平三人，与之同事。欧阳嫉嘉初进有宠，曰：”吾属且为之下矣。“计欲倾之。会天子御延英，促召四人。欧但热中而已，当时以足击嘉。而平亦以口侵陵之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。欧阳悔曰：”陛下以叶嘉见托，吾辈亦不可忽之也。“因同见帝，阳称嘉美，而因以轻浮訾之。嘉亦诉于上。上为责欧阳，怜嘉，视其颜色久之，曰：”叶嘉，真清白之士也。其气飘然，若浮云矣。“遂引而宴之。少选间，上鼓舌欣然曰：”始吾见嘉，未甚好也，久味其言，令人爱之。朕之精魄，不觉洒然而醒。《书》曰：‘启乃心，沃朕心。‘嘉之谓也。“于是封嘉为钜合侯，位尚书。曰：“尚书，朕喉舌之任也。”由是宠爱日加，朝廷宾客，遇会宴享，未始不推于嘉。上日引对至于再三。后因侍宴苑中，上饮逾度，嘉辄若谏，上不悦，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉？”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辞利口，然后爱耶？臣言虽苦，久则有效，陛下亦尝试之，岂不知乎？”上顾左右曰：“始吾言嘉刚劲，难用，今果见矣。”因含容之，然亦以是疏嘉。
嘉既不得志，退去闽中。既而曰：“吾末如之何也，已矣。”上以不见嘉月余。劳于万机，神苶思困，颇思嘉。因命召至，喜甚。以手抚嘉曰：“吾渴欲见卿久矣。”遂恩遇如故。上方欲南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛，以兵革为事。而大司农奏，计国用不足。上深患之，以问嘉。嘉为进三策，其一曰：榷天下之利，山海之资，一切籍于县官。行之一年，财用赡，上大悦。兵兴有功而还，上利其财，故榷法不罢。管山海之利，自嘉始也。
居一年，嘉告老。上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。又令郡守择其宗支之良者，每岁贡焉。嘉子二人，长曰抟，有父风，故以袭爵。次子挺，抱黄白之术。比于抟，其志尤淡泊也。尝散其资，拯乡闾之困，人皆德之。故乡人以春伐鼓，大会山中，求之以为常。
赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然风味德馨，为世所贵，皆不及闽。闽之居者又多，而郝源之族为甲。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。夫先王用于国有节，取于民有制，至于山林川泽之利，一切与民。嘉为策以榷之，虽救一时之急，非先王之举也，君子讥之。或云：管山海之利，始于盐铁，丞孔仅、桑弘羊之谋也。嘉之策未行于时，至唐赵赞始举而用之。
在山上，我们问：彭老师，您累不？
没问题，她说。
果然，下了山，当我们在朋友的茶馆里累得东倒西歪的时候，她却从容不迫地给我们泡起了茶。
她的主业是武夷学院导游系的外语老师，副业却是茶艺和茶道的培训。总之，这个充满书卷气的女子，离茶很近。
她说，作为武夷山人，我怎么会不喜欢喝茶？
她又说，不管怎么样，我很为我们这里的茶感到骄傲。
一次，一个外国友人问彭文真：“‘岩骨花香’这个词怎么翻译？”
彭文真想了想说：“说句实在话，我在英语里实在找不到合适的语言来翻译。汉语的内涵太丰富了，而‘岩骨花香’的内涵也太丰富了，武夷岩茶的内涵更是丰富到无法用语言来描述。所以，我感到很为难。”
那你后来是怎么跟他翻译的呢？
“哦，后来我说，最简单的翻译就是‘stone and flower’。哈哈，只能如此了。”
彭文真是地地道道的江南女子，细腻，温婉。不过，彭文真更是地地道道的武夷女子，在细腻和温婉之外，有山地女子的韧性和坚强。也许是从小生在茶乡的缘故，这个英语专业的毕业生对中国传统文化情有独钟，而招牌式的旗袍装束大概就是这个女子和传统遥相呼应的一种方式。
在武夷山的几天，我们每天都能看到彭老师身着一袭不同的旗袍站在我们面前。她穿旗袍的样子那样自然和随意，似乎那些旗袍已经成为她气质里的一部分，没有扭捏和作态，没有自恋和招摇，有的是一份深入骨髓的自在从容，也有一种遗世独立的超然和自信。
有人说，彭老师的衣橱里有几十件旗袍呢。彭老师说：“我想下次去福州的时候，再买两件回来。”
这样的奇女子，是武夷小城一道特殊的风景。
叶嘉传 [宋]苏轼
叶嘉，闽人也，其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山。至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子不必盛于中士，当饮其惠矣。茂先薨，葬郝源，子孙遂为郝源民。
至嘉，少植节操。或劝之业武，曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！“因而游，见陆先生，先生奇之，为著其行录，传于时。方汉帝嗜阅经史，时建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：”吾独不得与此人同时哉！“曰：”臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知，犹未详也。“上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。嘉未就，遣使臣督促。郡守曰：”叶先生方闭门制作，研味经史，志图挺立，必不屑进，未可促之。“亲至山中，为之劝驾，始行登车。遇相者揖之曰：”先生容质异常，矫然有龙凤之姿，后当大贵。“嘉以皂囊上封事，天子见之曰：“吾久饫卿名，但未知其实耳，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。“遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气曰：“臣山薮猥士，幸为陛下采择至此，可以利生。虽粉身碎骨，臣不辞也。”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉，因诫小黄门监之。有顷报曰：嘉之所为，犹若粗疏然。“上曰：”吾知其才，第以独学未经师耳。“嘉为之屑屑就师，顷刻就事，已精熟矣。上乃勅御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时，甘泉侯陈平三人，与之同事。欧阳嫉嘉初进有宠，曰：”吾属且为之下矣。“计欲倾之。会天子御延英，促召四人。欧但热中而已，当时以足击嘉。而平亦以口侵陵之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。欧阳悔曰：”陛下以叶嘉见托，吾辈亦不可忽之也。“因同见帝，阳称嘉美，而因以轻浮訾之。嘉亦诉于上。上为责欧阳，怜嘉，视其颜色久之，曰：”叶嘉，真清白之士也。其气飘然，若浮云矣。“遂引而宴之。少选间，上鼓舌欣然曰：”始吾见嘉，未甚好也，久味其言，令人爱之。朕之精魄，不觉洒然而醒。《书》曰：‘启乃心，沃朕心。‘嘉之谓也。“于是封嘉为钜合侯，位尚书。曰：“尚书，朕喉舌之任也。”由是宠爱日加，朝廷宾客，遇会宴享，未始不推于嘉。上日引对至于再三。后因侍宴苑中，上饮逾度，嘉辄若谏，上不悦，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉？”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辞利口，然后爱耶？臣言虽苦，久则有效，陛下亦尝试之，岂不知乎？”上顾左右曰：“始吾言嘉刚劲，难用，今果见矣。”因含容之，然亦以是疏嘉。
嘉既不得志，退去闽中。既而曰：“吾末如之何也，已矣。”上以不见嘉月余。劳于万机，神苶思困，颇思嘉。因命召至，喜甚。以手抚嘉曰：“吾渴欲见卿久矣。”遂恩遇如故。上方欲南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛，以兵革为事。而大司农奏，计国用不足。上深患之，以问嘉。嘉为进三策，其一曰：榷天下之利，山海之资，一切籍于县官。行之一年，财用赡，上大悦。兵兴有功而还，上利其财，故榷法不罢。管山海之利，自嘉始也。
居一年，嘉告老。上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。又令郡守择其宗支之良者，每岁贡焉。嘉子二人，长曰抟，有父风，故以袭爵。次子挺，抱黄白之术。比于抟，其志尤淡泊也。尝散其资，拯乡闾之困，人皆德之。故乡人以春伐鼓，大会山中，求之以为常。
赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然风味德馨，为世所贵，皆不及闽。闽之居者又多，而郝源之族为甲。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。夫先王用于国有节，取于民有制，至于山林川泽之利，一切与民。嘉为策以榷之，虽救一时之急，非先王之举也，君子讥之。或云：管山海之利，始于盐铁，丞孔仅、桑弘羊之谋也。嘉之策未行于时，至唐赵赞始举而用之。