【摘 要】
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传播者必须重视对传播对象的了解和研究，才能根据他们的特点选择有针对性的内容，以确保预期的传播效果。传播对象的特点可以从两个方面进行研究：一是受众在构成上的特点，二是受众
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传播者必须重视对传播对象的了解和研究，才能根据他们的特点选择有针对性的内容，以确保预期的传播效果。传播对象的特点可以从两个方面进行研究：一是受众在构成上的特点，二是受众在心理上的特点。受众构成上的特点主要体现在受众数量多，范围广，具有分散性，无组织性，不
Communicators must pay attention to the understanding and research of the objects of communication so as to select the targeted contents according to their characteristics so as to ensure the expected transmission effect. The characteristics of the object of communication can be studied from two aspects: First, the characteristics of the audience in the composition, and second, the audience’s psychological characteristics. The characteristics of the audience constitute mainly reflected in the large number of audiences, a wide range of decentralized, non-organized, not
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今天，人类学家理论是：“佛多妈妈……北方各族所崇拜的始母神……” 童年。 一次，我问妈妈，我从哪里来？ 她毫不迟疑非常清晰地回答：“是柳叶变的”。 “怎么知道的呢？” “萨满。” “萨满怎么知道的？” “佛多妈妈告诉她的。” 我是柳叶变的，这是我做梦都没想到过的。 对于母亲的话，“这里没有丝毫‘欺骗行为。’” 我把同样的问题，说给父亲，他非常清晰地回答：“……石头。” “……
一 人家说，我妈长的就是地道满族人的面孔，微长瓜脸，皮肤白细，单薄眼皮，眼仁偏黄，鼻梁挺直，后脑壳扁平，发黄而软，肩膀宽阔。这些特征我完全遗传过来，尤其家族历代单眼皮儿，没辙，但细看下，更深邃聚光。 村里人说道：“瞅瞅那孩子长得，前奔儿喽后勺子，福相薄。”往左一撇嘴，嘲笑孩子妈没给脑袋“睡”好。嘴往右一捺，“水蛇腰，溜肩膀，衣服撑不起来罢了，水性杨花之兆。”这又是挑人家母亲的碴口。我妈说，过去
自新课标实施以来，越来越多的教师认识到课程改革的核心就是“以生为本”，“以学生的学习为中心”，其关键就是改变教与学的方式，“分层探究·合作学习”的新教学模式正是在新课标提出转变教学方式的背景下提出的。它是指在班级授课制的背景下，以“活动设计”为基础，以“分层探究”为核心，以“合作学习”为方式，教师根据学生的个体差异，把学生划分成不同的学习小组，再设计分层探究活动，让各小组成员在合作互助中学习，充分
为充分利用卫星资源，满足用户对数字资料的快速存取要求，将接收处理系统、存储管理系统及分析处理系统结合起来，并通过网络服务系统实现卫星资料、图象产品的信息实时共享
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两只鸽子晃动翅膀，贴着悬崖起飞，飞起又落下，落下又飞起。翅膀不停地晃动，羽毛慢慢沾满了雾水，水珠抖落下来。鸽子像一对梨形挂钟，嘀嗒嘀嗒的钟摆之声，带来了潮汐。 潮汐在一个铁壶里湍急，嗞嗞嗞叫，欢快如嘤嘤啜泣。水蒸气在铁壶口卷起白汽，丝丝缕缕，萦绕，又淡淡散去。铁壶里的水，慢慢浅下去，白汽一圈圈飄绕，挂钟停止了呼吸。嗞嗞嗞的叫声越来越响，仿佛夜深人静时，独自冗长太息。炭火舔着壶底，黑铁一圈圈发红，
一信息技术在新闻业应用浅谈本文介绍了新闻业第二次信息技术革命的特点、走过的历程及技术革命过程中应该注意的几个问题。
A brief introduction to the application of i
有一块墓石，东汉时期的，出土于河南省南阳县（今南阳市宛城区境内）李相公庄的墓中，区区一百三十六字墓志铭，讲述了许员外为不幸早亡的五岁儿子阿瞿迁墓立铭的故事。我是2012年11月底，在河南省南阳市汉画馆看到它的，父爱满满溢出，一眼，却死死记下。 这样的父亲，太感人了！实在是难掩激动，这里，不妨抄录一下铭文：“惟汉建宁，号政三年，三月戊午，甲寅中旬，痛哉可哀，许阿瞿身，年甫五岁，去离世荣。遂就长夜，
在漫漫的远古时代，人们无法合理解释风、火、雨、雷的产生，因此编造出各路神仙。中国的风师雨伯雷震子，欧洲的宙斯赫拉阿波罗，都是古代文化凝结成的结晶。 东西方的神话中总有着异曲同工之妙，譬如火种的出现，祝融与普罗米修斯都扮演着相同的角色，分别从黄帝与宙斯手中窃取天火，最后受到无休无止的惩罚。可两种神话中最大的区别就是神祇的品行，中国人热衷于将所有神祇中的领袖圣人化，高尚的品行是所有帝王的标配。我以为
青云深处 作为日本“暗黑美学大师”的涩泽龙彦，不仅关注西方文化与思想，对中国文化也相当关注。在他获得第九届泉镜花文学奖的《唐草物语》的集子中，就有以秦始皇派徐福求长生不老药为蓝本的《海市蜃楼》。收入《虚舟》的几个故事，《工匠》以宋代佛师陈和卿为主线敷衍故事（其中又包含了庄周梦蝶式的“蟹变”，不，应该说是卡夫卡式的“蟹变”更为确切——“第二天早晨，在材木座弁之谷的偏僻房子里，陈和卿从闹心的梦境中醒
依旧花开 夏忙前，父亲没有时间磨镰刀，母亲抽时间将镰刀磨好;开镰的时候，父亲没有时间收割，母亲索性一个人将麦子割完。父亲的职务是村主任，看起来却比乡长还要忙。母亲除了照顾我们三个孩子，承担所有的家务，就连地里七八亩的庄稼，常常也要一个人硬撑下来。她白棉花般的肌肤，被无遮无拦的烈日晒得先是高粱头一样红了起来，接着如缺水的土层那样粗糙，最后变成了熔岩将冷却时的酡红色，触目惊心地裸露在外面。 母亲不