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横样首先是指一个人的相貌，属于人的“硬件”范畴。它是父母所赐，是一个人来自基因的骨骼肌肉肤色特征。模样好，当然是“造化钟神秀”，是一笔宝贵的资源。在过去的男权社会里，一个女子模样特别的好，譬如长得像杨玉环，就有可能“一朝选在君王侧”，再而“三千宠爱集一身”得到君王的专宠，进而“姊妹弟兄皆裂土”尽享荣华富贵，让天下为人父母者羡慕不已。当然，女子模样倾国倾城，并不一定就有好的命运。就说这个杨玉环，固然凭着天生丽质享了半辈子的荣华富贵，可一旦危及李姓江山社稷的时候，唐明皇还是赐了她一段白绫，死后还被当做红颜祸水的典型。古代美女，被选作政治军事斗争的武器、命运比杨玉环还惨的大有人在，成了自古红颜多薄命的注脚。 女人模样好惹祸，男人模样好则来福。最有代表性的当数关公。关公被树为武圣人，并最终被神化，固然有义薄云天武功盖世的原因，可也离不开模样标致的原因。关公的标准国字脸、卧蚕眉和潇洒的美髯，看着就叫人舒服，叫人长正气生精神。 其实人的生理模样和这个人的才华能力心地道德并无必然联系。俗话“人不可貌相，海水不可斗量”讲的就是这个道理。可古往今来，以貌取人依然存在。科举时代里，有读书人考试成绩拔尖，“面试”的时候却因为长得寒碜而落选。这大概是考虑公务员应该要代表政府形象吧。
以上说的是模样的生理部分。其实人的模样跟个性气质修养也有着千丝万缕的联系，“硬件”之中包含着“软件”。人的模样不仅是颜面识别系统，更是一个人的修养地图。人的模样里往往藏着最隐密的个性信息。一个人脸上流露出来的是纯朴善良，还是冷漠奸诈，的确大可琢磨。特蕾莎修女长得不算漂亮，但她的脸上写满恬淡、慈祥和亲切；曼德拉长得也不算英俊，但他脸上洋溢的是正直和真诚。
一个人的内心世界总会在睑上有所反映，随着人的年岁渐长，模样更多地发自心灵。奸诈者脸上终归会有奸诈露面，不管他怎样花心思伪装；凶残者脸上终归会有凶残显现，不管他怎样费尽心机掩藏。只要你以中医的望、闻、问、切四法仔细去看，都能看得出来。从这个意义上说，人，又是可以貌相的。
美国总统林肯就认为“四十岁的人要为自己的脸负责”。的确，四十岁的人脸上的景观已经不再是纯造化所为，它蘊合了太多人性的信息，是人的心灵的呈现，我们又怎么能不对它仍责呢？
以上说的是模样的生理部分。其实人的模样跟个性气质修养也有着千丝万缕的联系，“硬件”之中包含着“软件”。人的模样不仅是颜面识别系统，更是一个人的修养地图。人的模样里往往藏着最隐密的个性信息。一个人脸上流露出来的是纯朴善良，还是冷漠奸诈，的确大可琢磨。特蕾莎修女长得不算漂亮，但她的脸上写满恬淡、慈祥和亲切；曼德拉长得也不算英俊，但他脸上洋溢的是正直和真诚。
一个人的内心世界总会在睑上有所反映，随着人的年岁渐长，模样更多地发自心灵。奸诈者脸上终归会有奸诈露面，不管他怎样花心思伪装；凶残者脸上终归会有凶残显现，不管他怎样费尽心机掩藏。只要你以中医的望、闻、问、切四法仔细去看，都能看得出来。从这个意义上说，人，又是可以貌相的。
美国总统林肯就认为“四十岁的人要为自己的脸负责”。的确，四十岁的人脸上的景观已经不再是纯造化所为，它蘊合了太多人性的信息，是人的心灵的呈现，我们又怎么能不对它仍责呢？