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孟旦在其中国古典哲学研究中，创造性地运用了“图像”和“丛生”这两个概念。基于这两个概念的解释方案，不但适于展示中国哲学之特质，而且较之当代西方哲学中诸如隐喻、诗化哲学、图像修辞、异延等众说纷纭的新尝试更为筒朴，在哲学上具有进一步开发和提炼的前景。实际上，“图像”和“丛生”概念所揭示或反映的，不是传统西方哲学意义上的实体或本体，而是“间性（interality）”，亦即非实体的现实。尽管在早期文献里找不到专论间或间性的例证，似乎也没有将间性抽象为哲学范畴的明确努力，但是“间”字在古典文献中的使用却绝不罕见。如何认识和对待现前的间性状态，如何遵循和建设理想的间性条件，实为古典中国哲学的核心关注。正是蕴合在“图像”及“丛生”概念中的间性（论）视角，使得中国先哲发展出了一种不同于西方的哲学路径与话语系统。