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一个好校长就是一所好学校。有什么品位的校长，就有什么品位的学校；校长的“质量”即学校的“质量”。有人说，教育好一个学生，幸福一个家庭；办好一所学校，则幸福一方社会。《左传》说：“太上有立德；其次有立功；其次有立言。”一个人的价值在于先立德，其次立功，再次立言。那么作为一个校长，我觉得应该要有“立德”、“立人”、“立业”的学校管理观。
校长首要是立德。《大学》说：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这就是儒家所倡导的修身、齐家、治国、平天下。其实说的是怎样做人的道理，也就是今天所说的欲想做事先学做人。于国而言，要以德治国；于校而言，当以德治校；于己而言，应以德修身。
校长要重视自己的修身立德。北宋宰相赵普曾说：“半部《论语》治天下”。今天我们重温孔子的警示名言，领悟其思想精髓，把《论语》以德治为内涵的管理思想渗透到学校管理中，为人师表。校长一定要注重个人的修养，并把个人的修养作为治校的基础，以高尚的道德情操去引领学校，以身正为范的楷模去影响师生，带动师生，用道德去培育道德，用爱去哺育爱。
其次，校长贵在立人。教育的宗旨在于培养人，学校的根本任务是“立人”，作为校长应“立人为本”。校长要为学生的一生奠基，为教师的成长服务，为学校的发展负责。一个好校长会把学校建设成学生成长的摇篮，教师成才的沃土。
受教育者不应当分贫富贵贱、民族性别、聪慧愚钝、成绩好坏，应该机会均等。当我们为教育公平、教育均衡奔走相告，大声疾呼的时候，2 500多年前的孔子就提出了“有教无类”的教育平等思想。“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”不应当停滞在口号上，而应当付诸行动中。《论语·乡党》：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”意思是说，马厩失火，孔子只问人不问马。这个故事告诉我们：人是第一位的。教师是人，学生是人。人是发展的第一要素，人是教育的终极目标，应该是每个人的潜能和才智都得到挖掘、开发和发展。
朱熹《论语集注》的解释是“成人，犹言全人”。一个君子，不只是做某一方面小事的人，而是一个全面发展的人。孔子认为一个人应该德才兼备、能文能武，所培养的学生应有国家的栋梁，也有国家所需的通才，还有国家所需的各类人才。为达到这个目的，孔子在教学内容、教学方法上都做了科学的设置。孔子创造性地开设了当时具有世界领先水平的“六艺”课程：礼、乐、射、御、书、数，为此进行“三教”：诗教、礼教、乐教。孔子的“三教”、“六艺”使学生在学校得到全面和谐发展。孔子还提出因材施教与“不愤不启、不悱不发”的启发式教育。我们可以悟出教育教学要根据学生的才能发展趋势，根据学生智力特点，根据学生性格特征，还要针对“问题学生”进行循循善诱的教育教学。
再次，校长重在立业。一个优秀的校长不会把繁重的学校管理事务当工作来做，而是把它当事业来做。要满腔热忱、全身心投入到学校的改革发展中，把学校的事业当做自己的事业，把自己的事业融入到学校教育事业中。
其一，在执行学校制度时，应执中而行。《中庸》首章，子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”在执行制度时，不偏一方叫“中”，不改变常规叫“庸”，“中”是天下正道，“庸”是天下定理。“中庸”是古代管理哲学中的重要概念，旨在处理事务时应掌握适度的原则。在学校管理中，要正确处理好学校改革与稳定，创新性与继承性问题，原则性与灵活性问题，行政管理与情感管理的关系，目标管理与过程管理的关系，定量考核与定性评价的关系，履职晋级与激励机制的关系等。
其二，校长要以身作则，率先垂范。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”民不畏我严，而畏我廉；民不敬我能，而敬我明。不正是这样的道理吗？作为校长，要严格要求自己，模范执行学校管理制度，要求别人做到的，自己先做到。
其三，要勇于承担责任，善于反思自我。《论语》认为对自己要“君子反求诸己”，“吾日三省吾身”，“见贤而内自省也”，而对他人要“躬自厚而薄责于人”。只有严于律己，宽以待人，善于反思自我，改正自我，学校才会有凝聚力、向心力。
作者单位
云南省会泽县实验高级中学
◇责任编辑 陈 顺◇
校长首要是立德。《大学》说：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这就是儒家所倡导的修身、齐家、治国、平天下。其实说的是怎样做人的道理，也就是今天所说的欲想做事先学做人。于国而言，要以德治国；于校而言，当以德治校；于己而言，应以德修身。
校长要重视自己的修身立德。北宋宰相赵普曾说：“半部《论语》治天下”。今天我们重温孔子的警示名言，领悟其思想精髓，把《论语》以德治为内涵的管理思想渗透到学校管理中，为人师表。校长一定要注重个人的修养，并把个人的修养作为治校的基础，以高尚的道德情操去引领学校，以身正为范的楷模去影响师生，带动师生，用道德去培育道德，用爱去哺育爱。
其次，校长贵在立人。教育的宗旨在于培养人，学校的根本任务是“立人”，作为校长应“立人为本”。校长要为学生的一生奠基，为教师的成长服务，为学校的发展负责。一个好校长会把学校建设成学生成长的摇篮，教师成才的沃土。
受教育者不应当分贫富贵贱、民族性别、聪慧愚钝、成绩好坏，应该机会均等。当我们为教育公平、教育均衡奔走相告，大声疾呼的时候，2 500多年前的孔子就提出了“有教无类”的教育平等思想。“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”不应当停滞在口号上，而应当付诸行动中。《论语·乡党》：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”意思是说，马厩失火，孔子只问人不问马。这个故事告诉我们：人是第一位的。教师是人，学生是人。人是发展的第一要素，人是教育的终极目标，应该是每个人的潜能和才智都得到挖掘、开发和发展。
朱熹《论语集注》的解释是“成人，犹言全人”。一个君子，不只是做某一方面小事的人，而是一个全面发展的人。孔子认为一个人应该德才兼备、能文能武，所培养的学生应有国家的栋梁，也有国家所需的通才，还有国家所需的各类人才。为达到这个目的，孔子在教学内容、教学方法上都做了科学的设置。孔子创造性地开设了当时具有世界领先水平的“六艺”课程：礼、乐、射、御、书、数，为此进行“三教”：诗教、礼教、乐教。孔子的“三教”、“六艺”使学生在学校得到全面和谐发展。孔子还提出因材施教与“不愤不启、不悱不发”的启发式教育。我们可以悟出教育教学要根据学生的才能发展趋势，根据学生智力特点，根据学生性格特征，还要针对“问题学生”进行循循善诱的教育教学。
再次，校长重在立业。一个优秀的校长不会把繁重的学校管理事务当工作来做，而是把它当事业来做。要满腔热忱、全身心投入到学校的改革发展中，把学校的事业当做自己的事业，把自己的事业融入到学校教育事业中。
其一，在执行学校制度时，应执中而行。《中庸》首章，子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”在执行制度时，不偏一方叫“中”，不改变常规叫“庸”，“中”是天下正道，“庸”是天下定理。“中庸”是古代管理哲学中的重要概念，旨在处理事务时应掌握适度的原则。在学校管理中，要正确处理好学校改革与稳定，创新性与继承性问题，原则性与灵活性问题，行政管理与情感管理的关系，目标管理与过程管理的关系，定量考核与定性评价的关系，履职晋级与激励机制的关系等。
其二，校长要以身作则，率先垂范。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”民不畏我严，而畏我廉；民不敬我能，而敬我明。不正是这样的道理吗？作为校长，要严格要求自己，模范执行学校管理制度，要求别人做到的，自己先做到。
其三，要勇于承担责任，善于反思自我。《论语》认为对自己要“君子反求诸己”，“吾日三省吾身”，“见贤而内自省也”，而对他人要“躬自厚而薄责于人”。只有严于律己，宽以待人，善于反思自我，改正自我，学校才会有凝聚力、向心力。
作者单位
云南省会泽县实验高级中学
◇责任编辑 陈 顺◇