【摘 要】
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在佛教看来,人世的真相,人生的本质就是一个“苦”字,人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛.晚唐时代,社会动荡,在佛教最基础的“苦谛”理论中“人生
【机 构】
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湖南大学中国语言文学学院,湖南,长沙,410082
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在佛教看来,人世的真相,人生的本质就是一个“苦”字,人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛.晚唐时代,社会动荡,在佛教最基础的“苦谛”理论中“人生是苦”的教义便深深地切入到了晚唐诗人的心灵.诗人李商隐无论在生理还是心理上都承受了巨大的“苦”,如果说晚唐的诗人都是在“苦”中成长起来的,那么李商隐就是其中体验这种“苦”最为深刻的一个.本文即从此角度出发,选择“怨憎会”和“爱别离”这两个方面,来探究一下李商隐的“二苦”之叹,并简要探寻其禅意解脱之路.
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