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《社戏》的结尾，在偷吃罗汉豆的第二天，“待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的”。“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好”。为什么六一公公送来一样的罗汉豆，“我”吃起来却感觉没有“昨夜的豆”好吃呢？这是因为“昨夜的豆”里，有着特殊的味道。
有释放的自由。
作为一个城里的少爷，“我”平时是受了很多约束的，而与纯朴的小伙伴们在一起时则无拘无束，生活中充满了欢乐、刺激的味道。夜观社戏、骂老旦、偷豆甚至是偷自家的豆，都体现于此。在这种气氛下，吃着“偷”来的、自己煮的豆（从某种意义上来说，也是自己的劳动果实），“我”的心情自然是充满了興奋、激动且有一丝期待。可以说，这是一种心灵的释放、一种少年的叛逆和一种对礼教束缚的挣脱。
有亲密的伙伴。
人在年少时最需要的是伙伴，让“我”久久不能忘怀的，还有一群一起看戏、吃豆的农村少年。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”
“偷我们的罢，我们的大得多呢。”
于是，一群孩子欢腾雀跃，散开在豆田里。“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。”
先是偷豆入舱，继而泛舟品豆。
双喜的聪明、机灵，阿发的纯朴、无私，其他小伙伴的活泼可爱和对“我”的照顾都让“我”难忘。那夜的豆未必好吃，而“我”却感觉它美味无比；那夜的戏未必好看，而“我”却觉得它无与伦比。这是由于有了亲密的小伙伴的陪伴，是他们热情好客的态度、淳朴无比的心灵感染了“我”。
因为“我们”吃的不仅是豆，更是气氛。
有劳动的成果。
无论是摘豆，还是煮豆，都是“我”和小伙伴亲自参与的，这里有收获“劳动果实”的喜悦。
在偷豆的时候，“我们也都跳上岸”，每个人都摘了很多。偷完豆以后，“我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃，吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了”。
“我”和伙伴们一起偷豆、剥豆、煮豆、吃豆，其中有童年的乐趣和收获“劳动果实”的喜悦，这是任何人都不能给予的快乐，也是 “我”永远怀念的美好回忆。
其实豆子都一样，只是物是人非，那晚的罗汉豆里有释放的自由，有亲密的伙伴，有收获“劳动成果”的喜悦；而母亲煮的豆，却让“我”感觉又回到了以前的生活中，两相对比，“我”自然是更想念那晚的经历，那晚的豆，那晚的欢乐。
所以，一样的罗汉豆，不一样的味！
有释放的自由。
作为一个城里的少爷，“我”平时是受了很多约束的，而与纯朴的小伙伴们在一起时则无拘无束，生活中充满了欢乐、刺激的味道。夜观社戏、骂老旦、偷豆甚至是偷自家的豆，都体现于此。在这种气氛下，吃着“偷”来的、自己煮的豆（从某种意义上来说，也是自己的劳动果实），“我”的心情自然是充满了興奋、激动且有一丝期待。可以说，这是一种心灵的释放、一种少年的叛逆和一种对礼教束缚的挣脱。
有亲密的伙伴。
人在年少时最需要的是伙伴，让“我”久久不能忘怀的，还有一群一起看戏、吃豆的农村少年。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”
“偷我们的罢，我们的大得多呢。”
于是，一群孩子欢腾雀跃，散开在豆田里。“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。”
先是偷豆入舱，继而泛舟品豆。
双喜的聪明、机灵，阿发的纯朴、无私，其他小伙伴的活泼可爱和对“我”的照顾都让“我”难忘。那夜的豆未必好吃，而“我”却感觉它美味无比；那夜的戏未必好看，而“我”却觉得它无与伦比。这是由于有了亲密的小伙伴的陪伴，是他们热情好客的态度、淳朴无比的心灵感染了“我”。
因为“我们”吃的不仅是豆，更是气氛。
有劳动的成果。
无论是摘豆，还是煮豆，都是“我”和小伙伴亲自参与的，这里有收获“劳动果实”的喜悦。
在偷豆的时候，“我们也都跳上岸”，每个人都摘了很多。偷完豆以后，“我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃，吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了”。
“我”和伙伴们一起偷豆、剥豆、煮豆、吃豆，其中有童年的乐趣和收获“劳动果实”的喜悦，这是任何人都不能给予的快乐，也是 “我”永远怀念的美好回忆。
其实豆子都一样，只是物是人非，那晚的罗汉豆里有释放的自由，有亲密的伙伴，有收获“劳动成果”的喜悦；而母亲煮的豆，却让“我”感觉又回到了以前的生活中，两相对比，“我”自然是更想念那晚的经历，那晚的豆，那晚的欢乐。
所以，一样的罗汉豆，不一样的味！