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所以我们永远不要骄傲，今天所取得的成绩，都是建立在古人基础上的，但也不要自卑，继承革命传统，发扬优良作风，与时俱进，在博客的道路上越走越远。
某天翻看《东坡志林》，上面写的是老苏同志哪天去哪里玩了，见了什么朋友啊，吃了什么饭啊，看到什么风景啊等等，谨录名篇《记承天寺夜游》于此：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
翻译过来，这简直就是一篇相当优秀的博客：个人情怀、私人生活、鸡零狗碎。也是，如果老苏今天还健在，也被网站请去做名人博客，一月点击率保守估计也得在一百万以上，排名必将数一数二。
我们祖国真是上下五千年的文明古国啊，博客这玩意儿看上去挺新，但如此看来，几百年前就有人写了。再看苏学士周围的人，苏小妹适合开个博，美女作家开博啦，当大哥的再拉扯一把，人气肯定旺，但据说苏小妹并无其人，这个也不要紧啊，可以假托其名写博嘛，现在就有人这么干的，或借人名气，或托人言志，也是一招啊。还有，建议苏门三学士开个群博，老爷子年事高电脑不太懂不要紧，叫俩小子帮忙，再不行就雇个某知名大学计算机系本科毕业的小MM当“博导”。
再来看看苏东坡的学生和他的朋友。少游同学富有才气，但文字稍显阴柔，可拉来做“私人博客”；庭坚能诗，字又写得很不错，可做“视觉博客”；至于佛印和尚，挺能贫的，平日里讲的笑话放上来就是很好的“段子博客”，另有一个建议是朝“情色博客”方向发展，可能大有作为，博名就叫“和尚和他的女朋友们”。如林语堂所言，在中国文学上，和尚的故事，往往是女人的故事，而女人的故事也往往是和尚的故事。人们对独身者总是暗怀恶感，比起商人与女人之间的艳闻，和尚与女人之间的艳闻，更有人愿意听。
这样说来一定要拉薄迦丘也来开个博，他的《十日谈》就是讲教士和女人们的故事的博啊。他在全世界都很有名，中国名人拉得也差不多了，怎么就没想到拉外国名人来开博呢?至于他写的蚯蚓，我们能不能看懂另说，关键是要国际视野啊。
像林语堂这样中西都搭点边的也不要放过。他写的“心灵小品”还是可以看看的，君不见有两本文摘类杂志，专摘比林先生低一万八千九百六十一个档次的“心灵美文”，继续毒害着几百几千万青少年的心灵吗?
徐霞客这个狂人也一定要拉来开博，他的文字是很好的“旅游博客”。此人抛家弃子，整年游山玩水，母亲去世后，更是五年不着家，远到云南丽江去玩。他几乎每天都写游记，这个习惯很好，可以保证博客的更新速度，加上他文字像大自然一样清新朴素，又像科学家一样简洁准确，再给他配个几万万像素的数码相机，每天发几张美图上来，保证让天下“身不能动心早已远”的驴友们发疯，都是点击率啊。
至于李渔的《真祠情偶寄》，写尽人生的声色犬马，多好的“声色博客”啊。另一李名贽，很有个性和想法，文笔也好，善写振聋发聩的“思想博客”。
如此说来，明代是博客第一个大繁荣时期，可谓体裁多样，名家百出。那别的时代呢？真正的“博客大鳄”乃孔子。
他的“博客”还出了文集——《论语》，半部博客治天下，何况里面还不全是他写的，掺着他论敌的板砖和弟子的跟贴。
王羲之说，有一天我们也会变成古人的，后来的人看我们，就像我们看古人一样，不知道那个时候，还有哪个名人博客会被后人提起呢。
（摘自《凤凰生活周刊》）
某天翻看《东坡志林》，上面写的是老苏同志哪天去哪里玩了，见了什么朋友啊，吃了什么饭啊，看到什么风景啊等等，谨录名篇《记承天寺夜游》于此：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
翻译过来，这简直就是一篇相当优秀的博客：个人情怀、私人生活、鸡零狗碎。也是，如果老苏今天还健在，也被网站请去做名人博客，一月点击率保守估计也得在一百万以上，排名必将数一数二。
我们祖国真是上下五千年的文明古国啊，博客这玩意儿看上去挺新，但如此看来，几百年前就有人写了。再看苏学士周围的人，苏小妹适合开个博，美女作家开博啦，当大哥的再拉扯一把，人气肯定旺，但据说苏小妹并无其人，这个也不要紧啊，可以假托其名写博嘛，现在就有人这么干的，或借人名气，或托人言志，也是一招啊。还有，建议苏门三学士开个群博，老爷子年事高电脑不太懂不要紧，叫俩小子帮忙，再不行就雇个某知名大学计算机系本科毕业的小MM当“博导”。
再来看看苏东坡的学生和他的朋友。少游同学富有才气，但文字稍显阴柔，可拉来做“私人博客”；庭坚能诗，字又写得很不错，可做“视觉博客”；至于佛印和尚，挺能贫的，平日里讲的笑话放上来就是很好的“段子博客”，另有一个建议是朝“情色博客”方向发展，可能大有作为，博名就叫“和尚和他的女朋友们”。如林语堂所言，在中国文学上，和尚的故事，往往是女人的故事，而女人的故事也往往是和尚的故事。人们对独身者总是暗怀恶感，比起商人与女人之间的艳闻，和尚与女人之间的艳闻，更有人愿意听。
这样说来一定要拉薄迦丘也来开个博，他的《十日谈》就是讲教士和女人们的故事的博啊。他在全世界都很有名，中国名人拉得也差不多了，怎么就没想到拉外国名人来开博呢?至于他写的蚯蚓，我们能不能看懂另说，关键是要国际视野啊。
像林语堂这样中西都搭点边的也不要放过。他写的“心灵小品”还是可以看看的，君不见有两本文摘类杂志，专摘比林先生低一万八千九百六十一个档次的“心灵美文”，继续毒害着几百几千万青少年的心灵吗?
徐霞客这个狂人也一定要拉来开博，他的文字是很好的“旅游博客”。此人抛家弃子，整年游山玩水，母亲去世后，更是五年不着家，远到云南丽江去玩。他几乎每天都写游记，这个习惯很好，可以保证博客的更新速度，加上他文字像大自然一样清新朴素，又像科学家一样简洁准确，再给他配个几万万像素的数码相机，每天发几张美图上来，保证让天下“身不能动心早已远”的驴友们发疯，都是点击率啊。
至于李渔的《真祠情偶寄》，写尽人生的声色犬马，多好的“声色博客”啊。另一李名贽，很有个性和想法，文笔也好，善写振聋发聩的“思想博客”。
如此说来，明代是博客第一个大繁荣时期，可谓体裁多样，名家百出。那别的时代呢？真正的“博客大鳄”乃孔子。
他的“博客”还出了文集——《论语》，半部博客治天下，何况里面还不全是他写的，掺着他论敌的板砖和弟子的跟贴。
王羲之说，有一天我们也会变成古人的，后来的人看我们，就像我们看古人一样，不知道那个时候，还有哪个名人博客会被后人提起呢。
（摘自《凤凰生活周刊》）