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按照艺术化生活的要求，落魄都难以掩饰你高贵的气质和独特的个性，富贵也无法遮掩你的粗卑和低下，也许有时这些并不决定必然或者必需，但却是如人饮水，冷暖自知。
我是主张并践行乐享人生的，初步有了一些想法和实施的办法，似乎效果也挺理想。比如读书，重要的是使读书成为一种习惯，而且读而不断，恒而有悟，就算是空寞孤独，只要有书相伴，就感觉踏实了许多。
近来一直在读王阳明的《传习录》，挺深奥的，也不容易懂，但慢慢地一段段读下去，对其知行合一的理论似乎有那么些感受。正因如此，我把朱熹、吕祖谦的《近思录》也找来参读，想想过去还读过的南怀瑾的《易经杂说》、《易经系传别讲》，干脆一并找来，互为研读，我想一定会学习领悟的更快些呢。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我现在的感觉读书是比黄金、白玉还要好出许多的事情，只是看到有介绍说我中华礼仪之邦现在似乎不太喜欢读书，年均不到0.7本，而韩国是7本，日本是40本，俄罗斯、德国是50本，以色列、匈牙利是70本，心里多少有点失落，因为不读书的民族是没有前途的。要是自己的这点读书小爱好都能成为中国人共同的爱好，我想不管做什么，都有了根基和资本了。随着读书愈多、愈广、愈深，这种认识是越来越强烈了，兴致不减反深，看来要把读书进行到底不是一句口号，将会成为自己终身自觉追求的目标。
比如工作，我提出一个观点，工作生活化、生活艺术化，因为既然要乐享人生，工作就应该像生活一样的必须和常规，而不应该成为一种生存发展的压力和负担。当人们工作时，都能像一日三餐那样自觉和正常，而不是为工作而工作、为生活而工作、为工作而生活，那工作就是一种必不可少的乐趣，就是必不可少的生活部分。惟其如此，工作才变得有意义也有意思得多。
问题在于，生活化的工作需要有思想上的自觉和行为上的自信，正常的履职能力都不具备，谈何生活化的工作？即便能够生活化，那应化到什么样的程度呢，这里提出的艺术化到底有多艺术，这些问题不能很好地解决，我想工作还是会成为问题的。应该说物质文明的基础问题，是我们绕不开的首要问题，古人早就说仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱，当人们还要为吃饭穿衣的问题而劳碌奔波的时候，工作只是个谋生的手段。只有工作成为一个人释放潜能、施展才华的自觉选择时，工作的意义和价值方能显示出来。
讲生活的艺术化，就必然涉及到情韵雅致一类的兴趣爱好，人之所以区别于动物，就在于人具有复杂的高级思维和精神享受。而工作的目的就应该与精神享受紧密相连，因为它积极响应了来自心灵深处的呼唤。尽管这种呼唤根据每个人的不同也表现出各不相同的取向，但有一点是一致的，都是呼应满足人性的内在需求。
都说人要活出自我，可现实总是为他人而活，在单位是为领导而活，在家庭是为亲情而活，在社会是为认同而活，在追求是为一致而活，可当你真还想活出自己的真实和心性时，无数个声音和不知来自何方的压力，让你总是无法“跟着感觉走”。
艺术化的生活，追求的是个性和品味，同样一件艺术品，因为各人的禀赋、心性不同，会有不同的品鉴方法和感悟。同样一件事情，如乞讨，有的拉着优美的小提琴在倾说，有的却残忍地断手断脚，此中味道，因为人不同事殊异，事相同行有异。按照艺术化生活的要求，落魄都难以掩饰你高贵的气质和独特的个性，富贵也无法遮掩你的粗卑和低下，也许有时这些并不决定必然或者必需，但却是如人饮水，冷暖自知。我们追求的艺术化，就是人性潜力的最大化，个性发展的彰扬化。
应该说，我们所谈论的学习、工作和生活，是人生十分重要的三个组成部分，而要使这三方面都洋溢着健康，充满着快乐，就必须提升个人的心性修养，提升践行的行动自觉，提升知行合一的效果。实际上，我们知道，我们并不快乐，因为苦多乐少，快乐才显得更加重要，所以求乐和认识苦一样，也十分的艰难和不易。我们也知道，尽管快乐难求，可有的人就是很快乐，苦难亦有快乐处，说明更多的求得快乐是可能的、做得到的。
乐享人生，我们要解决的不就是为什么乐享、乐享为什么，如何去乐享。乐是一种状态，健康向上的状态，享是一种感受，感同身受的体验，乐和享加在一块，就是和谐自如、生态交融的人生目标和取向。这样一种人生价值和目标，难道不值得去倡导和践行吗？
我是主张并践行乐享人生的，初步有了一些想法和实施的办法，似乎效果也挺理想。比如读书，重要的是使读书成为一种习惯，而且读而不断，恒而有悟，就算是空寞孤独，只要有书相伴，就感觉踏实了许多。
近来一直在读王阳明的《传习录》，挺深奥的，也不容易懂，但慢慢地一段段读下去，对其知行合一的理论似乎有那么些感受。正因如此，我把朱熹、吕祖谦的《近思录》也找来参读，想想过去还读过的南怀瑾的《易经杂说》、《易经系传别讲》，干脆一并找来，互为研读，我想一定会学习领悟的更快些呢。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我现在的感觉读书是比黄金、白玉还要好出许多的事情，只是看到有介绍说我中华礼仪之邦现在似乎不太喜欢读书，年均不到0.7本，而韩国是7本，日本是40本，俄罗斯、德国是50本，以色列、匈牙利是70本，心里多少有点失落，因为不读书的民族是没有前途的。要是自己的这点读书小爱好都能成为中国人共同的爱好，我想不管做什么，都有了根基和资本了。随着读书愈多、愈广、愈深，这种认识是越来越强烈了，兴致不减反深，看来要把读书进行到底不是一句口号，将会成为自己终身自觉追求的目标。
比如工作，我提出一个观点，工作生活化、生活艺术化，因为既然要乐享人生，工作就应该像生活一样的必须和常规，而不应该成为一种生存发展的压力和负担。当人们工作时，都能像一日三餐那样自觉和正常，而不是为工作而工作、为生活而工作、为工作而生活，那工作就是一种必不可少的乐趣，就是必不可少的生活部分。惟其如此，工作才变得有意义也有意思得多。
问题在于，生活化的工作需要有思想上的自觉和行为上的自信，正常的履职能力都不具备，谈何生活化的工作？即便能够生活化，那应化到什么样的程度呢，这里提出的艺术化到底有多艺术，这些问题不能很好地解决，我想工作还是会成为问题的。应该说物质文明的基础问题，是我们绕不开的首要问题，古人早就说仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱，当人们还要为吃饭穿衣的问题而劳碌奔波的时候，工作只是个谋生的手段。只有工作成为一个人释放潜能、施展才华的自觉选择时，工作的意义和价值方能显示出来。
讲生活的艺术化，就必然涉及到情韵雅致一类的兴趣爱好，人之所以区别于动物，就在于人具有复杂的高级思维和精神享受。而工作的目的就应该与精神享受紧密相连，因为它积极响应了来自心灵深处的呼唤。尽管这种呼唤根据每个人的不同也表现出各不相同的取向，但有一点是一致的，都是呼应满足人性的内在需求。
都说人要活出自我，可现实总是为他人而活，在单位是为领导而活，在家庭是为亲情而活，在社会是为认同而活，在追求是为一致而活，可当你真还想活出自己的真实和心性时，无数个声音和不知来自何方的压力，让你总是无法“跟着感觉走”。
艺术化的生活，追求的是个性和品味，同样一件艺术品，因为各人的禀赋、心性不同，会有不同的品鉴方法和感悟。同样一件事情，如乞讨，有的拉着优美的小提琴在倾说，有的却残忍地断手断脚，此中味道，因为人不同事殊异，事相同行有异。按照艺术化生活的要求，落魄都难以掩饰你高贵的气质和独特的个性，富贵也无法遮掩你的粗卑和低下，也许有时这些并不决定必然或者必需，但却是如人饮水，冷暖自知。我们追求的艺术化，就是人性潜力的最大化，个性发展的彰扬化。
应该说，我们所谈论的学习、工作和生活，是人生十分重要的三个组成部分，而要使这三方面都洋溢着健康，充满着快乐，就必须提升个人的心性修养，提升践行的行动自觉，提升知行合一的效果。实际上，我们知道，我们并不快乐，因为苦多乐少，快乐才显得更加重要，所以求乐和认识苦一样，也十分的艰难和不易。我们也知道，尽管快乐难求，可有的人就是很快乐，苦难亦有快乐处，说明更多的求得快乐是可能的、做得到的。
乐享人生，我们要解决的不就是为什么乐享、乐享为什么，如何去乐享。乐是一种状态，健康向上的状态，享是一种感受，感同身受的体验，乐和享加在一块，就是和谐自如、生态交融的人生目标和取向。这样一种人生价值和目标，难道不值得去倡导和践行吗？