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梦泽悲风动白茅。楚王葬尽满城娇。
未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
——李商隐《梦泽》
平时看人谈李商隐诗，所谈的往往是他的七律，尤其是无题系列，更为人称道。这也难怪，毕竟无题系列是脍炙人口的精品，想不记得都难。对于一个诗家来说，若是能有一首作品流传后世，就已经是很好的福报了，而李商隐却是有许多首被后人记取，这就说明他不仅是有福气，还说明他有大才气了。
不过，李商隐的七律虽然极好，却不是他用力最多的体裁。现存下来的李商隐诗集里，总共有接近600首诗，其中七律是117首，占的比例可谓不小，然而七绝的比例更大，有192首，占了全书的三分之一，是诗集里数量最多的体裁。如此情况，可见诗人的用心所在。
从水平上看，李商隐的七绝，如果不说比他的七律好，那么至少也是平分秋色。清代学者叶燮在《原诗》里甚至这样说，“七言绝句，古今推李白、王昌龄。李俊爽、王含蓄。两人辞、调、意俱不同，各有至处。李商隐七绝，寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”叶燮这是认为，李商隐的七绝古今第一。这个赞誉看似吓人，但其实一点也不过分。
在各种诗歌体裁中，七绝是最为“易学难工”的，即很容易学上手，但要想写得好，非常难。它只有短短的4个句子，根本没有多少让你雕饰的空间。写七绝的时候，作者的学问是帮不上忙的，他必须裁去各种枝节，将本质呈现出来，所谓一语洞中要害是也。要做到这一点，非得有绝高的天分不可。李商隐就是这样的天才。
《梦泽》这首七绝，作于唐宣宗大中二年，其时李商隐从广西北返，路经洞庭湖，遂有此作。梦泽是地名，在洞庭湖一带，古属楚国。白茅是楚地常见的一种植物，俗称茅草，在春夏开花。第二句的楚王，指的是春秋时期的楚灵王，这位国君喜欢腰细的女人，宫女为此经常节食，求得细腰以迎合楚王。后人因此说：“楚王好细腰，宫中多饿死。”《梦泽》的前两句，是说诗人到了梦泽，见到白茅，想起了楚灵王的往事。一个“悲”字以及一个“葬”字，已经将作者心中的情感和盘托出，不事任何句法上的安排。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”楚王的故事，其实在前两句里就已经说完了。后面这两句，说的不是楚王，而是说那些取悦、迎合楚王的宫女。歌舞终究会有尽时，楚王也会有不复存在的时候，那些辛辛苦苦节食以求细腰的人，伤害自己的生命以迎合他人，其结果又是如何呢？末句的“虚”字，可谓无限讽刺，更有无限悲凉。
这首七绝，说的当然不仅仅是宫女而已。清人屈复评点此诗说：“制艺取士，何以异此？可叹！”屈复这个眼光，自然比一般的论诗者折深了一层，但犹有可说的地方。盖开科取士，属于人间的秩序设计，就像今日各种类别或层级的考试一样，都属于不可或缺之物。对于士子来说，应对科考，求取功名，即便是为了衣食，也无可厚非。但若是在这一条路上，只忙于把自己锻造成符合他人所制定的规范之人，就是迷途不知返，即便获得了功名，那又怎么样呢？
对于今人来说，也先别忙着嘲笑古人，因为今人在面对领导或上司时，他们所做的事情，与楚国的宫女没有任何区别。再扩大至各种人生领域看，那些在做各种媒体或公司的人，当他们面对着读者、客户、用户的时候，只需要看一眼他们那双随时准备跪下的膝盖，你就会发现，楚国的宫女即使是因追求细腰而饿死，也比今天的一些人有骨气多了，因为宫女不会在跪下的同时，还作出一副“委曲求全”的无辜状。
李商隐的这首诗，既有讽刺，又有慨叹，更有怜悯。在这简短的28个字里，他托出了一个人生大问题——又或是大难题：所谓委曲求全，委曲了，真能求得全吗？在这个世界上，又有多少人，在不知不觉地重蹈着楚国宫女的覆辙？
未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
——李商隐《梦泽》
平时看人谈李商隐诗，所谈的往往是他的七律，尤其是无题系列，更为人称道。这也难怪，毕竟无题系列是脍炙人口的精品，想不记得都难。对于一个诗家来说，若是能有一首作品流传后世，就已经是很好的福报了，而李商隐却是有许多首被后人记取，这就说明他不仅是有福气，还说明他有大才气了。
不过，李商隐的七律虽然极好，却不是他用力最多的体裁。现存下来的李商隐诗集里，总共有接近600首诗，其中七律是117首，占的比例可谓不小，然而七绝的比例更大，有192首，占了全书的三分之一，是诗集里数量最多的体裁。如此情况，可见诗人的用心所在。
从水平上看，李商隐的七绝，如果不说比他的七律好，那么至少也是平分秋色。清代学者叶燮在《原诗》里甚至这样说，“七言绝句，古今推李白、王昌龄。李俊爽、王含蓄。两人辞、调、意俱不同，各有至处。李商隐七绝，寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”叶燮这是认为，李商隐的七绝古今第一。这个赞誉看似吓人，但其实一点也不过分。
在各种诗歌体裁中，七绝是最为“易学难工”的，即很容易学上手，但要想写得好，非常难。它只有短短的4个句子，根本没有多少让你雕饰的空间。写七绝的时候，作者的学问是帮不上忙的，他必须裁去各种枝节，将本质呈现出来，所谓一语洞中要害是也。要做到这一点，非得有绝高的天分不可。李商隐就是这样的天才。
《梦泽》这首七绝，作于唐宣宗大中二年，其时李商隐从广西北返，路经洞庭湖，遂有此作。梦泽是地名，在洞庭湖一带，古属楚国。白茅是楚地常见的一种植物，俗称茅草，在春夏开花。第二句的楚王，指的是春秋时期的楚灵王，这位国君喜欢腰细的女人，宫女为此经常节食，求得细腰以迎合楚王。后人因此说：“楚王好细腰，宫中多饿死。”《梦泽》的前两句，是说诗人到了梦泽，见到白茅，想起了楚灵王的往事。一个“悲”字以及一个“葬”字，已经将作者心中的情感和盘托出，不事任何句法上的安排。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”楚王的故事，其实在前两句里就已经说完了。后面这两句，说的不是楚王，而是说那些取悦、迎合楚王的宫女。歌舞终究会有尽时，楚王也会有不复存在的时候，那些辛辛苦苦节食以求细腰的人，伤害自己的生命以迎合他人，其结果又是如何呢？末句的“虚”字，可谓无限讽刺，更有无限悲凉。
这首七绝，说的当然不仅仅是宫女而已。清人屈复评点此诗说：“制艺取士，何以异此？可叹！”屈复这个眼光，自然比一般的论诗者折深了一层，但犹有可说的地方。盖开科取士，属于人间的秩序设计，就像今日各种类别或层级的考试一样，都属于不可或缺之物。对于士子来说，应对科考，求取功名，即便是为了衣食，也无可厚非。但若是在这一条路上，只忙于把自己锻造成符合他人所制定的规范之人，就是迷途不知返，即便获得了功名，那又怎么样呢？
对于今人来说，也先别忙着嘲笑古人，因为今人在面对领导或上司时，他们所做的事情，与楚国的宫女没有任何区别。再扩大至各种人生领域看，那些在做各种媒体或公司的人，当他们面对着读者、客户、用户的时候，只需要看一眼他们那双随时准备跪下的膝盖，你就会发现，楚国的宫女即使是因追求细腰而饿死，也比今天的一些人有骨气多了，因为宫女不会在跪下的同时，还作出一副“委曲求全”的无辜状。
李商隐的这首诗，既有讽刺，又有慨叹，更有怜悯。在这简短的28个字里，他托出了一个人生大问题——又或是大难题：所谓委曲求全，委曲了，真能求得全吗？在这个世界上，又有多少人，在不知不觉地重蹈着楚国宫女的覆辙？