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摘 要：文言文课堂要高效，就必须有的放矢。《高中语文新课程标准》对高中生文言文阅读有非常明确规定：“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”那么，如何放“矢”呢？本文就文言文教学如何实现高效课堂这一目标，谈一谈自己在教学实践中的做法和启示：（1）鼓励学生朗读文言文。（2）采用“自主、合作、探究”的教学模式。（3）引导学生用现代的方式去理解古人的文明。（4）鼓励背诵，积累文言素材，增强文言语感。
关键词：文言文 高效 朗读 自主 背诵
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）03（c）-0120-02
1 鼓励学生朗读文言文
俗语有曰：“书读百遍，其义自现。”陶渊明不也说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”所以，朗读是日渐被现代语文教育者关注的传统教学方法。在朗读过程中，眼、口、脑等多种感官协调配合，反复朗读，文言字、词、篇都能在大脑里留下深刻的印象，在一定的文言文语感的基础上，学习文言文就变得容易多了。
文言是在古汉语基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体。因此，在教学过程中应积极指导学生把握朗读要领。
1.1 读准字音，特别注意古代特殊的异读字
例如：项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《项羽本纪》）“骑”，译为“一人一马”，故读“jì”，而现代汉语中，“骑”只有一个读音，即“qí”。另外还要注意文言文中名词活用为动词时要破读的现象，例如：冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（《汉乐府·上邪》）“雨”，名词活用为动词，译为“下”，故应破读为“yù”。但有时候因为现代人的朗读习惯也没有必要一定破读，例如：晋军函陵，秦军氾南。（《左传·烛之武退秦师》）“军”，名词活用为动词，译为“驻军，扎营”，但大家习惯性地读“jūn”，而不是“jùn”。
1.2 读准句读
高中教材里的文言文都有标点符号，但一些长句子是一口气读不下来的，也需要停顿，这样才能读出文言文的抑扬顿挫。（1）句中虚词停顿。句中有“而、者、乎、也”等虚词时，根据上下文的意思在该虚词前或后停顿。例如：吾从/而师之；麾下骑从者/八百余人；飘飘乎/如遗世独立；师道之不传也/久矣。（2）句首虚词停顿。放在句首的虚词，如“夫、盖”等，作为开头领起全句，不能与后面的文字连读，而应稍作停顿。如：夫/庸知其年之先后生于吾乎？盖/叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（3）根据语言结构停顿。例如：临/帝子之长洲；穷/岛屿之萦回。豫章/故郡，洪都/新府。（4）根据句意强调停顿。例如：力拔山兮/气/盖世。一般来讲，在“兮”字后停顿即可，但为了突出西楚霸王的英雄气概压倒世人，故可在“气”后停顿并重读。
1.3 读出感情
就是指导学生一边朗读一边揣摩作者的感情。例如，在朗读《项羽本纪》中“籍曰：‘彼可取而代之。’”一节时，要读得轻快、读出项羽的自信和胆略。而在朗读“虞兮虞兮奈若何”一节时，要读得舒缓低沉，读出项羽英雄末路的无奈和喟叹。又如在朗读陶渊明的《归去来兮辞》里“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”一节时，要读出作者辞官回家归途之中的轻松。
总之，通过对课文的反复朗读，品味文章语言文字的同时体味作者的思想情愫，还能积累名言佳句，陶冶个人情操。
2 采用“自主、合作、探究”的教学模式
纵观教材中的文言文文本，大多注释详尽，学生完全可以借助注释和工具书基本理解文言文课本。这为学生“自主”学习文言文提供了可能。但高考文言文不仅仅只考查学生对文言文内容的理解，更何况试卷中文言文是没有注释也不允许学生使用工具书的。这就要求我们高中教师在平时指导学生“自主”学习时，应该注意文言文考查的知识点，使学生在“自主”学习时也能有的放矢。
因为文言文考查的知识点比较多，而学生能用来学习语文的时间又相对其它学科来说比较少，这就需要学生之间进行“合作”学习。在充分预习的前提下，教师组织学生分组讨论，总结归纳文言现象，然后分组展示最重要的文言现象，如词类活用、一词多义、古今异义、通假字、特殊句式、典型虚词等，学生也可以置疑，老师再有针对性地答疑、讲解。在这种学生与学生的讨论、老师与学生的交流过程中，每个学生都参与其中，在思维的碰撞中学习文言知识，这其实就是一种“探究”性学习。
例如，我在上《苏武传》时，在学生预习的前提下，我先用5分钟让学生分组讨论第一段的文言现象，然后展示和置疑。学生很快就归纳了文言现象，如古今异义字：迁、币、丈人。一词多义字：当、遗。词类活用字：归、俱。特殊句式：判断句（汉天子我丈人行也），定语后置句（持节送匈奴使留在汉者），并总结了重要虚词“以、因、所”的意义和用法。
在文言文教学中，形成“自主、合作、探究”的教学模式，即课前预习，课上先讨论，再展示成果和置疑，最后教师答疑和总结文言知识点。这样的课堂改变了传统的“串讲法”，让学生自己动脑、动口、动手，让学生充分体味到与他人分享学习成果的成就感，不仅使学生从中学到了知识，还养成了良好的学习习惯。
3 引导学生用现代的方式去理解古人的文明
所有学不好语文的学生最为头疼的应该是文言文。因为当代中学生在日常生活所接触到的现代语言现象和现代文明，与几千年前的文言作品所表现古代文言现象和古代文明是存在“代沟”的。因此，在文言文教学过程中，教师要引导学生用现代人的思维方式去理解古人的文明。
（1）用现代汉语的双音节词去解释文言文的单音节词。并尽可能保留文言文的单音节词而加一个字，组成现代汉语的一个双音节词。 例如：岁得帛千匹，亦足以富乐。（《方山子传》）岁：每年。得：得到，获得。帛：绸缎。足：足够。富：富足。乐：享乐。
（2）对文言文中出现的现代汉语双音节词，要拆开理解，重新组词。
例如：于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）于是：对于这种情况。又如：汉使张胜谋杀单于近臣。（《苏武传》）谋杀：密谋杀害。
（3）用现代的思维去揣摩古人的思维，设身处地，由己推人。
例如：沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》）沛公赴宴，作为一个团队的最高领导当然应该一马当先，被人群簇拥着。所以这里的“从”不是跟从，而是使动用法，译为“使……跟从”，引申为“率领、带着”。
（4）斟酌翻译，符合现代汉语语言习惯。一般来说，对文言文的翻译都讲究字字落实，逐字翻译。但文言文的语言现象是和现代汉语存在差异的，也就是说，逐字翻译之后可能读不通顺。这就需要教师积极引导学生仔细推敲，翻译出来的句子既不生硬，又符合古文意思。例如：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。（《归去来兮辞》）如果逐字逐句翻译这句话，就有一定的困难。这就要引导学生仔细推敲，弄懂“窈窕”是“幽深、蜿蜒”之义，“崎岖”是“山路不平”之义，它们不能做动词“寻”和“经”的状语。根据现代汉语能够理解到“崎岖”是来修饰“路”，这样后半句就可以理解为：先经过崎岖不平的山路，后到达山丘。同理，上半句的“窈窕”之后也应省略了某个词，并且应该是与“壑”有一定渊源的词。又根据前文的“或棹孤舟”，后文的“泉涓涓而始流”，就可以判断“窈窕”是来修饰“小溪”的。因此这句话应该翻译为：时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。总之，翻译时不仅要关照到每个字词的落实，并且要符合逻辑，符合现代汉语的语言习惯。
4 鼓励背诵，积累文言素材，增强文言语感
钱梦龙先生指出：“目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言’而无‘文’。”我想，重“言”轻“文”的意思就是在文言文教学过程中只关注古汉语的语言想象，而忽视了文言文是一篇文质兼美、蕴含着作者思想和情思的文章，没有引导学生整体把握文章，体味渗透在文章中的博大精深的古代文化。
《高中语文新课程标准》要求“背诵一定数量的名篇。”其实，背诵不仅是对语言材料的积累，更能帮助学生体味古人的生活经验，揣摩古人的思想情感，从而培养自己的文化素养。
背诵不能只图个口顺，给出上半句，能对出下半句，但给出下半句就不一定能对出上半句。因此，教师要引导学生在充分理解课文内容的基础上，充分体味作者的真实的思想情感之后，再熟读成诵。
总之，高效课堂不在于教师讲了多少，而在于学生学了多少；也不在于信息量、知识点的多少，而在于学生弄懂了多少，能不能举一反三。我认为，只要学好文言文，就能学好语文。无论是日常生活中的语言沟通和交流，还是考场作文，我们能利用积累的文言素材引经据典，在言谈举止之中都能透露出一种特有的文化素养，这也应该是学生学好文言文的一个动力吧。
关键词：文言文 高效 朗读 自主 背诵
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）03（c）-0120-02
1 鼓励学生朗读文言文
俗语有曰：“书读百遍，其义自现。”陶渊明不也说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”所以，朗读是日渐被现代语文教育者关注的传统教学方法。在朗读过程中，眼、口、脑等多种感官协调配合，反复朗读，文言字、词、篇都能在大脑里留下深刻的印象，在一定的文言文语感的基础上，学习文言文就变得容易多了。
文言是在古汉语基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体。因此，在教学过程中应积极指导学生把握朗读要领。
1.1 读准字音，特别注意古代特殊的异读字
例如：项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《项羽本纪》）“骑”，译为“一人一马”，故读“jì”，而现代汉语中，“骑”只有一个读音，即“qí”。另外还要注意文言文中名词活用为动词时要破读的现象，例如：冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（《汉乐府·上邪》）“雨”，名词活用为动词，译为“下”，故应破读为“yù”。但有时候因为现代人的朗读习惯也没有必要一定破读，例如：晋军函陵，秦军氾南。（《左传·烛之武退秦师》）“军”，名词活用为动词，译为“驻军，扎营”，但大家习惯性地读“jūn”，而不是“jùn”。
1.2 读准句读
高中教材里的文言文都有标点符号，但一些长句子是一口气读不下来的，也需要停顿，这样才能读出文言文的抑扬顿挫。（1）句中虚词停顿。句中有“而、者、乎、也”等虚词时，根据上下文的意思在该虚词前或后停顿。例如：吾从/而师之；麾下骑从者/八百余人；飘飘乎/如遗世独立；师道之不传也/久矣。（2）句首虚词停顿。放在句首的虚词，如“夫、盖”等，作为开头领起全句，不能与后面的文字连读，而应稍作停顿。如：夫/庸知其年之先后生于吾乎？盖/叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（3）根据语言结构停顿。例如：临/帝子之长洲；穷/岛屿之萦回。豫章/故郡，洪都/新府。（4）根据句意强调停顿。例如：力拔山兮/气/盖世。一般来讲，在“兮”字后停顿即可，但为了突出西楚霸王的英雄气概压倒世人，故可在“气”后停顿并重读。
1.3 读出感情
就是指导学生一边朗读一边揣摩作者的感情。例如，在朗读《项羽本纪》中“籍曰：‘彼可取而代之。’”一节时，要读得轻快、读出项羽的自信和胆略。而在朗读“虞兮虞兮奈若何”一节时，要读得舒缓低沉，读出项羽英雄末路的无奈和喟叹。又如在朗读陶渊明的《归去来兮辞》里“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”一节时，要读出作者辞官回家归途之中的轻松。
总之，通过对课文的反复朗读，品味文章语言文字的同时体味作者的思想情愫，还能积累名言佳句，陶冶个人情操。
2 采用“自主、合作、探究”的教学模式
纵观教材中的文言文文本，大多注释详尽，学生完全可以借助注释和工具书基本理解文言文课本。这为学生“自主”学习文言文提供了可能。但高考文言文不仅仅只考查学生对文言文内容的理解，更何况试卷中文言文是没有注释也不允许学生使用工具书的。这就要求我们高中教师在平时指导学生“自主”学习时，应该注意文言文考查的知识点，使学生在“自主”学习时也能有的放矢。
因为文言文考查的知识点比较多，而学生能用来学习语文的时间又相对其它学科来说比较少，这就需要学生之间进行“合作”学习。在充分预习的前提下，教师组织学生分组讨论，总结归纳文言现象，然后分组展示最重要的文言现象，如词类活用、一词多义、古今异义、通假字、特殊句式、典型虚词等，学生也可以置疑，老师再有针对性地答疑、讲解。在这种学生与学生的讨论、老师与学生的交流过程中，每个学生都参与其中，在思维的碰撞中学习文言知识，这其实就是一种“探究”性学习。
例如，我在上《苏武传》时，在学生预习的前提下，我先用5分钟让学生分组讨论第一段的文言现象，然后展示和置疑。学生很快就归纳了文言现象，如古今异义字：迁、币、丈人。一词多义字：当、遗。词类活用字：归、俱。特殊句式：判断句（汉天子我丈人行也），定语后置句（持节送匈奴使留在汉者），并总结了重要虚词“以、因、所”的意义和用法。
在文言文教学中，形成“自主、合作、探究”的教学模式，即课前预习，课上先讨论，再展示成果和置疑，最后教师答疑和总结文言知识点。这样的课堂改变了传统的“串讲法”，让学生自己动脑、动口、动手，让学生充分体味到与他人分享学习成果的成就感，不仅使学生从中学到了知识，还养成了良好的学习习惯。
3 引导学生用现代的方式去理解古人的文明
所有学不好语文的学生最为头疼的应该是文言文。因为当代中学生在日常生活所接触到的现代语言现象和现代文明，与几千年前的文言作品所表现古代文言现象和古代文明是存在“代沟”的。因此，在文言文教学过程中，教师要引导学生用现代人的思维方式去理解古人的文明。
（1）用现代汉语的双音节词去解释文言文的单音节词。并尽可能保留文言文的单音节词而加一个字，组成现代汉语的一个双音节词。 例如：岁得帛千匹，亦足以富乐。（《方山子传》）岁：每年。得：得到，获得。帛：绸缎。足：足够。富：富足。乐：享乐。
（2）对文言文中出现的现代汉语双音节词，要拆开理解，重新组词。
例如：于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）于是：对于这种情况。又如：汉使张胜谋杀单于近臣。（《苏武传》）谋杀：密谋杀害。
（3）用现代的思维去揣摩古人的思维，设身处地，由己推人。
例如：沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》）沛公赴宴，作为一个团队的最高领导当然应该一马当先，被人群簇拥着。所以这里的“从”不是跟从，而是使动用法，译为“使……跟从”，引申为“率领、带着”。
（4）斟酌翻译，符合现代汉语语言习惯。一般来说，对文言文的翻译都讲究字字落实，逐字翻译。但文言文的语言现象是和现代汉语存在差异的，也就是说，逐字翻译之后可能读不通顺。这就需要教师积极引导学生仔细推敲，翻译出来的句子既不生硬，又符合古文意思。例如：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。（《归去来兮辞》）如果逐字逐句翻译这句话，就有一定的困难。这就要引导学生仔细推敲，弄懂“窈窕”是“幽深、蜿蜒”之义，“崎岖”是“山路不平”之义，它们不能做动词“寻”和“经”的状语。根据现代汉语能够理解到“崎岖”是来修饰“路”，这样后半句就可以理解为：先经过崎岖不平的山路，后到达山丘。同理，上半句的“窈窕”之后也应省略了某个词，并且应该是与“壑”有一定渊源的词。又根据前文的“或棹孤舟”，后文的“泉涓涓而始流”，就可以判断“窈窕”是来修饰“小溪”的。因此这句话应该翻译为：时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。总之，翻译时不仅要关照到每个字词的落实，并且要符合逻辑，符合现代汉语的语言习惯。
4 鼓励背诵，积累文言素材，增强文言语感
钱梦龙先生指出：“目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言’而无‘文’。”我想，重“言”轻“文”的意思就是在文言文教学过程中只关注古汉语的语言想象，而忽视了文言文是一篇文质兼美、蕴含着作者思想和情思的文章，没有引导学生整体把握文章，体味渗透在文章中的博大精深的古代文化。
《高中语文新课程标准》要求“背诵一定数量的名篇。”其实，背诵不仅是对语言材料的积累，更能帮助学生体味古人的生活经验，揣摩古人的思想情感，从而培养自己的文化素养。
背诵不能只图个口顺，给出上半句，能对出下半句，但给出下半句就不一定能对出上半句。因此，教师要引导学生在充分理解课文内容的基础上，充分体味作者的真实的思想情感之后，再熟读成诵。
总之，高效课堂不在于教师讲了多少，而在于学生学了多少；也不在于信息量、知识点的多少，而在于学生弄懂了多少，能不能举一反三。我认为，只要学好文言文，就能学好语文。无论是日常生活中的语言沟通和交流，还是考场作文，我们能利用积累的文言素材引经据典，在言谈举止之中都能透露出一种特有的文化素养，这也应该是学生学好文言文的一个动力吧。