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摘要：社会发展突飞猛进，保定民俗文化异彩纷呈却逐步衰弱，保定当地深受民俗文化影响的艺术家们力挽狂澜积极把民俗艺术融入创作中，一方面提升了自己的创作价值，另一方面发扬和传承了当地的宝贵传统文化。
关键词：保定；民俗文化；油画创作；创作题材
中图分类号：J213 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0240-01
一、保定市民俗文化发展现状
保定市民俗文化是保定市及周边地区历史文化的折射，保定人民社会生活的缩影，带有极强的个性和时代性。保定民俗文化是保定传统文化基础之一，是保定地区文化遗产的历史积淀。在历代京南重镇的这片热土上，文化底蕴丰厚多姿，民俗文化内容异彩纷呈，孕育出了保定民间花会（高跷、狮舞、旱船、音乐会等），保定老调、涿州皮影，安新芦苇编画等多种形式的民俗文化。
众多的民俗文化也为绘画艺术提供了丰富的营养。在艺术创作“本土化”的大语境下，油画创作在中国越来越体现出本土民俗文化的倾向。我们有必要把油画创作中的民俗文化作为一种文化现象来梳理，在油画创作中展现中国传统文化中的民俗文化。
二、保定市民俗文化内容在油画创作中的体现
油画的发展过程经历了古典、近代、现代几个时期，不同时期的油画受着时代的艺术思想支配和技法的制约，呈现出不同的面貌。当今油画艺术虽说是多元发展但现实主义油画和浪漫主义油画在油画领域中仍然占主要地位。艺术家通过现实生活的点滴表达出对社会生活和精神文化现状的感受和思考。尽管油画的创作题材已经淡化，但是主题的挖掘仍是现实主义油画家探索的方向，民俗文化中饮食服饰，岁时礼仪、民族游戏、宗教信仰、婚丧嫁娶等诸多的民俗事项，无疑是油画题材方面值得深入研究和表现的重要元素之一。二十世纪八九十年代很多保定本土艺术家在自己的油画创作中都融入了保定民俗文化内容。王维安以保定民间年会踩高跷为创作内容的油画作品中就表达了底蕴深厚的大保定民俗文化；陆成刚作品《百岁儿》以太行农村普通家庭的民俗事项，对典型的中国北方传统民俗文化的利用，徐晓燕油画作品更是传出质朴厚重的北方民俗文化。
改革开放以来我国经济建设迅猛发展，不同的生活境遇和生活方式衍生出具有时代性的新民俗文化，在倡导油画民族化及油画本土艺术回归的当下，对生活充满激情的艺术家们在传承中推陈出新，在各自的乡土油画创作中加入了对新时代的深度思考。青年油画家王海龙的作品《写生小记》以太行山区人们的日常生活工具“缸炉”为题材，见微知著的表现了太行老区人民的现实生活。含蓄丰富质朴而富有生活气息的的色彩，亲切感人的画面结构，浪漫写意的表现手段，独树一帜的绘画风格，把老区人民安居乐业的幸福生活生动直观的呈现于画布。
三、保定市民俗文化对油画创作的影响和意义
1.保定民俗文化影响创作者的审美心理。艺术来源于生活，又高于生活。民俗文化记录表现了地方文化生活特色，是地域性文化的脊髓，俗话说一方水土养一方人，对于身其中的油画创作者来说耳濡目染的接受这样的风土人情的教育，他们必然会将自己的思想感情不知不觉的描绘于创作之中。徐晓燕老师的《辉煌》系列作品取材于玉米地，画面视野开阔，充满了枯黄的色调，颜色的凝重与油画刮刀所表现出的肌理的厚重感直接刺激着观画者的情绪，画者借助作品表现自己对故乡大地无穷生命力的热爱以及对自然的索拜和礼赞。《辉煌》系列作品《玉米地》曾获1995年中国油画年展金奖。
2.保定民俗文化深刻影响着创作者对于创作题材的选择。油画作为架上绘画的艺术创作形式，创作素材的选择是整个创作过程的必要前提。任何一个经典的创作都是倾注了创作者的心血和感情的，而最深刻的感情莫过于“从来不需要想起，从来也不会忘记”，陪伴身畔的民俗文化就是这样，融入骨髓，渗透于生活的点滴的，他们最为亲切最为熟悉，最能代表创作者的心路历程，最能让受众者震撼心灵。保定青年油画家王海龙在山村长大，儿时在山上放牛捉蛐蛐，在山上聆听虫吟鸟鸣笑看花香，在山上迎风眺望，在山上揽树割草嬉闹徜徉……周围的山就是他童年的摇篮，是一辈子最美好的回忆。他画笔下的山色彩丰富而含蓄，饱满不张扬，不高昂不陡峭，却充满了力量，像是父亲汗黝黝的坚实脊梁，山脚下无论是村还是树都显得平静安详，这是他记忆生活中的实际感受，是特定的民俗文化生活给他的心灵烙印。
3.油画创作造型元素和创作技巧有质朴的特点和民俗文化有着千丝万缕的联系。油画创作的多元化不止于创作主题的多元性，还在于创作手法的多元性。保定民俗文化是保定人民传统生活、文化观和审美观积淀之后的一种生活艺术，形式丰富多彩。油画创作中色彩的丰富性，构图的饱满性，线条的单纯性更甚者表意的抽象性等等都在民俗文化中可见一斑。王海龙的《冬景之二》《山色系列之二》构图张弛有度，色彩凝练看似单纯又不失丰富，创作手法独特，巧妙地运用了民俗文化艺术中的点线面，以简单的山、河、土展现了层层的生活境况《写生小记》以朴实农家的日常生活用品小缸炉为主题，以小院真实的一角为背景，以富有生活气息的饱满色彩，以单纯不失丰富变化点线构图，描绘了现实农家中安乐富足的生活状态，引起了众多人士的内心共鸣。
4.民俗文化与油画艺术相结合的必要性。在全球经济文化大融合的时代，中国的经济文化也遭受着外来经济文化的冲击和侵袭，在这一严峻的形势下又有弘扬中国传统文化精神，以中华民族的传统文化为坚实的支柱，保证中国文化在全球的文化大融合和浪潮冲击中屹立不倒并历久弥新。油画创作艺术也正处于发展的重要时期，发展就需要不断的拓展思维，打破传统思维的束缚进行艺术上的创新。保定地方民俗文化是汇聚成中国大家文化的重要一支，将保定的民俗文化乃至中国的民俗文化融入油画创作中，不仅是对油画艺术的创新和改良，也是对民俗文化的发扬和传承，如此民俗文化也是制约油画艺术创新的必要条件。
总之，中国的油画创作已经随着时代的变迁站在了新的十字路口，保定的油画家在全国有着一席之地，成绩不菲。保定民俗文化营养众多，给艺术家的创作提供了各方面的创作源泉，使他们的创作更有灵气，更具震撼力。
参考文献：
[1]曹广志，燕南赵北的民俗与旅游，旅游教育出版社 1995.01。
[2]章文煕，美术创作，高等教育出版社 1996.06。
本文系保定市哲学社会科学规划课题项目：“保定市民俗文化在油画创作中的拓展研究”（课题编号：201503024）
作者简介：王海龙（1978—），男，河北易县人，硕士研究生学历，河北农业大学艺术学院讲师，主要研究方向：美术理论与油画教学。
关键词：保定；民俗文化；油画创作；创作题材
中图分类号：J213 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0240-01
一、保定市民俗文化发展现状
保定市民俗文化是保定市及周边地区历史文化的折射，保定人民社会生活的缩影，带有极强的个性和时代性。保定民俗文化是保定传统文化基础之一，是保定地区文化遗产的历史积淀。在历代京南重镇的这片热土上，文化底蕴丰厚多姿，民俗文化内容异彩纷呈，孕育出了保定民间花会（高跷、狮舞、旱船、音乐会等），保定老调、涿州皮影，安新芦苇编画等多种形式的民俗文化。
众多的民俗文化也为绘画艺术提供了丰富的营养。在艺术创作“本土化”的大语境下，油画创作在中国越来越体现出本土民俗文化的倾向。我们有必要把油画创作中的民俗文化作为一种文化现象来梳理，在油画创作中展现中国传统文化中的民俗文化。
二、保定市民俗文化内容在油画创作中的体现
油画的发展过程经历了古典、近代、现代几个时期，不同时期的油画受着时代的艺术思想支配和技法的制约，呈现出不同的面貌。当今油画艺术虽说是多元发展但现实主义油画和浪漫主义油画在油画领域中仍然占主要地位。艺术家通过现实生活的点滴表达出对社会生活和精神文化现状的感受和思考。尽管油画的创作题材已经淡化，但是主题的挖掘仍是现实主义油画家探索的方向，民俗文化中饮食服饰，岁时礼仪、民族游戏、宗教信仰、婚丧嫁娶等诸多的民俗事项，无疑是油画题材方面值得深入研究和表现的重要元素之一。二十世纪八九十年代很多保定本土艺术家在自己的油画创作中都融入了保定民俗文化内容。王维安以保定民间年会踩高跷为创作内容的油画作品中就表达了底蕴深厚的大保定民俗文化；陆成刚作品《百岁儿》以太行农村普通家庭的民俗事项，对典型的中国北方传统民俗文化的利用，徐晓燕油画作品更是传出质朴厚重的北方民俗文化。
改革开放以来我国经济建设迅猛发展，不同的生活境遇和生活方式衍生出具有时代性的新民俗文化，在倡导油画民族化及油画本土艺术回归的当下，对生活充满激情的艺术家们在传承中推陈出新，在各自的乡土油画创作中加入了对新时代的深度思考。青年油画家王海龙的作品《写生小记》以太行山区人们的日常生活工具“缸炉”为题材，见微知著的表现了太行老区人民的现实生活。含蓄丰富质朴而富有生活气息的的色彩，亲切感人的画面结构，浪漫写意的表现手段，独树一帜的绘画风格，把老区人民安居乐业的幸福生活生动直观的呈现于画布。
三、保定市民俗文化对油画创作的影响和意义
1.保定民俗文化影响创作者的审美心理。艺术来源于生活，又高于生活。民俗文化记录表现了地方文化生活特色，是地域性文化的脊髓，俗话说一方水土养一方人，对于身其中的油画创作者来说耳濡目染的接受这样的风土人情的教育，他们必然会将自己的思想感情不知不觉的描绘于创作之中。徐晓燕老师的《辉煌》系列作品取材于玉米地，画面视野开阔，充满了枯黄的色调，颜色的凝重与油画刮刀所表现出的肌理的厚重感直接刺激着观画者的情绪，画者借助作品表现自己对故乡大地无穷生命力的热爱以及对自然的索拜和礼赞。《辉煌》系列作品《玉米地》曾获1995年中国油画年展金奖。
2.保定民俗文化深刻影响着创作者对于创作题材的选择。油画作为架上绘画的艺术创作形式，创作素材的选择是整个创作过程的必要前提。任何一个经典的创作都是倾注了创作者的心血和感情的，而最深刻的感情莫过于“从来不需要想起，从来也不会忘记”，陪伴身畔的民俗文化就是这样，融入骨髓，渗透于生活的点滴的，他们最为亲切最为熟悉，最能代表创作者的心路历程，最能让受众者震撼心灵。保定青年油画家王海龙在山村长大，儿时在山上放牛捉蛐蛐，在山上聆听虫吟鸟鸣笑看花香，在山上迎风眺望，在山上揽树割草嬉闹徜徉……周围的山就是他童年的摇篮，是一辈子最美好的回忆。他画笔下的山色彩丰富而含蓄，饱满不张扬，不高昂不陡峭，却充满了力量，像是父亲汗黝黝的坚实脊梁，山脚下无论是村还是树都显得平静安详，这是他记忆生活中的实际感受，是特定的民俗文化生活给他的心灵烙印。
3.油画创作造型元素和创作技巧有质朴的特点和民俗文化有着千丝万缕的联系。油画创作的多元化不止于创作主题的多元性，还在于创作手法的多元性。保定民俗文化是保定人民传统生活、文化观和审美观积淀之后的一种生活艺术，形式丰富多彩。油画创作中色彩的丰富性，构图的饱满性，线条的单纯性更甚者表意的抽象性等等都在民俗文化中可见一斑。王海龙的《冬景之二》《山色系列之二》构图张弛有度，色彩凝练看似单纯又不失丰富，创作手法独特，巧妙地运用了民俗文化艺术中的点线面，以简单的山、河、土展现了层层的生活境况《写生小记》以朴实农家的日常生活用品小缸炉为主题，以小院真实的一角为背景，以富有生活气息的饱满色彩，以单纯不失丰富变化点线构图，描绘了现实农家中安乐富足的生活状态，引起了众多人士的内心共鸣。
4.民俗文化与油画艺术相结合的必要性。在全球经济文化大融合的时代，中国的经济文化也遭受着外来经济文化的冲击和侵袭，在这一严峻的形势下又有弘扬中国传统文化精神，以中华民族的传统文化为坚实的支柱，保证中国文化在全球的文化大融合和浪潮冲击中屹立不倒并历久弥新。油画创作艺术也正处于发展的重要时期，发展就需要不断的拓展思维，打破传统思维的束缚进行艺术上的创新。保定地方民俗文化是汇聚成中国大家文化的重要一支，将保定的民俗文化乃至中国的民俗文化融入油画创作中，不仅是对油画艺术的创新和改良，也是对民俗文化的发扬和传承，如此民俗文化也是制约油画艺术创新的必要条件。
总之，中国的油画创作已经随着时代的变迁站在了新的十字路口，保定的油画家在全国有着一席之地，成绩不菲。保定民俗文化营养众多，给艺术家的创作提供了各方面的创作源泉，使他们的创作更有灵气，更具震撼力。
参考文献：
[1]曹广志，燕南赵北的民俗与旅游，旅游教育出版社 1995.01。
[2]章文煕，美术创作，高等教育出版社 1996.06。
本文系保定市哲学社会科学规划课题项目：“保定市民俗文化在油画创作中的拓展研究”（课题编号：201503024）
作者简介：王海龙（1978—），男，河北易县人，硕士研究生学历，河北农业大学艺术学院讲师，主要研究方向：美术理论与油画教学。