【摘 要】
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叶朗在《中国美学史大纲》中讲到《易传》美学的“观物取象”时提到一个问题,就是近几年许多学者有这样一种看法:认为中国美学不同于西方美学的特点在于西方美学强调“再现”
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叶朗在《中国美学史大纲》中讲到《易传》美学的“观物取象”时提到一个问题,就是近几年许多学者有这样一种看法:认为中国美学不同于西方美学的特点在于西方美学强调“再现”、模仿,而中国美学则重视“表现”、写意,由此形成了中西方两种迥然不同的美学体系.叶朗对这种看法是持反对意见的.关于中国美学是否重“表现”而轻“再现”,我们没有定论.但不管是“再现”的艺术,还是“表现”的艺术,中国古代艺术其中所充盈着的浓厚、真切的情感的确是区别于西方古代艺术的一个明显特征.刘纲纪在《艺术哲学》中说过:“中国古代的艺术哲学不是从”模仿“,而是从情感的表现出发去观察艺术本质的.就主要的和基本的方面看,我们可以说中国古代艺术哲学是以情感的表现为核心的,虽然它从不否认艺术对现实的再现.”的确,中国古代美学历来有重视情感的传统,强调创作主体的情感与艺术之间的必然联系,强调“有感而发”,形成了完备的“情感表现说”.而西汉淮南王刘安组织编撰的《淮南子》在继承我国古代文论的“情感表现说”的同时加以发展.
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