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端庄肃穆，正襟危坐，不苟言笑，这是孔子给我留下的第一印象。然而读他越深，对他理解越深。原来他爱唱歌，而且唱得很美。
孔子和弟子被围困在陈国和蔡国之间，七天没有吃饭，《庄子·山木》这样描述当时的孔子：左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。
我仿佛看到一位老人，倚在枯树旁，边击打树枝边唱歌，歌声苍远辽阔，让人听后释然。这位老人是孔子！是“知其不可而为之”的孔子，是“惶惶如丧家之犬”的孔子，是“削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡”的孔子。
七天没有吃饭，疲惫不堪，依然能够欢然歌唱的只有孔子。《论语·卫灵公》记载：孔子在陈国断绝了粮食，随从的人都病倒了，不能起来。子路恼怒地来见孔子，说：“君子也有这样的困窘吗？”孔子说：“君子固有困窘的时候，而小人在困窘的时候便胡作非为了。”
《庄子·让王》将该情节描述得更详细：孔子的学生子路、子贡不理解，难道老师不以这样的的困厄为羞耻吗？孔子对他们说：“这叫什么话！君子能够通达道理叫做达，不能通达道理才叫做穷。现在我坚守仁义的道理，怎么能够说是穷呢！”他继续说：“严寒到来，霜雪降落，我才知道松树和柏树的茂盛。在陈蔡之间遇到困厄而显出我的德行，这是值得庆幸的啊！”说完，孔子又继续歌唱，子路手拿盾牌兴奋地跳起舞来。
孔子如此坦然，坦然面对生不逢时的乱世，坦然面对生死未卜的险境。他的坦然来自他“乐天知命”的豁达和智慧，更来自他强烈的使命和担当。这种使命和担当是“修身、齐家、治国、平天下”，这是孔子的中国梦。怀抱这样的梦，他且歌且前行。
孔子唱歌，他唱给自己的心听，唱给梦想听。怀揣这个梦，他是最富有的！这是他的梦，他用坦然的坚韧守护精神最后的阵地，现实的困厄没有折断梦想的翅膀，他要歌唱。通过歌声，看到一个可以处乐、可以处约的孔子；通过歌声，看到孔子的梦想依然鲜活，它在跳跃，它在燃烧，它在感动我。
孔子的歌声穿透两千多年的岁月抵达我心，给逐梦的我坚定不移的信念、无所畏惧的勇气、锐不可当的力量。它在为我加油。最初的梦想，绝对会到达。梦想的路上有泪水，不妨边走边哼着歌，用轻快的步伐！
（编辑 欣然）
孔子和弟子被围困在陈国和蔡国之间，七天没有吃饭，《庄子·山木》这样描述当时的孔子：左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。
我仿佛看到一位老人，倚在枯树旁，边击打树枝边唱歌，歌声苍远辽阔，让人听后释然。这位老人是孔子！是“知其不可而为之”的孔子，是“惶惶如丧家之犬”的孔子，是“削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡”的孔子。
七天没有吃饭，疲惫不堪，依然能够欢然歌唱的只有孔子。《论语·卫灵公》记载：孔子在陈国断绝了粮食，随从的人都病倒了，不能起来。子路恼怒地来见孔子，说：“君子也有这样的困窘吗？”孔子说：“君子固有困窘的时候，而小人在困窘的时候便胡作非为了。”
《庄子·让王》将该情节描述得更详细：孔子的学生子路、子贡不理解，难道老师不以这样的的困厄为羞耻吗？孔子对他们说：“这叫什么话！君子能够通达道理叫做达，不能通达道理才叫做穷。现在我坚守仁义的道理，怎么能够说是穷呢！”他继续说：“严寒到来，霜雪降落，我才知道松树和柏树的茂盛。在陈蔡之间遇到困厄而显出我的德行，这是值得庆幸的啊！”说完，孔子又继续歌唱，子路手拿盾牌兴奋地跳起舞来。
孔子如此坦然，坦然面对生不逢时的乱世，坦然面对生死未卜的险境。他的坦然来自他“乐天知命”的豁达和智慧，更来自他强烈的使命和担当。这种使命和担当是“修身、齐家、治国、平天下”，这是孔子的中国梦。怀抱这样的梦，他且歌且前行。
孔子唱歌，他唱给自己的心听，唱给梦想听。怀揣这个梦，他是最富有的！这是他的梦，他用坦然的坚韧守护精神最后的阵地，现实的困厄没有折断梦想的翅膀，他要歌唱。通过歌声，看到一个可以处乐、可以处约的孔子；通过歌声，看到孔子的梦想依然鲜活，它在跳跃，它在燃烧，它在感动我。
孔子的歌声穿透两千多年的岁月抵达我心，给逐梦的我坚定不移的信念、无所畏惧的勇气、锐不可当的力量。它在为我加油。最初的梦想，绝对会到达。梦想的路上有泪水，不妨边走边哼着歌，用轻快的步伐！
（编辑 欣然）