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福柯作为20世纪最有影响的政治哲学家之一，在其权力一知识概念内自然不会放过对技术这一重要的现代性现象进行哲学的思考，并从微观政治学视角把技术看作是人操控自身的“自我技术”。在此基础上，他进一步从全景敞视主义出发就工厂、医院、学校等空间单元讨论了技术与权力的特定关系，其政治批判直接指向的是任何情景化的技术都是对人体的权力控制并由此造就了作为技术权力效应的“肉体-机器”这一“敌托邦”。沿此政治批判线索，其追随者和其他学者更是把全景敞视主义方法拓展到了对实验室、工业区域、互联网络和基因技术等的政治哲学分析，从“