【摘 要】
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对于古代文人来讲,应酬多为被动的交际,而以书法为主体的应酬则成为书家维持关系和人情的重要门径,此类活动的衍生物多以手札、题跋等具有艺术家主观创作力的形式出现.简要言
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对于古代文人来讲,应酬多为被动的交际,而以书法为主体的应酬则成为书家维持关系和人情的重要门径,此类活动的衍生物多以手札、题跋等具有艺术家主观创作力的形式出现.简要言之,应酬作品的价值被分离,其文字内容受制于赞助人的要求,并自觉体现书法的实用性.相反,应酬之作的书写风格多取决于书写者当时的创作意识.而具体到临摹古人用以应酬的作品(下文简称『临书』)上,其本身的实用性大为削弱,也必然导致临书的应酬侧重于书法美感的功能化.在清代之前,临书应酬在书法应酬中所占比例小,并未在书法市场上出现交易记载.张照历经康、雍、乾三朝,其临习不仅为『秘其法』『直接书统』,亦维系张照书法应酬中『文化资本』的平衡.
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