【摘 要】
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本文依据佛典，特别是《阿含经》严格界定了五蕴、五取蕴两个概念，指出在逻辑上它们具有“属一种”之间的层级关系，并以“五蕴一五取蕴结构解析图”予以标示。此外，还梳理了五蕴学
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本文依据佛典，特别是《阿含经》严格界定了五蕴、五取蕴两个概念，指出在逻辑上它们具有“属一种”之间的层级关系，并以“五蕴一五取蕴结构解析图”予以标示。此外，还梳理了五蕴学说的三种三重结构关系，亦分别以三个系统图予以表示。总览这些图示，大体可知，五蕴学说作为佛陀的“人论”是一个开放的、复杂的，至少包括三个结构层次的巨系统。其最基础的一层是色、受、想、行、识诸蕴。其第二层级或两分地解析为人的肉体物质方面和心理精神方面，或解析为能认识的我与所认识的我所二者。也可以三分，依因缘理论从发生学上将诸蕴分为三组：第一组是
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