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摘 要：学生是学习的主体，教会学生知人论世，才能对作品中的人物进行正确的评价。也只有让学生知人论世，才能提高他们的语文素养。
关键词：知人论世；自主探究；语文素养
记不清是第几次上《陈涉世家》这一课了，在进行备课的时候，觉得完全按照原来的上法很是无趣，我也不喜欢这样的一成不变的教学方式。我更乐意挑战自己，重新解读教材，设计教学。
重读教材，我的脑袋中蹦出了“史家笔法”四个字。上网细查资料，进一步明确了“史家笔法”的核心：“写人记事，刻画人物为主，用人物的事迹来记录史实。”对照这一点再读课文，才发现自己原来执教时确定的教学目标之“积累文言词汇，感受陈涉的反叛精神”实在是太肤浅了。于是我重新设定了该教学目标为：“通过阅读文本，展开想象，体会当时情境，揣摩感受人物形象。”
在设计教学环节时，运用听余映潮老师讲课后自己摸索感受的“主问题教学设计法”，设计了“司马迁为什么将陈涉列为世家行列”这一主问题，依据这一主线，设计出了“方法为上，自主梳理文言文”，“合作探究，组内说一说陈涉”，“集体交流，七嘴八舌话史记”三个大的教学环节。
执教之后，我发现第二环节中学生对陈涉的分析解读，较多地停留在表面，没有结合时代背景细品文中写人细节，对人物的组织才能、领导才能、政治素养方面的归纳显得“脸谱化”，最后进行第三个环节中“写作特色归纳”步骤时显得很不自然，有教师“越俎代庖”的问题产生。静心反思，为什么学生的分析无法深入呢？
一、学生尚未形成知人论世的意识
在《孟子·万章下》中孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。清代章学诚则进一步对此进行了阐释，在《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”知人論世，应当是“论世”第一，“知人”第二，进行文学批评，也必须知人论世，才能对作品做出正确的评价。
我们今天的学生缺少一些必经的生活经历，当然也就很难理解特殊历史时期下的人们的精神面貌，也就难以理解作者创作的意图，也就对文本无从进行深入解读了。
二、阅读教学中缺乏知人论世方法的正确引领
作为教师，我们深知应该帮助学生形成“知人论世”的意识，在很多文章的教学中也在做这样的工作，但是做法是很简单的：新授前首先进行写作背景介绍，讲授之中补充写作背景。似乎“介绍背景”就等同于是“知人论世”了。
早些天，我有幸听了来自重庆八中的特级教师张泽勇老师执教的《记承天诗夜游》，张老师设计了猜读、研读、品读、诵读四个教学环节，一直没有介绍写作背景。在“研读”环节中有一个生成的问题：“你还从‘闲人’一词中读出了什么样的情感？”一学生回答说：“被贬的失意。”张老师追问：“你从哪里知道被贬的？”生答：“课文下边的注释中看到的。”张老师及时评价：“你读得很用心，也很有方法，学会了看注释。我们的古文中有很多注释，但是这些注释并不是全需要看的，也不是全部有用的。当我们需要的时候再看，就可以借助注释了解一些我们不知道的故事，就可以很好地解决一些疑惑了。”利用这一时机，张老师只是简单地介绍了苏轼和张怀民同时遭贬的经历，学生很快就理解了“闲人”的深层含义，明白了本文的写作意图，轻松地突破了本课的教学难点。
这就是一个精妙的例子，用心地思考我们的教学，智慧地设计我们的课堂教学，才能教会我们的学生用什么样的方法学习。
三、阅读教学中缺少耐心的等待
我们的教学有课时的限制，有意外的耽搁，有时有展示的需求，所以教师都很紧张，会担心课上不完，担心这节课上得不够漂亮。一遇到较长篇幅的文章或者古文，我们就不太愿意给学生足够的时间让他们静心地去阅读。
今天的课堂教学，一方面我们在追求“高效”，节约时间，课堂教学中对核心的问题的分析，往往没有认真设计有效的启发、引导进程。为了成绩，把更多时间放在学生反复、机械的课堂练习上。另一方面，很多教师注意到了问题的设计和问题的结论不适宜过早告诉学生，可以以启发的方式提出，但教学实施中往往缺少耐心的等待，为了教学的进度，提出问题后很快以暗示性的语言把学生的思路、解决问题的方法引到设计好的方向上来，然后在教师的“引导”下迅速指向预定答案。我们的阅读教学中，往往是第一遍阅读尚未结束，就开始了讲析、研读、品味，学生对文本的感受是模糊的、混沌的，做出的回答也多是一种经验的或者直觉的判断。
这对知识的传授也许是高效的，但是高效背后牺牲的却是学生的独立思考和实际解决问题能力的提升空间。学生的主动性被抹杀了，总是被动地跟着教师转，不利于学生良好学习习惯的形成。另外，课堂教学缺少智慧的生成。学生主体意识缺乏，学习效率低下，课堂上表现的更多的是教师预设条件下的教学，很难看到师生互动后的智慧生成。教师过多注意于自身的教，但对学生如何学的真实情况却缺乏关注，缺乏了师生间思维的有效碰撞。课堂中学生往往局限于被动地听讲和记录，缺少自主探究和积极思考，学生参与意识、问题意识、合作意识、反馈意识等缺乏。
学生是课堂舞台的主角，只有让学生活动起来，课堂才具有生命活力。“不愿意等待”，长此以往，学生对语言文字的感知力愈发迟钝，语文素养的培养就更无从说起了。
（作者单位 重庆市开县天白初级中学）
关键词：知人论世；自主探究；语文素养
记不清是第几次上《陈涉世家》这一课了，在进行备课的时候，觉得完全按照原来的上法很是无趣，我也不喜欢这样的一成不变的教学方式。我更乐意挑战自己，重新解读教材，设计教学。
重读教材，我的脑袋中蹦出了“史家笔法”四个字。上网细查资料，进一步明确了“史家笔法”的核心：“写人记事，刻画人物为主，用人物的事迹来记录史实。”对照这一点再读课文，才发现自己原来执教时确定的教学目标之“积累文言词汇，感受陈涉的反叛精神”实在是太肤浅了。于是我重新设定了该教学目标为：“通过阅读文本，展开想象，体会当时情境，揣摩感受人物形象。”
在设计教学环节时，运用听余映潮老师讲课后自己摸索感受的“主问题教学设计法”，设计了“司马迁为什么将陈涉列为世家行列”这一主问题，依据这一主线，设计出了“方法为上，自主梳理文言文”，“合作探究，组内说一说陈涉”，“集体交流，七嘴八舌话史记”三个大的教学环节。
执教之后，我发现第二环节中学生对陈涉的分析解读，较多地停留在表面，没有结合时代背景细品文中写人细节，对人物的组织才能、领导才能、政治素养方面的归纳显得“脸谱化”，最后进行第三个环节中“写作特色归纳”步骤时显得很不自然，有教师“越俎代庖”的问题产生。静心反思，为什么学生的分析无法深入呢？
一、学生尚未形成知人论世的意识
在《孟子·万章下》中孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。清代章学诚则进一步对此进行了阐释，在《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”知人論世，应当是“论世”第一，“知人”第二，进行文学批评，也必须知人论世，才能对作品做出正确的评价。
我们今天的学生缺少一些必经的生活经历，当然也就很难理解特殊历史时期下的人们的精神面貌，也就难以理解作者创作的意图，也就对文本无从进行深入解读了。
二、阅读教学中缺乏知人论世方法的正确引领
作为教师，我们深知应该帮助学生形成“知人论世”的意识，在很多文章的教学中也在做这样的工作，但是做法是很简单的：新授前首先进行写作背景介绍，讲授之中补充写作背景。似乎“介绍背景”就等同于是“知人论世”了。
早些天，我有幸听了来自重庆八中的特级教师张泽勇老师执教的《记承天诗夜游》，张老师设计了猜读、研读、品读、诵读四个教学环节，一直没有介绍写作背景。在“研读”环节中有一个生成的问题：“你还从‘闲人’一词中读出了什么样的情感？”一学生回答说：“被贬的失意。”张老师追问：“你从哪里知道被贬的？”生答：“课文下边的注释中看到的。”张老师及时评价：“你读得很用心，也很有方法，学会了看注释。我们的古文中有很多注释，但是这些注释并不是全需要看的，也不是全部有用的。当我们需要的时候再看，就可以借助注释了解一些我们不知道的故事，就可以很好地解决一些疑惑了。”利用这一时机，张老师只是简单地介绍了苏轼和张怀民同时遭贬的经历，学生很快就理解了“闲人”的深层含义，明白了本文的写作意图，轻松地突破了本课的教学难点。
这就是一个精妙的例子，用心地思考我们的教学，智慧地设计我们的课堂教学，才能教会我们的学生用什么样的方法学习。
三、阅读教学中缺少耐心的等待
我们的教学有课时的限制，有意外的耽搁，有时有展示的需求，所以教师都很紧张，会担心课上不完，担心这节课上得不够漂亮。一遇到较长篇幅的文章或者古文，我们就不太愿意给学生足够的时间让他们静心地去阅读。
今天的课堂教学，一方面我们在追求“高效”，节约时间，课堂教学中对核心的问题的分析，往往没有认真设计有效的启发、引导进程。为了成绩，把更多时间放在学生反复、机械的课堂练习上。另一方面，很多教师注意到了问题的设计和问题的结论不适宜过早告诉学生，可以以启发的方式提出，但教学实施中往往缺少耐心的等待，为了教学的进度，提出问题后很快以暗示性的语言把学生的思路、解决问题的方法引到设计好的方向上来，然后在教师的“引导”下迅速指向预定答案。我们的阅读教学中，往往是第一遍阅读尚未结束，就开始了讲析、研读、品味，学生对文本的感受是模糊的、混沌的，做出的回答也多是一种经验的或者直觉的判断。
这对知识的传授也许是高效的，但是高效背后牺牲的却是学生的独立思考和实际解决问题能力的提升空间。学生的主动性被抹杀了，总是被动地跟着教师转，不利于学生良好学习习惯的形成。另外，课堂教学缺少智慧的生成。学生主体意识缺乏，学习效率低下，课堂上表现的更多的是教师预设条件下的教学，很难看到师生互动后的智慧生成。教师过多注意于自身的教，但对学生如何学的真实情况却缺乏关注，缺乏了师生间思维的有效碰撞。课堂中学生往往局限于被动地听讲和记录，缺少自主探究和积极思考，学生参与意识、问题意识、合作意识、反馈意识等缺乏。
学生是课堂舞台的主角，只有让学生活动起来，课堂才具有生命活力。“不愿意等待”，长此以往，学生对语言文字的感知力愈发迟钝，语文素养的培养就更无从说起了。
（作者单位 重庆市开县天白初级中学）