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范本呈现
木车的激情
◎张 炜
在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。
我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。
他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动得不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。
由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。
枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议、不可理解的。一位不可理喻的执着者，让世界感到畏惧了。
这是一首长长的、写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。
我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。
那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。
遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。
原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的、阔大无边的，可以笼罩整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。
当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。
也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。
（选自《张炜散文精选集》，有删改）
定点钻探
本文属于议论性散文，文章通过对几千年前孔子及其弟子“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，抒发了作者对“木车的激情”的崇敬之情，表达了作者對现代人心灵缺失现状的忧思与批评。
作为来自山东本土的作家，对于孔子这位圣哲，作家张炜的内心也许有比其他人更多的理解与崇敬，崇敬他化育万民的政治思想，崇敬他“天下事知其不可而为之”的执着精神，于是作者用孔子出行常用的交通工具——木车作为承载自已思想的载体。木车，代表着孔子物质条件的匮乏，行程的艰难;木车，又反衬出孔子内心的无比强大，凸显出他思想的迅捷与超越时空的阔大。“木车的激情”，就是孔子精神的象征。在“木车”的形象中，作者很自然地达到了情与理的交融，实现了感性与理性的统一。这是一个“由虚而实”的过程，因为首先进入作者脑海的，是一些理性的思考，是一种对人生、历史的深刻感悟。文章运用比喻、对比、联想等多种手法，虚实相生，古今相对，夹叙夹议，生动形象，在娓娓道来中深化主题，引人深思。
思维导图
现代人碌碌奔波，但奔走的激情却脆弱、渺小，引出主题“木车的激情”。
几千年前孔子乘坐一辆缓慢的木车，以执着的激情不知疲倦在大地上往复奔走，谱写了一首中华民族的长诗。
只有激情才有阔大无边的力量。告诫人们：高科技时代，如果心灵缺失，没有激情，人会危机重重。
我仿我秀
牛车上的人生
一考生
现代旅行中，我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越障碍，瞬间直达;我们常为交通的拥堵而烦躁不安，却从未想过在遥远的几千年前，曾有这样一位思想者，就乘坐在一辆简陋而缓慢的牛车上，为了自己的理想往返奔走在苍茫的大地上，不知疲倦，终其一生。
他就是我们熟知的著名思想家、教育家孔子。
鲍鹏山在《风流去》中对孔子有过这样一段描述：在一条浩浩汤汤的河边，孔子师徒又找不到渡口了，子路上前向河边的农夫问路，却只是得到“天下皆乱，举世皆然，何不避世归隐，躬耕陇亩”的劝诫。
难道孔子不明白这些吗？几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却始终“霜刃未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说，也无人理解，如何能没有感慨，如何能没有惆怅？但是他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的决心，如他所赞扬的史鱼那般“邦有道，如矢;邦无道，如矢”。君子，安能作穷途之哭？那只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往熙熙攘攘、灯红酒绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的牛车，周游于列国之间，往来于天地之中，渺小而又伟岸。
枯叶铺地，北风呼啸，但是这位“不可理喻”的执着者依然在牛车上颠沛着，流离着，这在越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“仁者”的真正含义——那是对人生、对土地、对宇宙的求索，他不倦地向各个阶层诉说他的思想，诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋》之中。他展示了“穷”却依然“兼济天下”的胸怀，用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，又化作明灯，照亮了亘古的长夜。
牛车虽小，却阻不断万丈豪情。无数个孔子般固执的思想者正手持缰绳，驾着颠簸的牛车，向我们缓缓驶来，载着满腹思想，驶进茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日新月异的时代。我们于车来车往中，看见他们正向我们招手，那是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞。
未来虽远，有“孔子”们驾着牛车来“导夫先路”，在车来车往中，以辘辘车声引领我们走向未来与希望。
◆点评
作文选取了“牛车上的孔子”这一独特形象，运用人物评传的形式，对孔子牛车上的人生给中国政治、文化、思想带来的巨大影响作出了高度评价，并高屋建瓴地指出正是由于一个个“孔子”怀着对苍生的悲悯、对正义的追求，人类才不至于永陷无尽的黑暗，历史才能不断前行。作文的论证既体现出层次感，也彰显了逻辑性，同时将严密的说理和感情的抒发相交融，极富感染力。
木车的激情
◎张 炜
在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。
我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。
他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动得不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。
由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。
枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议、不可理解的。一位不可理喻的执着者，让世界感到畏惧了。
这是一首长长的、写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。
我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。
那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。
遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。
原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的、阔大无边的，可以笼罩整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。
当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。
也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。
（选自《张炜散文精选集》，有删改）
定点钻探
本文属于议论性散文，文章通过对几千年前孔子及其弟子“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，抒发了作者对“木车的激情”的崇敬之情，表达了作者對现代人心灵缺失现状的忧思与批评。
作为来自山东本土的作家，对于孔子这位圣哲，作家张炜的内心也许有比其他人更多的理解与崇敬，崇敬他化育万民的政治思想，崇敬他“天下事知其不可而为之”的执着精神，于是作者用孔子出行常用的交通工具——木车作为承载自已思想的载体。木车，代表着孔子物质条件的匮乏，行程的艰难;木车，又反衬出孔子内心的无比强大，凸显出他思想的迅捷与超越时空的阔大。“木车的激情”，就是孔子精神的象征。在“木车”的形象中，作者很自然地达到了情与理的交融，实现了感性与理性的统一。这是一个“由虚而实”的过程，因为首先进入作者脑海的，是一些理性的思考，是一种对人生、历史的深刻感悟。文章运用比喻、对比、联想等多种手法，虚实相生，古今相对，夹叙夹议，生动形象，在娓娓道来中深化主题，引人深思。
思维导图
现代人碌碌奔波，但奔走的激情却脆弱、渺小，引出主题“木车的激情”。
几千年前孔子乘坐一辆缓慢的木车，以执着的激情不知疲倦在大地上往复奔走，谱写了一首中华民族的长诗。
只有激情才有阔大无边的力量。告诫人们：高科技时代，如果心灵缺失，没有激情，人会危机重重。
我仿我秀
牛车上的人生
一考生
现代旅行中，我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越障碍，瞬间直达;我们常为交通的拥堵而烦躁不安，却从未想过在遥远的几千年前，曾有这样一位思想者，就乘坐在一辆简陋而缓慢的牛车上，为了自己的理想往返奔走在苍茫的大地上，不知疲倦，终其一生。
他就是我们熟知的著名思想家、教育家孔子。
鲍鹏山在《风流去》中对孔子有过这样一段描述：在一条浩浩汤汤的河边，孔子师徒又找不到渡口了，子路上前向河边的农夫问路，却只是得到“天下皆乱，举世皆然，何不避世归隐，躬耕陇亩”的劝诫。
难道孔子不明白这些吗？几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却始终“霜刃未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说，也无人理解，如何能没有感慨，如何能没有惆怅？但是他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的决心，如他所赞扬的史鱼那般“邦有道，如矢;邦无道，如矢”。君子，安能作穷途之哭？那只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往熙熙攘攘、灯红酒绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的牛车，周游于列国之间，往来于天地之中，渺小而又伟岸。
枯叶铺地，北风呼啸，但是这位“不可理喻”的执着者依然在牛车上颠沛着，流离着，这在越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“仁者”的真正含义——那是对人生、对土地、对宇宙的求索，他不倦地向各个阶层诉说他的思想，诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋》之中。他展示了“穷”却依然“兼济天下”的胸怀，用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，又化作明灯，照亮了亘古的长夜。
牛车虽小，却阻不断万丈豪情。无数个孔子般固执的思想者正手持缰绳，驾着颠簸的牛车，向我们缓缓驶来，载着满腹思想，驶进茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日新月异的时代。我们于车来车往中，看见他们正向我们招手，那是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞。
未来虽远，有“孔子”们驾着牛车来“导夫先路”，在车来车往中，以辘辘车声引领我们走向未来与希望。
◆点评
作文选取了“牛车上的孔子”这一独特形象，运用人物评传的形式，对孔子牛车上的人生给中国政治、文化、思想带来的巨大影响作出了高度评价，并高屋建瓴地指出正是由于一个个“孔子”怀着对苍生的悲悯、对正义的追求，人类才不至于永陷无尽的黑暗，历史才能不断前行。作文的论证既体现出层次感，也彰显了逻辑性，同时将严密的说理和感情的抒发相交融，极富感染力。