【摘 要】
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【正】 诗《周颂·噫嘻》:“既昭假尔”,毛诗传解为“既已政教,光明至于天下……”郑笺:“假,至也.”言“能成周王之功,其德已著至矣,谓光被四表,格于上下也。”还有的解
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【正】 诗《周颂·噫嘻》:“既昭假尔”,毛诗传解为“既已政教,光明至于天下……”郑笺:“假,至也.”言“能成周王之功,其德已著至矣,谓光被四表,格于上下也。”还有的解为是祭祀时的套话,即人对神的“昭假”,抑或昭假先公先王。此越说越远,于原意更难明。朱熹《诗集传》:“昭,明也.假,格也。尔,田官也。”“此连上篇(按:臣工),亦戒农官之词。昭假尔,犹言格汝众庶。盖成王始置田官,而嘗成命之也。”唯此说可取,但需要加以补充。
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