【摘 要】
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中国古代的“世说体”文献,塑造了栩栩如生的人物群像。《世说新语》《儿世说》等文献,呈现出了各具特色、范围广阔且年代前后相继的少年儿童形象。《世说新语》中的魏晋早慧儿童群像,能言善辩、雅好文才、角色意识强、气质出众且重情修德、富有个性。《儿世说》中后代神童,践行孝道、穷力学经、仁厚诚信。这两类儿童群体由于所处社会环境、教育环境的不同,呈现出了形象上的显著差异。此外,两部文献本身迥异的创作背景与相应的写作手法,也造成了文献中儿童形象的差别。
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中国古代的“世说体”文献,塑造了栩栩如生的人物群像。《世说新语》《儿世说》等文献,呈现出了各具特色、范围广阔且年代前后相继的少年儿童形象。《世说新语》中的魏晋早慧儿童群像,能言善辩、雅好文才、角色意识强、气质出众且重情修德、富有个性。《儿世说》中后代神童,践行孝道、穷力学经、仁厚诚信。这两类儿童群体由于所处社会环境、教育环境的不同,呈现出了形象上的显著差异。此外,两部文献本身迥异的创作背景与相应的写作手法,也造成了文献中儿童形象的差别。
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