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《围城》中的男主人公方鸿渐是一个落魄的文人，他经历了曲折、坎坷的情感历程。首先无知的方鸿渐被鲍小姐引诱并抛弃，而后又被苏文纨利用并惨遭报复，最后陷入孙柔嘉的婚姻“围城”被控制而无法脱身。这一切的经历使方鸿渐饱受情感的折磨，现在我们从他的情感经历来剖析爱情观。
一、性欲不等于爱情
方鸿渐与鲍小姐的相遇是他的第一次情感经历。他在回国的船上遇到了鲍小姐，迎来了生命中情感经历的第一个春天。然而，这个春天是非常短暂的，转瞬之间便结束了，于是方鸿渐成为这场夭折情感的悲剧人物。小说对鲍小姐的描写篇幅并不多，她与方鸿渐因一时性欲冲动而造成的 “一夜情”间接导致了方鸿渐和唐晓芙爱情的失败。
方鸿渐认为鲍小姐看中了自己，却没有意识到自己被鲍小姐利用玩弄了。在“一夜情”之后，鲍小姐很快调整好心态，做好了见未婚夫的准备。更可气的是在下船时她对方鸿渐不理不睬表现得很不耐烦，只想快速摆脱方鸿渐，迅速下船后就扑向又黑又胖的未婚夫怀里。方鸿渐只是鲍小姐生活中的一个过客，仅仅是她生命中众多男人中的一个不起眼的雄性动物而已，只是寻找快乐的工具，这不能不说是方鸿渐的悲哀。这也回应了他那句“世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。”此时，方鸿渐领悟到 “爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的深化。”
二、爱情需要执着和勇气
被鲍小姐轻描淡写地抛弃之后，方鸿渐又被困于苏文纨的围捕之中。苏文纨早就对方鸿渐有爱慕之意，鲍小姐离开之后方鸿渐和苏文纨开始了接触。到上海后方鸿渐和苏文纨的爱情纠葛之所以能得以延续，是因为方鸿渐感觉空虚无聊之际把苏文纨当作一种消遣的需要，来满足情感排遣的需求，只是雄性动物的心理需求而并非爱情的需求。在拜访苏文纨的过程中，方鸿渐结识了苏文纨的表妹唐晓芙，他第一次看到唐晓芙时顿觉眼前一亮，吸引了他所有的注意力。苏文纨很妒嫉，因此方鸿渐和唐晓芙这次相识为俩人的爱情悲剧埋下了伏笔。
在方鸿渐眼中唐晓芙是与众不同的，她不像其他都市女人那样矫揉造作，不需要花时费力地雕琢自己。她是一个天生丽质的年轻女孩，给人一种充满生机和活力的感觉。方鸿渐不仅被她自然朴实的外貌所吸引，她那单纯美好的心灵对他来说更具吸引力。在方鸿渐的穷追不舍中，唐晓芙这样一个纯真质朴的完美女性形象也逃不掉命运的悲哀，在毫无心理准备的情况下陷入了爱情“围城”。
方鸿渐爱唐晓芙但又摆脱不了苏文纨的纠缠，苏文纨对他来说就是一条绳索束缚住了他的思想和行为，他不想破坏与苏文纨现存的亲昵关系，这就造成了一种悲剧性的“三角爱情”。
优柔寡断的方鸿渐在月下吻了苏小姐之后，后悔莫及，第二天为了避免尴尬和继续的误解，他让专差送去“分手”信，然而，苏小姐误以为是求婚信，方鸿渐无奈不得不明确告诉她自己心目中已另有意中人，并请求原谅，并写了一封充满深情厚意的信向唐晓芙表达爱意，第二天为了躲避苏文纨以免尴尬，直到第五天，他冒雨来到唐家，可是唐晓芙一改往日的热情，态度变得冷淡，此时，方鸿渐唯有的感觉是身心俱疲，肉体和心灵触电一样发麻。一次次的误会使方鸿渐和唐晓芙的爱情失之交臂。
处于“三角爱情”关系之中是可怕的。在现实面前，方鸿渐表现出无能为力，除了发脾气之外，没有做出任何努力去挽回自己追求的爱情。他没有向自己的真爱辩白、解释、追求的勇气。命运掌握在自己手中，要坚定执着地追求真爱，勇敢地面对现实。懦夫只能成为爱情悲剧的牺牲品，勇敢执着地追求真爱才能避免悲剧重演。
三、爱情需要自由和尊重
方鸿渐与唐晓芙的爱情可算是他的初恋，失去了这份感情对方鸿渐来说是难以抵挡的伤痛。在无奈的失败和痛彻心扉的伤痛之中，他一心摆脱这伤心之地而选择离开。偏僻山村的寂寞、三闾大学的枯燥生活让方鸿渐、孙柔嘉一对“有情人”终成眷属，他们在“围城”中诠释着《围城》关于婚姻、事业的切身体会。
方鸿渐来到偏僻寂寞的小山村，他百无聊赖，此时孙柔嘉成为他情感经历中的又一个女主角，又一次情感纠葛上演了。孙柔嘉是一个城府很深、很有心计的自私狭隘的庸俗女人。她早就有了对方鸿渐实施围捕的策略，方鸿渐在与孙柔嘉的这场感情中完全处于被动地位。
孙柔嘉给人的最初印象是柔弱和温顺。她实际是利用自己的虚假外表来充当一种驯服男人的手段。她在围捕方鸿渐的过程中，就是充分利用了人们舌头的作用，她靠自己精心捏造出的“事实”，制造出一种虚拟的世俗压力，使方鸿渐与自己有非同一般的共同御敌的亲密。方鸿渐糊涂地陷入了她精心设计的爱情圈套之中，他也不知道自己对孙柔嘉是否心存爱意。无论如何最终结果证明孙柔嘉成功地实施了她的围捕策略。
订婚之后，方鸿渐便失去了往日的地位，便因有了女主人而没有了自由，他不得不佩服孙柔嘉的驯服技巧。等到赵辛楣唤醒他的警觉时，他已身陷“围城”，失去了独立自主的权力。孙柔嘉在日常生活中固守传统钳制主义，企图控制丈夫的一切甚至是精神领域来求得自己生存的保障。方鸿渐希望自由与安宁，不肯轻易接受孙柔嘉的驾驭和控制。他的爱情和对人生残存的希望最后被他和孙柔嘉这段悲剧婚姻所埋葬了。
方鸿渐始终处于孙柔嘉的圈套之中，方鸿渐没有任何自主权，在男性中心的社会中，最基本的自由和尊重得不到满足，这必然造成各种矛盾。“自由与爱情之间存在着必然的、深刻的社会联系。如果没有自由和互相尊重的气氛，爱情就消失了。”没有自由和尊重，夫妻口角这一婚姻中常态也会导致爱情和婚姻 “围城”坍塌。
“虽然爱情不能和肉体的欲望分开，虽然爱情要求结婚和建立家庭，而且产生感激之情，虽然随着爱情必然产生义务感，但是无论是肉欲还是婚姻，无论是感激之情还是义务感， 其本身还都不是爱情。爱情不单是一种情感，而且是一种特殊的活动。”这种活动结果的好与坏，在一定程度上取决于人们对待这一活动的态度和方式，也就是看持有怎样的爱情观，正确的爱情观可以让我们得到甜蜜的爱情，享受幸福的生活，相反则不然。这实际上与他的生活环境以及思想行为有着密不可分的关系。学者认为由于受不同文化影响人思想结构与现实社会可以产生某种冲突。
一、性欲不等于爱情
方鸿渐与鲍小姐的相遇是他的第一次情感经历。他在回国的船上遇到了鲍小姐，迎来了生命中情感经历的第一个春天。然而，这个春天是非常短暂的，转瞬之间便结束了，于是方鸿渐成为这场夭折情感的悲剧人物。小说对鲍小姐的描写篇幅并不多，她与方鸿渐因一时性欲冲动而造成的 “一夜情”间接导致了方鸿渐和唐晓芙爱情的失败。
方鸿渐认为鲍小姐看中了自己，却没有意识到自己被鲍小姐利用玩弄了。在“一夜情”之后，鲍小姐很快调整好心态，做好了见未婚夫的准备。更可气的是在下船时她对方鸿渐不理不睬表现得很不耐烦，只想快速摆脱方鸿渐，迅速下船后就扑向又黑又胖的未婚夫怀里。方鸿渐只是鲍小姐生活中的一个过客，仅仅是她生命中众多男人中的一个不起眼的雄性动物而已，只是寻找快乐的工具，这不能不说是方鸿渐的悲哀。这也回应了他那句“世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。”此时，方鸿渐领悟到 “爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的深化。”
二、爱情需要执着和勇气
被鲍小姐轻描淡写地抛弃之后，方鸿渐又被困于苏文纨的围捕之中。苏文纨早就对方鸿渐有爱慕之意，鲍小姐离开之后方鸿渐和苏文纨开始了接触。到上海后方鸿渐和苏文纨的爱情纠葛之所以能得以延续，是因为方鸿渐感觉空虚无聊之际把苏文纨当作一种消遣的需要，来满足情感排遣的需求，只是雄性动物的心理需求而并非爱情的需求。在拜访苏文纨的过程中，方鸿渐结识了苏文纨的表妹唐晓芙，他第一次看到唐晓芙时顿觉眼前一亮，吸引了他所有的注意力。苏文纨很妒嫉，因此方鸿渐和唐晓芙这次相识为俩人的爱情悲剧埋下了伏笔。
在方鸿渐眼中唐晓芙是与众不同的，她不像其他都市女人那样矫揉造作，不需要花时费力地雕琢自己。她是一个天生丽质的年轻女孩，给人一种充满生机和活力的感觉。方鸿渐不仅被她自然朴实的外貌所吸引，她那单纯美好的心灵对他来说更具吸引力。在方鸿渐的穷追不舍中，唐晓芙这样一个纯真质朴的完美女性形象也逃不掉命运的悲哀，在毫无心理准备的情况下陷入了爱情“围城”。
方鸿渐爱唐晓芙但又摆脱不了苏文纨的纠缠，苏文纨对他来说就是一条绳索束缚住了他的思想和行为，他不想破坏与苏文纨现存的亲昵关系，这就造成了一种悲剧性的“三角爱情”。
优柔寡断的方鸿渐在月下吻了苏小姐之后，后悔莫及，第二天为了避免尴尬和继续的误解，他让专差送去“分手”信，然而，苏小姐误以为是求婚信，方鸿渐无奈不得不明确告诉她自己心目中已另有意中人，并请求原谅，并写了一封充满深情厚意的信向唐晓芙表达爱意，第二天为了躲避苏文纨以免尴尬，直到第五天，他冒雨来到唐家，可是唐晓芙一改往日的热情，态度变得冷淡，此时，方鸿渐唯有的感觉是身心俱疲，肉体和心灵触电一样发麻。一次次的误会使方鸿渐和唐晓芙的爱情失之交臂。
处于“三角爱情”关系之中是可怕的。在现实面前，方鸿渐表现出无能为力，除了发脾气之外，没有做出任何努力去挽回自己追求的爱情。他没有向自己的真爱辩白、解释、追求的勇气。命运掌握在自己手中，要坚定执着地追求真爱，勇敢地面对现实。懦夫只能成为爱情悲剧的牺牲品，勇敢执着地追求真爱才能避免悲剧重演。
三、爱情需要自由和尊重
方鸿渐与唐晓芙的爱情可算是他的初恋，失去了这份感情对方鸿渐来说是难以抵挡的伤痛。在无奈的失败和痛彻心扉的伤痛之中，他一心摆脱这伤心之地而选择离开。偏僻山村的寂寞、三闾大学的枯燥生活让方鸿渐、孙柔嘉一对“有情人”终成眷属，他们在“围城”中诠释着《围城》关于婚姻、事业的切身体会。
方鸿渐来到偏僻寂寞的小山村，他百无聊赖，此时孙柔嘉成为他情感经历中的又一个女主角，又一次情感纠葛上演了。孙柔嘉是一个城府很深、很有心计的自私狭隘的庸俗女人。她早就有了对方鸿渐实施围捕的策略，方鸿渐在与孙柔嘉的这场感情中完全处于被动地位。
孙柔嘉给人的最初印象是柔弱和温顺。她实际是利用自己的虚假外表来充当一种驯服男人的手段。她在围捕方鸿渐的过程中，就是充分利用了人们舌头的作用，她靠自己精心捏造出的“事实”，制造出一种虚拟的世俗压力，使方鸿渐与自己有非同一般的共同御敌的亲密。方鸿渐糊涂地陷入了她精心设计的爱情圈套之中，他也不知道自己对孙柔嘉是否心存爱意。无论如何最终结果证明孙柔嘉成功地实施了她的围捕策略。
订婚之后，方鸿渐便失去了往日的地位，便因有了女主人而没有了自由，他不得不佩服孙柔嘉的驯服技巧。等到赵辛楣唤醒他的警觉时，他已身陷“围城”，失去了独立自主的权力。孙柔嘉在日常生活中固守传统钳制主义，企图控制丈夫的一切甚至是精神领域来求得自己生存的保障。方鸿渐希望自由与安宁，不肯轻易接受孙柔嘉的驾驭和控制。他的爱情和对人生残存的希望最后被他和孙柔嘉这段悲剧婚姻所埋葬了。
方鸿渐始终处于孙柔嘉的圈套之中，方鸿渐没有任何自主权，在男性中心的社会中，最基本的自由和尊重得不到满足，这必然造成各种矛盾。“自由与爱情之间存在着必然的、深刻的社会联系。如果没有自由和互相尊重的气氛，爱情就消失了。”没有自由和尊重，夫妻口角这一婚姻中常态也会导致爱情和婚姻 “围城”坍塌。
“虽然爱情不能和肉体的欲望分开，虽然爱情要求结婚和建立家庭，而且产生感激之情，虽然随着爱情必然产生义务感，但是无论是肉欲还是婚姻，无论是感激之情还是义务感， 其本身还都不是爱情。爱情不单是一种情感，而且是一种特殊的活动。”这种活动结果的好与坏，在一定程度上取决于人们对待这一活动的态度和方式，也就是看持有怎样的爱情观，正确的爱情观可以让我们得到甜蜜的爱情，享受幸福的生活，相反则不然。这实际上与他的生活环境以及思想行为有着密不可分的关系。学者认为由于受不同文化影响人思想结构与现实社会可以产生某种冲突。