【摘 要】
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当她静静地伫立时,美得就像一幅艺术品;当她灵巧地跃动时,生动得宛若一个精灵。 宋代吳自牧《梦梁录》谈到皮影戏人物造型时称:“公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑行,盖亦寓褒贬于其间耳。”可见,皮影是非常注重象征性、程式化的艺术形式。皮影的造型借鉴了早期佛教造型、壁画、雕塑、民间剪纸等艺术形式。经过千百年的历史积淀以及皮影造型的自律性发展,逐渐形成了独具特色的审美意味。 孝义皮影的造型法则更是较多地保留
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当她静静地伫立时,美得就像一幅艺术品;当她灵巧地跃动时,生动得宛若一个精灵。
宋代吳自牧《梦梁录》谈到皮影戏人物造型时称:“公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑行,盖亦寓褒贬于其间耳。”可见,皮影是非常注重象征性、程式化的艺术形式。皮影的造型借鉴了早期佛教造型、壁画、雕塑、民间剪纸等艺术形式。经过千百年的历史积淀以及皮影造型的自律性发展,逐渐形成了独具特色的审美意味。
孝义皮影的造型法则更是较多地保留了中国传统艺术之精髓。通过典型性的造型方式、夸张的人物表情面谱、对比鲜明的色彩搭配、动态变幻的动作设计,给人一种原生态的民间艺术享受。孝义皮影造型俊俏大方,外轮廓挺拔概括;镌刻精细流畅,重视图案的装饰效果;着色对比强烈,活波明快;影人肢体部分之间的组合、分解合理,因而表演十分灵活,充分体现了粗中有细、豪放有致的艺术风格。在孝义皮影的方寸之间俗与雅、美与丑、古与今的交融尽情展现,我们期待着它的不断创新和发展。
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