什么样的生活是值得追求的

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  什么样的生活是值得追求的?
  
  汪丁丁在他的博客里提到人生的第一个基本问题,什么样的生活是值得追求的?
  对于这个所谓的“苏格拉底问题”之一,他赞同匈牙利女性哲学家阿格尼丝·赫勒对这一问题的现代解答。大约在1983年,阿格尼丝·赫勒提到美好人生有三个维度:自然禀赋的充分发展、正义、人与人之间的深刻的情感联系。
  李安在他的自传《十年一觉电影梦》里,提到美国人的成功观念:一是人有充分发展自己禀赋的权利,二是人有不被他人理睬和打扰的权利。
  个人禀赋的发展,在文艺复兴以后,就越来越容易了;正义,和美一样,是难的,但是,整个人类要依赖它,就像人人都向往美一样,它总在某处存在着。“人和人之间深刻的情感联系”,和“不被他人理睬和打扰的权利”,这二者之间,有不尽的话语,就像“水乳交融”和“界限”之间的微妙一样。在情感和距离的坐标里,恋爱、婚姻、友情中涉及的东西,一言难尽;人间各种其他情感,也是包罗万象。在中国,亲情所讲的血浓于水,以及乡邦文化的拖泥带水,更增添了这个问题的复杂性。
  
  人生趣味的取舍
  
  一个四川女子,多年沉溺于麻将赌博,快要倾家荡产时,陡然醒悟,她以自己的“赌徒精神”决定奋力一搏,挽救自己的生活。她告别丈夫孩子,只身到北京戒赌。她提着一只箱子,辗转在不同雇主家里做家政,找工作的条件是,雇主允许她工作之余读书写作。她用以前能够通宵达旦玩麻将的精力来支持自己新的志趣,最后,成就了她的文学梦。感到自己完全能够掌控自己人生时,她才回到家乡,从电视访谈节目上看,她的人生全然是另外一种新的样式了。
  有关人生趣味的取舍,梁启超有很好的说法:
  “趣味要能永久存在,凡一件事做下去生出和趣味相反的结果,这就不能作趣味的目的。赌钱有趣味吗?输了怎么样?吃酒有趣味吗?醉了病了怎么样?升官发财有趣味吗?遇着外面的障碍,不能贯彻自己做官发财的主张怎么样?……诸如此类,虽然在短时间像有趣味,结果会闹到俗语说的‘没趣一齐来’,所以我们不能承认它有趣味,凡趣味的性质,总要不受外面的反动阻夺永远可以存在,好比‘江上清风——山间明月’一样。……我不问德不德,只问趣不趣,我并不因为吃酒赌钱不合道德排斥它,是因为它易受反动阻碍,所以反对它;不是以学问合于道德来提倡它,是因它能以趣味始以趣味终合于我趣味主义条件,所以来提倡学问,——愿意把它作为我生活主要的部分。”
   编辑/香玉
  
  
  汪丁丁:生于1953年,著名经济学家,长期以来倡导“个体生命的自由”。
  李安:生于1954年,享誉国际的华人导演,他的电影架起了东西方文化的沟通桥梁。
  梁启超(1873-1929):中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文
  学家。
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