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【摘要】高职院校担当着就业和再就业的战略缓冲角色，为缓解就业压力，如何培养学生直下承担的责任感，职业教育责无旁贷。本文试图从扬弃西方文化成果入手探讨其可行性。
【关键词】扬弃；直下承担；责任感
构建和谐校园，既是一个历史的发展过程，又是一个复杂的系统工程，可以从多方面多角度去探索和实践。高职院校担当着就业和再就业的战略缓冲角色，为缓解就业压力，如何培养学生直下承担的责任感，职业教育责无旁贷。
西方文化的特点是崇尚个性与自由，富于冒险性与开拓性，讲求技术与力量，具有批判和怀疑精神。在人与自然、人与社会、人与人、人与自我的基本关系中，西方文化所强调的不是逃避而是面对，不是适应而是抗争。
一、扬弃西方“自由”观，学会直面自我
“自由”有三个基本要素，一是自主，二是权利和尊严，三是自我发展。自由是对人的自主判断、自主选择和自主承担能力的信任与尊重。英国学者阿尔顿认为：“自由是人类文明的最高价值。”伦理学中有一个重要命题：只有当一个人拥有自由时，我们才能追究他的行为责任。一个人的行为能力一定包括他自主判断和自主选择的能力。
受西方自由观影响，大学生自主意识和能力本位意识明显增强。当代大学生自主选择自己喜欢的专业，做自己喜欢做的事，奉行“走自己的路，让别人去说吧”，强调忠实地为自己生活；他们鄙视社会性价值观念，认为“小河没水大河岂能有水”[1]。随着自主意识的增强，他们对家庭、社会的依附和依赖意识日渐减弱，对发挥主观能动性和个人潜能更加重视。
然而自由观毕竟是一把“双刃剑”，给大学生带来许多负面影响：
第一，责任意识淡漠。现代西方文化属于物质文化，精神文化几乎丧失殆尽，对物质的过分追求必然带来精神的缺失。如个人主义、拜金主义、享乐主义充斥学生头脑，暴力、吸毒、色情等西方社会毒瘤严重侵蚀学生思想，艰苦奋斗和勤俭节约美德逐渐消褪，高消费、攀比风逐渐蔓延……受其影响，学生对应该从社会得到什么、享受什么等考虑太多，对我应该为社会做些什么、承担什么等考虑太少，他们重权利轻责任，甚至有些人在国家利益和个人利益的取舍上，毫不犹豫地选择了后者。
第二，道德滑坡，诚信缺乏[2]。在西方文化的影响下，少数大学生的诚信意识日渐衰退。如有的学生多次催缴学费都未果，而他自己却全身上下穿名牌，电脑、手机样样全；有的学生平时不学习努力，一到考试就作弊；有的学生在校期间吊儿郎当学无所成，毕业时却不惜花钱做假证，如优秀干部证、演讲比赛证等等；更可气的是有些特困生，竟然无视老师同学们的善心捐助或借款，毕业时非但不知知恩图报反而恶意中伤！……
教育就是帮助学生获得独立自主的能力，学会独立思考、正确判断。而要让学生学会自主翱翔，就一定要赋予他双翼：自由与规则。因为规则，自由区别于放任；因为责任，规则区别于支配和控制。现代学生太缺乏自控力和敢于直面自我的勇气。老子曰“胜人者有力自胜者强”，只有敢于直面自我，正视自己的缺点不断超越自我，才能真正学会自由、独立地面对世界。
二、扬弃西方“平等”观，学会直面人生
现代西方平等观往往以社会价值观甚至哲学思想为转移，主要有四种：（1）市场主导观。该观点认为竞争性市场的结果是公平的，因为它奖励最有能力和工作最努力者。（2）功利主义平等观。该观点强调所有社会成员的总效用最大化。（3）罗尔斯主义的平等观。该观点认为最公平的配置是使得社会中境况最糟的人效用最大化。（4）平均主义的平等观。其主张财富分配结果的均等。
西方平等观给大学生影响最大的是竞争意识的普遍增强。尤其是金融危机以来，随着企业破产潮裁员潮失业潮的席卷，大学生就业难已成不争事实，他们对“竞争力决定未来成败”认识弥坚，为此他们中很多人埋头于各种资格证书考试，如英语四六级证书、计算机等级证书、注册会计师证书等等，竞争所带来的危机感激励着他们不断学习，不断进取。
然而大学生功利意识也飞速凸显。市场经济遵循的是等价交换，承认个人利益的享有，崇尚拜金主义，这使大学生价值观念变化空前。他们强调自我价值，认为一切问题都可以讨价还价，奉献加索取符合道德；他们强调个人需要，认为公私兼顾合理；他们重利轻义，把利益放在突出地位。高职教育应引导学生从西方平等观中汲取直面人生的积极态度，科学规划职业生涯，不断创新、努力拼搏。
三、扬弃西方“博爱”观，学会直面社会
“博爱”是18世纪法国资产阶级革命时期提出的口号，指对人类普遍的爱。“爱是万物之主宰，对万物很公平，不差分毫。”（维吉尔：《田园诗篇》）
受西方博爱观影响，大学生直面社会敢为天下先的革新意识明显增强。当代大学生思维活跃，易于接受各种新事物、新观念、喜欢探讨新问题；认同各项改革措施，积极参与改革，并走在改革前列；他们求新求异、敢想敢干、勇于进取；他们有较强的创造力和理解力，能迅速适应环境、适应社会；尤其在危机日益深化的今天，博爱观使大学生“天下兴亡匹夫有责”的社会责任感和使命感开始回归，微尘现象、志愿者行动等遍地开花，昭示着社会正义力量的不断孕育与壮大。高职教育应紧扣时代脉搏，将西方博爱理念与社会责任感和使命感紧密结合，使学生学会直面家国和社会，胸怀祖国、放眼世界！
四、展望
科学扬弃西方文化成果，做到“洋为中用”，需要理性和胸怀；面对各种问题，敢于正视而不逃避，需要果敢和勇气；虚心学习西方优秀文化，学会直下承担，则需要责任感和使命感。高职院校在构建和谐校园的大潮中如何制衡中西方文化对学生的影响，真正担当起更多的社会责任，任重而道远！
参考文献
[1]吴玉梅.西方文化对当代大学生价值取向的影响及对策[J].云南财贸学院学报（经济管理版），2006（4）：5-7.
[2]杨萍.推展诚信教育时不我待[J].中国校外教育，2009（11）：52-53.
作者简介
杨萍（1967-），女，教授，青岛酒店管理职业技术学院职业素质教研室.
【关键词】扬弃；直下承担；责任感
构建和谐校园，既是一个历史的发展过程，又是一个复杂的系统工程，可以从多方面多角度去探索和实践。高职院校担当着就业和再就业的战略缓冲角色，为缓解就业压力，如何培养学生直下承担的责任感，职业教育责无旁贷。
西方文化的特点是崇尚个性与自由，富于冒险性与开拓性，讲求技术与力量，具有批判和怀疑精神。在人与自然、人与社会、人与人、人与自我的基本关系中，西方文化所强调的不是逃避而是面对，不是适应而是抗争。
一、扬弃西方“自由”观，学会直面自我
“自由”有三个基本要素，一是自主，二是权利和尊严，三是自我发展。自由是对人的自主判断、自主选择和自主承担能力的信任与尊重。英国学者阿尔顿认为：“自由是人类文明的最高价值。”伦理学中有一个重要命题：只有当一个人拥有自由时，我们才能追究他的行为责任。一个人的行为能力一定包括他自主判断和自主选择的能力。
受西方自由观影响，大学生自主意识和能力本位意识明显增强。当代大学生自主选择自己喜欢的专业，做自己喜欢做的事，奉行“走自己的路，让别人去说吧”，强调忠实地为自己生活；他们鄙视社会性价值观念，认为“小河没水大河岂能有水”[1]。随着自主意识的增强，他们对家庭、社会的依附和依赖意识日渐减弱，对发挥主观能动性和个人潜能更加重视。
然而自由观毕竟是一把“双刃剑”，给大学生带来许多负面影响：
第一，责任意识淡漠。现代西方文化属于物质文化，精神文化几乎丧失殆尽，对物质的过分追求必然带来精神的缺失。如个人主义、拜金主义、享乐主义充斥学生头脑，暴力、吸毒、色情等西方社会毒瘤严重侵蚀学生思想，艰苦奋斗和勤俭节约美德逐渐消褪，高消费、攀比风逐渐蔓延……受其影响，学生对应该从社会得到什么、享受什么等考虑太多，对我应该为社会做些什么、承担什么等考虑太少，他们重权利轻责任，甚至有些人在国家利益和个人利益的取舍上，毫不犹豫地选择了后者。
第二，道德滑坡，诚信缺乏[2]。在西方文化的影响下，少数大学生的诚信意识日渐衰退。如有的学生多次催缴学费都未果，而他自己却全身上下穿名牌，电脑、手机样样全；有的学生平时不学习努力，一到考试就作弊；有的学生在校期间吊儿郎当学无所成，毕业时却不惜花钱做假证，如优秀干部证、演讲比赛证等等；更可气的是有些特困生，竟然无视老师同学们的善心捐助或借款，毕业时非但不知知恩图报反而恶意中伤！……
教育就是帮助学生获得独立自主的能力，学会独立思考、正确判断。而要让学生学会自主翱翔，就一定要赋予他双翼：自由与规则。因为规则，自由区别于放任；因为责任，规则区别于支配和控制。现代学生太缺乏自控力和敢于直面自我的勇气。老子曰“胜人者有力自胜者强”，只有敢于直面自我，正视自己的缺点不断超越自我，才能真正学会自由、独立地面对世界。
二、扬弃西方“平等”观，学会直面人生
现代西方平等观往往以社会价值观甚至哲学思想为转移，主要有四种：（1）市场主导观。该观点认为竞争性市场的结果是公平的，因为它奖励最有能力和工作最努力者。（2）功利主义平等观。该观点强调所有社会成员的总效用最大化。（3）罗尔斯主义的平等观。该观点认为最公平的配置是使得社会中境况最糟的人效用最大化。（4）平均主义的平等观。其主张财富分配结果的均等。
西方平等观给大学生影响最大的是竞争意识的普遍增强。尤其是金融危机以来，随着企业破产潮裁员潮失业潮的席卷，大学生就业难已成不争事实，他们对“竞争力决定未来成败”认识弥坚，为此他们中很多人埋头于各种资格证书考试，如英语四六级证书、计算机等级证书、注册会计师证书等等，竞争所带来的危机感激励着他们不断学习，不断进取。
然而大学生功利意识也飞速凸显。市场经济遵循的是等价交换，承认个人利益的享有，崇尚拜金主义，这使大学生价值观念变化空前。他们强调自我价值，认为一切问题都可以讨价还价，奉献加索取符合道德；他们强调个人需要，认为公私兼顾合理；他们重利轻义，把利益放在突出地位。高职教育应引导学生从西方平等观中汲取直面人生的积极态度，科学规划职业生涯，不断创新、努力拼搏。
三、扬弃西方“博爱”观，学会直面社会
“博爱”是18世纪法国资产阶级革命时期提出的口号，指对人类普遍的爱。“爱是万物之主宰，对万物很公平，不差分毫。”（维吉尔：《田园诗篇》）
受西方博爱观影响，大学生直面社会敢为天下先的革新意识明显增强。当代大学生思维活跃，易于接受各种新事物、新观念、喜欢探讨新问题；认同各项改革措施，积极参与改革，并走在改革前列；他们求新求异、敢想敢干、勇于进取；他们有较强的创造力和理解力，能迅速适应环境、适应社会；尤其在危机日益深化的今天，博爱观使大学生“天下兴亡匹夫有责”的社会责任感和使命感开始回归，微尘现象、志愿者行动等遍地开花，昭示着社会正义力量的不断孕育与壮大。高职教育应紧扣时代脉搏，将西方博爱理念与社会责任感和使命感紧密结合，使学生学会直面家国和社会，胸怀祖国、放眼世界！
四、展望
科学扬弃西方文化成果，做到“洋为中用”，需要理性和胸怀；面对各种问题，敢于正视而不逃避，需要果敢和勇气；虚心学习西方优秀文化，学会直下承担，则需要责任感和使命感。高职院校在构建和谐校园的大潮中如何制衡中西方文化对学生的影响，真正担当起更多的社会责任，任重而道远！
参考文献
[1]吴玉梅.西方文化对当代大学生价值取向的影响及对策[J].云南财贸学院学报（经济管理版），2006（4）：5-7.
[2]杨萍.推展诚信教育时不我待[J].中国校外教育，2009（11）：52-53.
作者简介
杨萍（1967-），女，教授，青岛酒店管理职业技术学院职业素质教研室.