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按：大成拳习练者，在他个人一生的拳术经历中，不同的实作训练阶段便有不同的实作水平，或者相对于其他练者，实作水平亦分为不同层次。王选杰先生根据自己丰富的实作阅历，总结出大成拳实作五层次，使习练者能够一目了然自己的实作水平达于何种程度，处于哪一个层次，便于了解自己的现状，找出差距，确定训练目标。本文对练者有着极其重要的指导意义，亦为王选杰先生的经典文论。
一、小乘实作
小乘实作应首先具备合理的间架。所谓合理的间架，指的是周身在相对放松的基础上，使自己在实战中的间架姿势能够使自身持有均整之力，做到形不破体，力不出尖，无论是长步进击，还是退步转移，都应保持在此基础上，使身体各部协调一致，做到一动无有不动。
其次应具备“察来者之用意，度己身之短长”的能力。在与对方交手之中，应善于判断对方的用意，发现对方的破绽，然后方可以己之长，攻其所短，切忌盲目出拳，胡拼乱打。
再者应特别掌握好自身的变化。交手时，应注视对方的眉宇之间，这样既可以根据其面部表情判断他的心理变化，又可不被其两手变化所干扰。两足进退自如，步法始终不乱，要攻守适当，攻中有守，守中有攻。攻守中始终护住自己中线，进击时寻找对方中线。身体不可乱动，每一动，必有所得，如同下棋，每一着必有其用。无论是运动还是停顿，都应分清虚实，避免双重，如前足虚、后足实，后足虚、前足实，要“虚虚实实得中平”。
二、中乘实作
中乘实作是以兵法中的奇正理论为基础的。所谓奇，指的是出奇制胜的意思。在交手中，要做到“静如处子，动如脱兔”，在运动中，以迅雷不及掩耳之势，突然出现在对手面前，出其不意地打击敌人，使其防不胜防。所谓正者，是以自身笃实的功力，强攻硬进，即“硬打硬要无遮拦”。
中乘实作应特别注重守中用中，即在交手时，始终守住自己中线部位不受侵犯，并可根据自己的需要，向敌方进攻，身撞、掌击、拳打、脚踢，均无不可，但必须以对手的中线部位作为我的攻击目标。
中乘实作应做到声力并发。技击中的发声是通过功法中的“试声”训练获得的一种能力。在发力时，助之以发声，可以激发自己的内劲，声力并发，可以大幅度提高自己的进击威力。
三、大乘实作
大乘实作应首先做到身无定势。所谓身无定势指的是在有了精神与力量的基本造诣之后，采用灵活多变的步法与身法，不停地变化身体的重心和攻守的路线，做到手无定形，步无定位，全身关节形曲力直，处处含有待发之意，全身各处皆似弹簧，皆可发力，又如火药，一燃即炸。
其次各种打法应融会贯通，自由运用。大成拳技击中没有固定打法，但有其应变的打法和各种组合打法。应变打法有提打、勾打、闪打、挂打、撩打、裹打、截打、堵打等，还有圈步打、引步打、半步打、整步打、正面打、斜面打、局部之整体打、具体之片面打等一系列打法，这些打法，在实战中可根据需要，综合运用，形成组合打法。
再者应做到神形并用。交手时，应有居高临下，“伟大犹比楚项王”之感，首先应在精神、气势上压倒敌人，并使自己的精神、力量、动作高度统一起来，这样，在实战中，无论用何种方法进击都可取得好的效果。
四、上乘实作
上乘实作应将各派拳术之精华融会贯通，于实战中统一应用。大成拳本身就是吸收各家拳法之长而创的，所以在它的力量中，有形意拳中的“整劲”、太极拳中的“化劲”、八卦掌中的“活劲”，以及长拳中的冷、脆、快、硬等各种力量，这些力量合为一体，形成大成拳特殊的力量，以这种力量为基础，运用各种具体手法，如形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五行拳，八卦掌中的削掌、塌掌、掖掌，太极拳中的“脱粘随”技击法，大成拳中的“穿裆脚”、“夫子顿首”等方法，就形成集各家之长的实作法。
上乘实作应做到万法归一。著名形意拳大师郭云深有“半步崩拳打遍天下”之美称，这是因为郭先生将形意拳的功底以及各种拳法中的技击精华集于自身，付诸于崩拳这一形式，使他的崩拳达到了出神入化、威力无穷的地步，这就是万法归一。高手对于技击方法的掌握，往往不求面面俱到，而更习惯于在具备了拳术中的各种内在力量，在掌握了各派技击原理和要领的前提下，选取一二种技击形式，做为自己常用的技击方法，如“鹰爪王”的抓法、“千跌张”的跌法等等。
上乘实作还应做到动静相宜。所谓动静相宜，指的是在交手时，要浩气放纵，举动藏神，内则精神固守，外则周身毛发如戟。要静以待动，动中有静。静时如老僧入定，心泰神安，动则如龙飞舞，叱咤风云。到了这种境界，各种技击动作就能“不期然而然，莫之至而至”，达到出手无定招，处处是招；作拳无定法，处处有法。
五、最上乘实作
最上乘实作应达到“拳拳服膺”，行、走、坐、卧不离拳，抬手动足都暗中含有作拳应敌之力。达到这种境界，就可随心所欲地攻击敌手。
最高级的实作方法可以说是“目击”制胜。交手时，不需动作，只用两目之神光，逼使对手，即可令其精神不安，动作失调。这在大成拳中又称为“精神控制”或“精神笼罩”技击法。
一、小乘实作
小乘实作应首先具备合理的间架。所谓合理的间架，指的是周身在相对放松的基础上，使自己在实战中的间架姿势能够使自身持有均整之力，做到形不破体，力不出尖，无论是长步进击，还是退步转移，都应保持在此基础上，使身体各部协调一致，做到一动无有不动。
其次应具备“察来者之用意，度己身之短长”的能力。在与对方交手之中，应善于判断对方的用意，发现对方的破绽，然后方可以己之长，攻其所短，切忌盲目出拳，胡拼乱打。
再者应特别掌握好自身的变化。交手时，应注视对方的眉宇之间，这样既可以根据其面部表情判断他的心理变化，又可不被其两手变化所干扰。两足进退自如，步法始终不乱，要攻守适当，攻中有守，守中有攻。攻守中始终护住自己中线，进击时寻找对方中线。身体不可乱动，每一动，必有所得，如同下棋，每一着必有其用。无论是运动还是停顿，都应分清虚实，避免双重，如前足虚、后足实，后足虚、前足实，要“虚虚实实得中平”。
二、中乘实作
中乘实作是以兵法中的奇正理论为基础的。所谓奇，指的是出奇制胜的意思。在交手中，要做到“静如处子，动如脱兔”，在运动中，以迅雷不及掩耳之势，突然出现在对手面前，出其不意地打击敌人，使其防不胜防。所谓正者，是以自身笃实的功力，强攻硬进，即“硬打硬要无遮拦”。
中乘实作应特别注重守中用中，即在交手时，始终守住自己中线部位不受侵犯，并可根据自己的需要，向敌方进攻，身撞、掌击、拳打、脚踢，均无不可，但必须以对手的中线部位作为我的攻击目标。
中乘实作应做到声力并发。技击中的发声是通过功法中的“试声”训练获得的一种能力。在发力时，助之以发声，可以激发自己的内劲，声力并发，可以大幅度提高自己的进击威力。
三、大乘实作
大乘实作应首先做到身无定势。所谓身无定势指的是在有了精神与力量的基本造诣之后，采用灵活多变的步法与身法，不停地变化身体的重心和攻守的路线，做到手无定形，步无定位，全身关节形曲力直，处处含有待发之意，全身各处皆似弹簧，皆可发力，又如火药，一燃即炸。
其次各种打法应融会贯通，自由运用。大成拳技击中没有固定打法，但有其应变的打法和各种组合打法。应变打法有提打、勾打、闪打、挂打、撩打、裹打、截打、堵打等，还有圈步打、引步打、半步打、整步打、正面打、斜面打、局部之整体打、具体之片面打等一系列打法，这些打法，在实战中可根据需要，综合运用，形成组合打法。
再者应做到神形并用。交手时，应有居高临下，“伟大犹比楚项王”之感，首先应在精神、气势上压倒敌人，并使自己的精神、力量、动作高度统一起来，这样，在实战中，无论用何种方法进击都可取得好的效果。
四、上乘实作
上乘实作应将各派拳术之精华融会贯通，于实战中统一应用。大成拳本身就是吸收各家拳法之长而创的，所以在它的力量中，有形意拳中的“整劲”、太极拳中的“化劲”、八卦掌中的“活劲”，以及长拳中的冷、脆、快、硬等各种力量，这些力量合为一体，形成大成拳特殊的力量，以这种力量为基础，运用各种具体手法，如形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五行拳，八卦掌中的削掌、塌掌、掖掌，太极拳中的“脱粘随”技击法，大成拳中的“穿裆脚”、“夫子顿首”等方法，就形成集各家之长的实作法。
上乘实作应做到万法归一。著名形意拳大师郭云深有“半步崩拳打遍天下”之美称，这是因为郭先生将形意拳的功底以及各种拳法中的技击精华集于自身，付诸于崩拳这一形式，使他的崩拳达到了出神入化、威力无穷的地步，这就是万法归一。高手对于技击方法的掌握，往往不求面面俱到，而更习惯于在具备了拳术中的各种内在力量，在掌握了各派技击原理和要领的前提下，选取一二种技击形式，做为自己常用的技击方法，如“鹰爪王”的抓法、“千跌张”的跌法等等。
上乘实作还应做到动静相宜。所谓动静相宜，指的是在交手时，要浩气放纵，举动藏神，内则精神固守，外则周身毛发如戟。要静以待动，动中有静。静时如老僧入定，心泰神安，动则如龙飞舞，叱咤风云。到了这种境界，各种技击动作就能“不期然而然，莫之至而至”，达到出手无定招，处处是招；作拳无定法，处处有法。
五、最上乘实作
最上乘实作应达到“拳拳服膺”，行、走、坐、卧不离拳，抬手动足都暗中含有作拳应敌之力。达到这种境界，就可随心所欲地攻击敌手。
最高级的实作方法可以说是“目击”制胜。交手时，不需动作，只用两目之神光，逼使对手，即可令其精神不安，动作失调。这在大成拳中又称为“精神控制”或“精神笼罩”技击法。