【摘 要】
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德国古典美学对中国现代美学的建构起了奠基性的作用,我们放弃了中国古代文论感悟、含混的思维模式,进入概念、理论的系统辨析,而1980年代后随着大量西方理论的引入,我们借助以德勒兹为代表的解构主义思想资源,对康德、黑格尔为代表的 德国古典美学进行了反思.于是,中国美学在德国古典美学与法国解构思潮的交锋中呈现不同的特质:在德国古典美学的视域中,中国无哲学、无悲剧、无系统,是人类文明的“幼年”;而在解构思潮中,中国思想成为批判西方的本质主义与二元模式的一片“飞地”.随着参照系而改变,我们不断重塑也误读着中国传统美
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德国古典美学对中国现代美学的建构起了奠基性的作用,我们放弃了中国古代文论感悟、含混的思维模式,进入概念、理论的系统辨析,而1980年代后随着大量西方理论的引入,我们借助以德勒兹为代表的解构主义思想资源,对康德、黑格尔为代表的 德国古典美学进行了反思.于是,中国美学在德国古典美学与法国解构思潮的交锋中呈现不同的特质:在德国古典美学的视域中,中国无哲学、无悲剧、无系统,是人类文明的“幼年”;而在解构思潮中,中国思想成为批判西方的本质主义与二元模式的一片“飞地”.随着参照系而改变,我们不断重塑也误读着中国传统美学.这启示我们中国现代美学的建构要扎根本土,批判地学习西方,批判地吸收古典,在开放的视域中完成新的知识生产和创造.
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