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摘要《阿凡达》是一部风靡全球的3D 电影。这部作品以其高超的特效设计和美轮美奂的自然景观博得了观众的赞赏。本文作者尝试通过生态主义观对作品内容进行细致的剖析,旨在唤醒人们对自然的尊重与热爱,呼吁人们停止对自然的破坏与所谓的“征服”。
关键词:生态主义 自然 那威人 地球人 阿凡达
中图分类号:J95 文献标识码:A
一 引言
《阿凡达》是美国导演James Cameron执导的一部3D科幻电影,在2010年之初风靡全球,获得了不菲的票房纪录。除了其高超的3D技术之外,影片所展现的与世隔绝的、仙境般的画面吊足了观众的胃口。故事发生在2154年,人类要在阿尔法森多里星系里的一个叫潘多拉的星球上挖掘一种珍贵的矿物。而这种矿物开采不亚于一种殖民地的扩张,直接威胁到了当地土著民族——“那威”族,因此开采方动用科学家进行科学研究,用基因构成下的地球人和那威人的混合体“阿凡达”进入他们的领地,试图摸清他们的地理结构以及说服他们让出这片土地。在中国,很多人将故事与现在社会上出现的拆迁现象联系起来,认为二者之间存在着相似性。也有人将本片看作是霸权主义与弱势群体的较量。而笔者却被影片反映的人与自然和谐共处的关系所深深打动,并试从生态主义观对影片进行分析,藉此唤醒人们对自然的尊重。
二 生态主义观
生态批评,或称“文学与环境研究”,是20世纪80年代在欧美初见端倪并逐步向全球发展的一种崭新的文学批评潮流。在Cheryll Glottfelty 和Harold Fromm 共同编写的The Ecocriticism Reader:Landmarks in Literary Ecology(1996)一书中被正式提出。它将文学研究同生态学思想联系在一起,更为深刻地考察了自然整体以及自然万物与人类之间的关系。正如书中所说,生态主义批评旨在推出一种文学研究的变形,即将文学批评理论同生态问题联系起来。这种文学批评方法是“研究文学与物质环境之间的关系”,换言之,就是呼吁人们将文学作品与当今的环境危机联系起来。通过文学研究审视人与自然的共生关系,唤起人类对大自然的责任和义务,并思考现代化的工业给地球带来的生态困境,从而强调人类保护自然生态环境的重要性。Cheryll Glotfelty说,文学可以被看作是环境中的美学与文化建构,因为它直接反映了人文建设方面的问题,比如意义、价值、语言和想象力,而这恰恰是人类需要获得的环境意识问题。因此,环境危机是我们在文学研究中不可忽视的一个问题。
歌德曾说过:“对艺术家的最高要求就是:他应该遵守自然,研究自然,模仿自然,并且应该创造出一种毕肖自然的作品。”文学作品,从很大程度上讲,离不开对自然的关注。人与自然的关系是相互依存的,不是对立的。所以从古到今,描绘自然,表现人与自然的关系,歌颂自然的美好和天人合一的境界,始终成为文学表现的一个重要内容。电影《阿凡达》就是这样一部文学作品。通过屏幕,导演用其惊人的想象力给我们再现了天人合一的那威人,以及试图征服自然的地球人。通过画面,导演向人类发出警告:破坏自然,不能与自然和谐共处的人,最终将被赶出这个世界。
三 解读电影
1 自然之美
《阿凡达》这部影片除了充满幻想的故事情节外,几乎所有人都为影片带给我们的视觉冲击感到震撼,尤其是那仙境般的潘多拉星球。
当杰克首次以阿凡达形体踏入潘多拉星球时,那松软湿润的土壤让人体会到久违的大地母亲的味道,那从树上新摘下来的、吃一口就让人垂涎三尺的浆果,足以感动无数生存在现代化包围之中的城市人。当杰克闯入人类从未到过的禁区时,我们无法克制眼前的那份惊喜,到处都是郁郁葱葱、千奇百态、闻所未闻的植物,那里有鸟语花香,也有凶猛无比、长相狰狞的野兽,还有一泻千里的瀑布和清澈的河流。进入那威人的领地后,让我们见识了遥不可及的仙境。如果我们人类不对自然肆意改造,我们生存的地球应该也会有如此迷人的原始之美。影片呼吁人们要保护好我们赖以生存的地球,不要让曾经美好的自然风光日后成追忆。
2 那威人与自然之和谐
自然美是令人愉悦的,但影片给我们展示的那威人与自然的关系却是发人深省的。在影片中,那威人不是“独立的人”,他们只是生存在自然界中的一个物种,他们从未想去通过破坏自然来成为所有物种的主宰。他们尊重自然。在他们的眼里,所有的物种都是平等的,要想达到那威人的目的,必须尊重其它物种的选择。这使我想起多年前教过的一篇课文,讲的是美国印第安人的生存观。和白人不一样,他们的家里没有那么多能满足人们舒适生活的现代化设施,但他们的家里却有着更为温馨的家庭气氛。他们的生活和大地紧密相连。他们崇拜大地母亲,从未尝试去改变自然,而是和自然和谐共处。他们希望成为海里的一条鱼、风中的一只鸟,不想在自然中留下生存的种种痕迹。在他们眼中,存在,而不是获取,才是重要的。这似乎和影片中那威人的生存观相当吻合。
影片充分体现了那威人和自然的和谐。在杰克与怪兽搏斗中,杰克所依仗的是手中的威猛无比的枪,这与自然的原始相比是格格不入的,因此,不知是否导演有意,这杆枪在影片中还没投入战斗,就失去了其原本威力的作用。当杰克深夜手无寸铁来到密林中,周围弥散着无数野兽的目光与叫声时,杰克想到了使用火把来驱散野兽,但仍然无济于事,在与怪兽的搏斗中险些丧生,是那威公主救了他。下面且看那威人如何与自然共生:那威公主先将火把投入水中,让自然恢复到原始的状态,然后走进那还未断气、不断哀鸣的怪兽,一边抚摸着它,一边嘴里喃喃有词,似乎是在为它祈祷,祷告。最后在其致命的部位补上一刀,送它进入另一个世界。她的所作所为不像在对待一个袭击你的动物,而像在同一位受伤的家人说话,表情凝重,话语温柔。再看一看她把火扔进水中后,杰克惊异地发现植物本身竟然发出奇异的光,刚才那血腥的场面似乎一下子消失殆尽,一切都恢复到平静谐和之中。像萤火虫一样散发出淡淡光亮的植物为森林点燃了夜晚的光明。此时,人与自然融为一体。人像所有物种一样,成为了自然的一部分。看看那威公主是如何评价地球人的做法的吧:“这是悲哀的,他们本不该死去,都是你的错。……当一个孩子,遇到制造噪音的你,你想他们会怎样?你就像一个婴儿,制造噪音,不知道该如何去做。……你就像一个无知的孩子。”想一想那威女主角说杰克的话,再想一想我们人类,是不是征服欲已膨胀到失去自我的阶段,是不是我们正在逐渐丧失作为自然一部分的权利,最终将无力生存在自然中而被淘汰?
更令人惊奇的是,那威人与自然界其他物种的沟通无时不在,这主要是通过他们那神奇的辫子:他们的坐骑,无论是奔跑的,还是飞翔的,一旦通过辫子与其主人相连,他们就成为一个整体,来去自如。像那威公主所说:“你要想成为猎人,必须找到你的IKRAN,你选择他们,他们选择你。”这不更说明了自然界之间物种的相互依存吗?他们还通过辫子与树、与Eywa(爱娃)——他们的精神领袖,传递信息。当他们在为Grace疗伤时,他们用辫子与Eywa和大地母亲连接在了一起,达到群而合一。看到这样的景象,我们怎能不惊叹于这神奇而和谐的画面呢?
科学家Grace(格蕾丝)对这些看似原始的土著人的研究成果是:“我想我们已经知道,他们是用什么做通讯媒介,是树根,用来作为神经接触的触须,以及每棵树跟树之间的联系,有10到12棵大生命树在潘多拉星球上,有几棵能和人脑相连接,形成一个网络。”这应该是影片展现给我们的人与自然结合的最好图景,值得期待。
在那威人的世界里,所有物种都存在一种内在的联系。他们之间相互依存,相互尊重。大自然不仅为那威人提供了生存的空间,更是他们的精神家园。在这个万物和谐共处的自然界里,那威人幸福地生活着,与大自然浑然一体,我们从影片中感受到了一种朴素的生态意识。
3 地球人对自然的摧残
除了展现自然之美与那威人和自然的和谐之外,《阿凡达》的导演也通过地球人与自然的冲突来反衬出一个主题:大自然的力量是无穷的,如果我们需要生存下去,就一定要与自然和平相处,否则必然会受到强有力的反击。
我们来看看影片中地球人与自然的关系。地球人到达潘多拉星球的目的不是为了科学考察,而是为了掠夺那里的矿产资源。正如其项目负责人所说的:“这就是我们为什么来到这里,因为这颗灰色的小石头,能以每公克2千万美金售出,那就是唯一的原因。”在现代社会中,人类创造了文明,科技改变了生活。经济的发达意味着对资源的依赖。而自然资源不是生生不息的,是有限的。人在满足了生存的基本条件后,需求变得越来越多元化,越来越欲壑难填。这种需求一旦超乎了自身可以负担的范围,就想掠夺他人的资源财富,这就带来了侵略战争。
在《阿凡达》中,地球人是作为侵略者出现的。他们出现的目的是为了获取原本不属于他们的东西。在大多数到达潘多拉星球上的人的眼里,物质的财富大于人的良心与那威人的家园。在后来袭击那威人的大树及圣树时,可以充分展示出地球人为了自身的利益而不顾他人的死活所表现出来的残忍:地球人的炮火攻击瞬间击毁了那威人的生命大树,那威人死的死,伤的伤,满脸的悲伤与愤怒,逃向一个可以遮风挡雨的地方。每想起这个画面,就使我想到抗日战争影片中无数中国人四处逃难的悲凉场面。
这似乎传达了一个信息:为了既得利益,人类甚至可以摧毁自己赖以生存的大地母亲。正如杰克在最后率领潘多拉星球人大战地球人前对着圣灵树祈祷的一样:
“也许我是在跟一棵树交谈,但是如果你在那里,我们必须警告你,如果Grace和你在一起,透过她的记忆来看看我们来自的那个星球。那里曾有绿色植物,但他们杀死了我们的大地母亲,而现在这一切将要在这里重蹈覆辙,而且将会有更多的人到达这里。将来,这里将变得更加一发不可收拾。……”
四 结语
当今世界正处于一个经济发展突飞猛进的时代。现代工业除了带给人类更为便利舒适的物质生活,又将人类置于日益恶化的环境中。沙尘暴、酸雨、臭氧层的破坏以及温室效应等,都是现代工业的产物。人类对于财富的追求与贪婪,直接损害了大自然的平衡。在享受现代文明的同时,人类也把自身赖以生存的自然界推向一个日益恶化的境地。
影片《阿凡达》在展现潘多拉星球的自然美、那威人与自然的和谐统一、地球人侵略毁坏自然的同时,似乎为人类上了一堂课。作为自然的产物,我们人类是自然的一部分,我们的生活与自然界的联系是千丝万缕的。我们的发展不应以自我为中心,不应以违背自然规律,破坏美丽的大自然为代价。否则,自然在不堪重负的同时,也会适时反击,甚至最终毁灭人类。
最后,我想用影片中Grace(格蕾丝)的话来结束这篇文章:“不仅是你想要的那些所谓的财富而已,其实财富到处都是,这就是他们奋力在保护的东西,如果你能换个角度看这世界,相信你会了解的。”
参考文献:
[1] Glotfelty,Cheryll and Fromm,Harold(eds)(1996)The Ecocriticism Reader:Landmarks in Literary Ecology,Athens,Georgia and London:The University of Georgia Press.
[2] 王诺:《欧美生态文学》,北京大学出版社,2003年版。
[3] 鲁枢元:《生态批评的空间》,华东师范大学出版社,2006年版。
[4] 王育烽:《人与自然———试从生态批评角度管窥〈蝇王〉》,《厦门理工学院学报》,2009年第1期。
[5] 刁志萍:《试论人与自然关系的和谐重构》,《北京交通大学学报》(社会科学版),2009年第2期。
作者简介:麻哲,男,1972—,河南洛阳人,本科,讲师,研究方向:大学英语教学法,工作单位:郑州大学外语学院。
关键词:生态主义 自然 那威人 地球人 阿凡达
中图分类号:J95 文献标识码:A
一 引言
《阿凡达》是美国导演James Cameron执导的一部3D科幻电影,在2010年之初风靡全球,获得了不菲的票房纪录。除了其高超的3D技术之外,影片所展现的与世隔绝的、仙境般的画面吊足了观众的胃口。故事发生在2154年,人类要在阿尔法森多里星系里的一个叫潘多拉的星球上挖掘一种珍贵的矿物。而这种矿物开采不亚于一种殖民地的扩张,直接威胁到了当地土著民族——“那威”族,因此开采方动用科学家进行科学研究,用基因构成下的地球人和那威人的混合体“阿凡达”进入他们的领地,试图摸清他们的地理结构以及说服他们让出这片土地。在中国,很多人将故事与现在社会上出现的拆迁现象联系起来,认为二者之间存在着相似性。也有人将本片看作是霸权主义与弱势群体的较量。而笔者却被影片反映的人与自然和谐共处的关系所深深打动,并试从生态主义观对影片进行分析,藉此唤醒人们对自然的尊重。
二 生态主义观
生态批评,或称“文学与环境研究”,是20世纪80年代在欧美初见端倪并逐步向全球发展的一种崭新的文学批评潮流。在Cheryll Glottfelty 和Harold Fromm 共同编写的The Ecocriticism Reader:Landmarks in Literary Ecology(1996)一书中被正式提出。它将文学研究同生态学思想联系在一起,更为深刻地考察了自然整体以及自然万物与人类之间的关系。正如书中所说,生态主义批评旨在推出一种文学研究的变形,即将文学批评理论同生态问题联系起来。这种文学批评方法是“研究文学与物质环境之间的关系”,换言之,就是呼吁人们将文学作品与当今的环境危机联系起来。通过文学研究审视人与自然的共生关系,唤起人类对大自然的责任和义务,并思考现代化的工业给地球带来的生态困境,从而强调人类保护自然生态环境的重要性。Cheryll Glotfelty说,文学可以被看作是环境中的美学与文化建构,因为它直接反映了人文建设方面的问题,比如意义、价值、语言和想象力,而这恰恰是人类需要获得的环境意识问题。因此,环境危机是我们在文学研究中不可忽视的一个问题。
歌德曾说过:“对艺术家的最高要求就是:他应该遵守自然,研究自然,模仿自然,并且应该创造出一种毕肖自然的作品。”文学作品,从很大程度上讲,离不开对自然的关注。人与自然的关系是相互依存的,不是对立的。所以从古到今,描绘自然,表现人与自然的关系,歌颂自然的美好和天人合一的境界,始终成为文学表现的一个重要内容。电影《阿凡达》就是这样一部文学作品。通过屏幕,导演用其惊人的想象力给我们再现了天人合一的那威人,以及试图征服自然的地球人。通过画面,导演向人类发出警告:破坏自然,不能与自然和谐共处的人,最终将被赶出这个世界。
三 解读电影
1 自然之美
《阿凡达》这部影片除了充满幻想的故事情节外,几乎所有人都为影片带给我们的视觉冲击感到震撼,尤其是那仙境般的潘多拉星球。
当杰克首次以阿凡达形体踏入潘多拉星球时,那松软湿润的土壤让人体会到久违的大地母亲的味道,那从树上新摘下来的、吃一口就让人垂涎三尺的浆果,足以感动无数生存在现代化包围之中的城市人。当杰克闯入人类从未到过的禁区时,我们无法克制眼前的那份惊喜,到处都是郁郁葱葱、千奇百态、闻所未闻的植物,那里有鸟语花香,也有凶猛无比、长相狰狞的野兽,还有一泻千里的瀑布和清澈的河流。进入那威人的领地后,让我们见识了遥不可及的仙境。如果我们人类不对自然肆意改造,我们生存的地球应该也会有如此迷人的原始之美。影片呼吁人们要保护好我们赖以生存的地球,不要让曾经美好的自然风光日后成追忆。
2 那威人与自然之和谐
自然美是令人愉悦的,但影片给我们展示的那威人与自然的关系却是发人深省的。在影片中,那威人不是“独立的人”,他们只是生存在自然界中的一个物种,他们从未想去通过破坏自然来成为所有物种的主宰。他们尊重自然。在他们的眼里,所有的物种都是平等的,要想达到那威人的目的,必须尊重其它物种的选择。这使我想起多年前教过的一篇课文,讲的是美国印第安人的生存观。和白人不一样,他们的家里没有那么多能满足人们舒适生活的现代化设施,但他们的家里却有着更为温馨的家庭气氛。他们的生活和大地紧密相连。他们崇拜大地母亲,从未尝试去改变自然,而是和自然和谐共处。他们希望成为海里的一条鱼、风中的一只鸟,不想在自然中留下生存的种种痕迹。在他们眼中,存在,而不是获取,才是重要的。这似乎和影片中那威人的生存观相当吻合。
影片充分体现了那威人和自然的和谐。在杰克与怪兽搏斗中,杰克所依仗的是手中的威猛无比的枪,这与自然的原始相比是格格不入的,因此,不知是否导演有意,这杆枪在影片中还没投入战斗,就失去了其原本威力的作用。当杰克深夜手无寸铁来到密林中,周围弥散着无数野兽的目光与叫声时,杰克想到了使用火把来驱散野兽,但仍然无济于事,在与怪兽的搏斗中险些丧生,是那威公主救了他。下面且看那威人如何与自然共生:那威公主先将火把投入水中,让自然恢复到原始的状态,然后走进那还未断气、不断哀鸣的怪兽,一边抚摸着它,一边嘴里喃喃有词,似乎是在为它祈祷,祷告。最后在其致命的部位补上一刀,送它进入另一个世界。她的所作所为不像在对待一个袭击你的动物,而像在同一位受伤的家人说话,表情凝重,话语温柔。再看一看她把火扔进水中后,杰克惊异地发现植物本身竟然发出奇异的光,刚才那血腥的场面似乎一下子消失殆尽,一切都恢复到平静谐和之中。像萤火虫一样散发出淡淡光亮的植物为森林点燃了夜晚的光明。此时,人与自然融为一体。人像所有物种一样,成为了自然的一部分。看看那威公主是如何评价地球人的做法的吧:“这是悲哀的,他们本不该死去,都是你的错。……当一个孩子,遇到制造噪音的你,你想他们会怎样?你就像一个婴儿,制造噪音,不知道该如何去做。……你就像一个无知的孩子。”想一想那威女主角说杰克的话,再想一想我们人类,是不是征服欲已膨胀到失去自我的阶段,是不是我们正在逐渐丧失作为自然一部分的权利,最终将无力生存在自然中而被淘汰?
更令人惊奇的是,那威人与自然界其他物种的沟通无时不在,这主要是通过他们那神奇的辫子:他们的坐骑,无论是奔跑的,还是飞翔的,一旦通过辫子与其主人相连,他们就成为一个整体,来去自如。像那威公主所说:“你要想成为猎人,必须找到你的IKRAN,你选择他们,他们选择你。”这不更说明了自然界之间物种的相互依存吗?他们还通过辫子与树、与Eywa(爱娃)——他们的精神领袖,传递信息。当他们在为Grace疗伤时,他们用辫子与Eywa和大地母亲连接在了一起,达到群而合一。看到这样的景象,我们怎能不惊叹于这神奇而和谐的画面呢?
科学家Grace(格蕾丝)对这些看似原始的土著人的研究成果是:“我想我们已经知道,他们是用什么做通讯媒介,是树根,用来作为神经接触的触须,以及每棵树跟树之间的联系,有10到12棵大生命树在潘多拉星球上,有几棵能和人脑相连接,形成一个网络。”这应该是影片展现给我们的人与自然结合的最好图景,值得期待。
在那威人的世界里,所有物种都存在一种内在的联系。他们之间相互依存,相互尊重。大自然不仅为那威人提供了生存的空间,更是他们的精神家园。在这个万物和谐共处的自然界里,那威人幸福地生活着,与大自然浑然一体,我们从影片中感受到了一种朴素的生态意识。
3 地球人对自然的摧残
除了展现自然之美与那威人和自然的和谐之外,《阿凡达》的导演也通过地球人与自然的冲突来反衬出一个主题:大自然的力量是无穷的,如果我们需要生存下去,就一定要与自然和平相处,否则必然会受到强有力的反击。
我们来看看影片中地球人与自然的关系。地球人到达潘多拉星球的目的不是为了科学考察,而是为了掠夺那里的矿产资源。正如其项目负责人所说的:“这就是我们为什么来到这里,因为这颗灰色的小石头,能以每公克2千万美金售出,那就是唯一的原因。”在现代社会中,人类创造了文明,科技改变了生活。经济的发达意味着对资源的依赖。而自然资源不是生生不息的,是有限的。人在满足了生存的基本条件后,需求变得越来越多元化,越来越欲壑难填。这种需求一旦超乎了自身可以负担的范围,就想掠夺他人的资源财富,这就带来了侵略战争。
在《阿凡达》中,地球人是作为侵略者出现的。他们出现的目的是为了获取原本不属于他们的东西。在大多数到达潘多拉星球上的人的眼里,物质的财富大于人的良心与那威人的家园。在后来袭击那威人的大树及圣树时,可以充分展示出地球人为了自身的利益而不顾他人的死活所表现出来的残忍:地球人的炮火攻击瞬间击毁了那威人的生命大树,那威人死的死,伤的伤,满脸的悲伤与愤怒,逃向一个可以遮风挡雨的地方。每想起这个画面,就使我想到抗日战争影片中无数中国人四处逃难的悲凉场面。
这似乎传达了一个信息:为了既得利益,人类甚至可以摧毁自己赖以生存的大地母亲。正如杰克在最后率领潘多拉星球人大战地球人前对着圣灵树祈祷的一样:
“也许我是在跟一棵树交谈,但是如果你在那里,我们必须警告你,如果Grace和你在一起,透过她的记忆来看看我们来自的那个星球。那里曾有绿色植物,但他们杀死了我们的大地母亲,而现在这一切将要在这里重蹈覆辙,而且将会有更多的人到达这里。将来,这里将变得更加一发不可收拾。……”
四 结语
当今世界正处于一个经济发展突飞猛进的时代。现代工业除了带给人类更为便利舒适的物质生活,又将人类置于日益恶化的环境中。沙尘暴、酸雨、臭氧层的破坏以及温室效应等,都是现代工业的产物。人类对于财富的追求与贪婪,直接损害了大自然的平衡。在享受现代文明的同时,人类也把自身赖以生存的自然界推向一个日益恶化的境地。
影片《阿凡达》在展现潘多拉星球的自然美、那威人与自然的和谐统一、地球人侵略毁坏自然的同时,似乎为人类上了一堂课。作为自然的产物,我们人类是自然的一部分,我们的生活与自然界的联系是千丝万缕的。我们的发展不应以自我为中心,不应以违背自然规律,破坏美丽的大自然为代价。否则,自然在不堪重负的同时,也会适时反击,甚至最终毁灭人类。
最后,我想用影片中Grace(格蕾丝)的话来结束这篇文章:“不仅是你想要的那些所谓的财富而已,其实财富到处都是,这就是他们奋力在保护的东西,如果你能换个角度看这世界,相信你会了解的。”
参考文献:
[1] Glotfelty,Cheryll and Fromm,Harold(eds)(1996)The Ecocriticism Reader:Landmarks in Literary Ecology,Athens,Georgia and London:The University of Georgia Press.
[2] 王诺:《欧美生态文学》,北京大学出版社,2003年版。
[3] 鲁枢元:《生态批评的空间》,华东师范大学出版社,2006年版。
[4] 王育烽:《人与自然———试从生态批评角度管窥〈蝇王〉》,《厦门理工学院学报》,2009年第1期。
[5] 刁志萍:《试论人与自然关系的和谐重构》,《北京交通大学学报》(社会科学版),2009年第2期。
作者简介:麻哲,男,1972—,河南洛阳人,本科,讲师,研究方向:大学英语教学法,工作单位:郑州大学外语学院。