当前口语传播视野下对演讲的新思考

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  摘要:随着央视“中国青年公开课”《开讲啦》、安徽卫视首档语言竞技类真人秀节日《超级演说家》以及由北京卫视和能量传播联合出品的大型原创新锐语言竞技真人秀节目《我是演说家》的热播,加之国内外政要、商界名人积极使用演讲,“演讲”成为现代口语传播中最经济实用的传播工具。但随之而来的“观点与内容”“情感与激情”“修饰与夸饰”“形式与效果”等几方面出现的问题需要调整与修正。
  关键词:口语传播 演讲 新思考
  中图分类号:H119 文献标识码:A 文章编号:1009-5349(2017)23-0004-02
  社会发展与文明的进程,影响着口语传播的变革,而口语传播则是人类文明的载体。在传播学里,口语传播是指传播者(说话人)通过口腔发声并运用特定的语词和语法结构及各种辅助手段向受传者(听话人)进行的一种信息交流。①近年来,演讲被认为是一种最经济实用的口语传播形式。
  演讲是指在公众场所,以有声语言为主要手段,以体态语言为辅助手段,针对某个具体问题,鲜明、完整地发表自己的见解和主张,阐明事理或抒发情感,进行宣传鼓动的一种语言交际活动。但由于受其他口语传播形式的影响,其自身实用性的普及和实践者的自由发挥,尤其是当美国TED演讲风靡后,人们对演讲认知的分歧越来越明显,因而笔者以为,在当前口语传播视野下,很有必要对演讲作一些新思考。
  一、演讲重宣传,是“观点为王”而不是“内容为王”
  “内容为王”的提出者是维亚康姆公司(viacom,全球闻名的传媒集团)总裁萨默·雷石东。②他的逻辑是:只有作出更优质的内容,才有更多的受众接受。受众接受广,媒体发行量大,也就意味着更大的影响力和市场占有率,这才能卖出更多、更高价的广告。演讲是一种公众沟通,更多时候是面对面的说服,其目的不是通过吸引眼球而吸引广告,而是通过“使其知、令其信、动其情、促其行”来实现演讲宣传的目的,所以,演讲是重观点、重反复、重时机、讲重点的有声表达。演讲主要传达演讲者对社会人生的观点和态度,重在思想的表达和理论的阐述。演讲者要鲜明地亮出自己的观点。③纵观古今中外的演讲,都是在鼓励、号召、激励。引起世界关注的美国总统大选便是最好的证明:政治观点、经济主张、军事态度……方向、态度、策略都是观点之源……吸引人的观点是听下去的可能,所以,“观点为王”才是演讲宣传的主要特点。
  由于演讲是有声交流,其稍纵即逝的特点要求我们在演讲时不仅要有观点,还要观点正确、鲜明、新颖,以此实现演讲的目的。当然,好的观点需要好的理论与事实论据来支撑,内容可以是准确地说明,可以是精当的讲述,还可以是生动的描述,但这一切都必须为观点服务。
  现实中,很多演讲者准备了丰富、精彩的演讲内容,但却欠缺一个提炼精准的观点,如此,观众最后得到的也不过是个别句子、情节甚至细节;丰富、精彩的内容如果用简单明了的观点来串联,那听众在有限的时间里,得到的信息更精准、内容更系统、共鸣更强烈。所以,在演讲中,观点跟作战时将帅的马首一样,没有将帅的战斗更有可能是悲壮、惨烈的结局,比之于演讲,那就只有凌厉的叫嚣、矫情的激情与刻板的套路罢了。所以,在演讲中,一定要以“观点、思想为王”,动听的内容可能是演讲者的卖点,但不一定是听众需要的关键点。
  《我是演说家》第一季冠军梁植的《我们需要一场文化翻身仗》,直面在西方文化重重包围下中国文化的境遇,他为弘扬中国文化振臂疾呼,体现了有志青年強烈的责任感和爱国情;选手温雯的《一个一千美金的广告》,以反讽的方式切入,呼吁传承中国传统礼仪;著名中阮演奏家冯满天的《老伴儿》,辅之美妙绝伦的中阮现场演奏,用现身说法,呼吁年轻人重视热爱民族音乐,传承民族文化,激励影响着更多人知晓、思考、承担起一些我们本应了解和面对的现实问题。④
  二、演讲要讲述,但不是“就是讲两三个感人的故事”
  演讲的目的在于直接应用,是一种直截了当的社会需求。演讲往往针砭时弊,与社会的热点问题或重大社会问题相结合,体现出鲜明的时代感。⑤从古希腊的城堡辩论到林肯的《葛底斯堡演说》,再到马丁·路德·金的《我有一个梦想》;从舌战群儒到雨中慷慨痛斥特务的《最后一次演讲》到《为人民服务》,都是提出问题、分析问题、解决问题。演讲是用来解决现实中存在的实际问题的工具。所以,其语言表达方式常以议论为主,辅之以讲述和抒情。而近年,有人竟直言不讳地提出“演讲就是讲好两三个故事”。这种提法有简单粗暴之嫌,是值得商榷的。
  首先,任何一个有声表达研究者都明白,演讲与讲故事是两种不同的有声表达方式,不能混淆。
  其次,正因为是两种不同的表达方式,所以,二者的有声表达要求截然不同。将故事融入演讲中肯定是可行的,是不矛盾的,但在演讲中,故事绝不是主角,故事是支撑观点的内容,故事是铺垫,是演讲中最生动的一笔,我们用故事的初衷是要达到说理、抒情的目的,而不是讲故事本身。观点的提炼是理性的呈现,讲故事是感性的表达,演讲需要我们将“讲故事”的感性为“讲道理”的理性服务。
  之所以出现“演讲就是讲好两三个故事”的观点,笔者认为这与中国当前演讲界演讲呈现的相关情状有关。正如前文所言,从世界范围而言,演讲多以提出问题、分析问题、解决问题为主,是说理性的,但当前国内某些演讲非常具有中国特色——宣誓口号式、情感泛滥式、激情澎湃式、悲情故事式……有人用“中国式演讲”一词加以概括。所谓中国式演讲即主题高大、用声高亢、情绪高昂。这样很容易导致无内容的排比铺垫、无理由的高度赞美、欠真诚的空泛抒情……看上去美轮美奂的文字,往往被演绎成一种模式化的表达,以致很多人将演讲解读为“演讲必须是疾风骤雨式的,必须有排比句,必须有金石般的好嗓子……”于是,演讲遭人质疑:这是正常表达吗?这样讲能说服听众吗?能起到沟通的作用吗?有人甚至认为演讲是力气活,是年轻人的事——“年轻人叫了,长者笑了”。鉴于种种演讲的现实情状,有人便提出了“演讲要多用故事”,尤其是近年中宣部“好记者讲好故事”的推广,似乎为“演讲就是讲好两三个故事”提供了“强有力的证据”,但笔者以为,这是矫枉过正,是另一种面貌的“中国式演讲”。   三、演讲需要感情,但不需要情感泛滥
  演讲“如何讲”是个技术活。笔者以为,在当前演讲亟待调整的若干问题中,最要紧的是抒情的分寸的问题。
  首先,如果说观点是王,情感就是这“王”的精气神。要让这“王”被人接受,受人崇拜,演讲者在表达时就必须先弄清楚演讲的感情线索,熟知所演讲内容的情感走向,并会有控制、有分寸地表达这个情感。演讲者一定要先被演讲中所言及的人事感动,演讲时才会有真情流露,才有可能感染听众。
  其次,从演讲的性质来说,它是一种现实的社会实践活动,所以,其抒情还要贴近现实,不可和话剧、朗诵等等同。而从演讲有声表达形式来说,激情澎湃、理智沉稳、风趣幽默、清新自然……皆可,如何取舍,要根据演讲主题与个人有声表达条件来定。我们强调演讲要有情感,但不能理解成“激情”。情感是人对客观事物产生的一种肯定或否定态度的心理体验;而激情是指强烈而激动的情感状态。激情只是情感的一种,适当运用激情是演讲情感抒发的亮点,多了很有可能像探照灯一样,刺得人睁不开眼睛。
  四、演讲需要修饰,但不要夸饰
  综观以上三点,似乎都有一些“修饰”与“夸饰”的错位之嫌。
  炫精彩的情节,甚至细节是对内容的夸饰;将“讲故事”等同于演讲不仅是概念混淆,同样也是表达形式的夸饰;而一味地用所谓的激情来代替正常公众口语交流情感表达的需要,已是浮夸了。演讲中的夸饰还体现在一些细节上。
  (1)称呼。在演讲中,得体的称呼是流程也是尊重。首先,称呼要正确,不可用流行的“美女”“帅哥”来称呼,不可用“老板”等称呼来称呼领导……称呼前的修饰语没有必要用形容词来过分堆砌。另外,我们在表达称呼时,用真诚的心、有温度的声音即可,不要以声音的高低来衡量热情的程度与用心的诚挚。称呼、问候声太高,影响接下来演讲的正常表达。
  (2)用词。演讲是一种公众口语传播,不可用长句与拗口的句式,要尽量用通俗易懂的词语,同时,也绝不可因要求其口语化而不提炼,屈从于俗。比如,我们常听到有人在演讲时说的口头语看似通俗,实则已犯了表达的错误。正如有老师问学生“理想是什么”时,回答“美女和金钱”与“爱情与财富”的区别。
  (3)事实呈现。因为演讲是一种针对现实生活中实际存在的问题而作口语表达的社会实践活动,所以,演讲中所提及的人、事本身(包括细节),一定要真实,我们在选择事实论据时,一定要围绕主题来选择真人、真事,而不是拼凑、移花接木甚至张冠李戴。当然,也不是说我们非得照搬事实,没有详略、主次地援用。而是应围绕主题合理选择材料,从而达到服务于演讲主旨的目的。
  五、演讲宣传不能流于形式而要发挥作用
  “一人之辩重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师”是真正的演讲时代,它可使人舌战群儒,也可使人挂六国相印。可时至今日,综观社会上大大小小的演讲赛事,从真实效果來看,似乎又很少能达到解决现实问题的目的。演讲有时候成为一群或普通话较好者或面目俊秀者或文笔浮夸者的欢聚。讲稿是演讲者自己写的吗?自己说的道理自己相信吗?自己说的自己能做到吗?而台下又有几个听众被你说服了?所以,在此我们呼吁,演讲不能只停留在年轻人练习口才、积累讲台经验、提高心理素质的工具层面,我们更要用好演讲这个传播工具,为社会服务——“传播人间真理”“弘扬人间真善美慧”“维护公平正义”“促进社会和谐”……
  近年,在国家主要领导者的倡导与示范下,演讲这个实用、方便、经济的口语传播工具早已深入政界、商界,早已在社会各行各业中渗透,发挥着其独有的宣传与教育作用,我们有理由和信心期待演讲的明天会更好。
  注释:
  ①②百度百科.
  ③⑤陈欣.演讲艺术探析[J].戏剧之家, 2011(1) :65-68.
  ④赵若竹.演讲艺术的电视表达——以我是演说家为例[J].中国广播电视学刊,2016(8):122.
  责任编辑:孙 瑶
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