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摘要：当下社会，金钱物质充斥着社会生活的各个角落，社会空气空前浮躁；东、西方各种意识形态杂陈于前，西风洋俗后来居上，社会伦理面临极大挑战。而中学生，正处在价值观形成的关键时期，能否收获有灵魂的教育，屏蔽社会的不利因素，关乎国家未来，民族希望。大力开展德育课堂，引入传统文化教育，对于培养中学生的健全人格、高尚德操乃至树立其强大的民族自信精神，意义不可谓不重大也。
关键词：德育；传统文化；仁爱；终身学习观
古语曰：“自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”[1]作为教育工作者，既应切实分析当下的难题，致力于践行当下的教育使命；更应修炼出有远见卓识的战略头脑，把握教育发展的未来方向。1989年世界诺贝尔奖金得主齐集巴黎时，曾得出惊人的结论：“人类如果要在21世纪生存下去，必要回到2500年，去吸取孔子的智慧。”这里的孔子，是中国传统文化的象征。
一、借助传统文化的推力，促进爱国主义教育的开展，增强中学生的民族认同感
如果把传统文化比喻成一棵生生不息的参天大树，那么，其中的爱国主义文化则可譬之为根脉。通过开展传统文化学习课，尤其是对中学生进行爱国主义教育，可以增进他们对国家的认识，促成民族认同感和归宿感的生长。
当苹果的产品肆虐中国，肾5、肾6的自嘲不绝于耳的时候；当中国游客把欧美奶粉买空的时候；当中国人乐此不疲地把日本市场的马桶盖一扫而光的时候；当一簇簇人群不知万圣节、圣诞节为何物却仍旧乐不可支的时候，我们的心脏是否还能平静地跳动？在世界文明碰撞交流的今天，这些行为本也无可厚非，但疯狂的背后总让我们有股莫名的忧伤——炎黄的后人开始瞧不起这片土地上的人和物？？
2016年10月21日央视三套播出的原创文化传承类综艺节目上，歌手尚雯婕用法语来演绎中国的非物质文化遗产“渔鼓道情”，引起著名歌唱艺术家李谷一的强烈批评：对于中国的非物质文化遗产项目，你竟用法语来演唱？无独有偶，2016年初，在北京卫视《传承者》节目上，几十个来自稷山的农村孩子表演了一出古老的汉族民间舞蹈——高台花鼓。
为什么总有人觉得我们应该去迎合世界潮流？“只有民族的，才是世界的”[2]。这些事件的背后，反映出的是民族心理的自卑，文化自信的缺失。
季羡林先生说，中国优秀传统的人文精神，集中起来就是两点：一是爱国主义，二是有骨气。中国古代有许多“位卑未敢忘忧国”的爱国志士，他们身上表现出来的“国家兴亡，匹夫有责”的精神，为国家、为民族不惜牺牲自己的奉献精神与日月同辉、与天地共存。正是这种精神，构成了中华民族自强不息的不竭动力。大力开展爱国主义教育，对于重塑民族文化自信，增进民族认同感，具有举足轻重的意义。
二、开展以“仁爱精神”为主题的教育活动，培养学生的公民意识和社会责任感
在市场经济体制还不健全的客观形势下，拜金主义、利己主义势必在相当长的一段时间里存在，而媒体技术的发达，大数据传播的迅捷，更是让意识形态领域显得纷繁芜杂。这不可避免地给中国的教育带来了巨大挑战。
当“小悦悦事件”扯下遮盖冷漠人性的面纱，当“扶不扶”逐渐吞噬掉人性的温度，当三名初中生用棍棒夺走一名年过半百的女教师的性命，当一名高三学生仅因班主任叫来了他的母亲就将其班主任割喉，当“成功”越来越肤浅地被定义为笑傲职场、击败自己的竞争对手？？越来越多的“粗野”行为在文明的社会蔓延，我们的脊背难免泛起嗖嗖的凉意。活在当下的人们，绝少看到鲁迅那种“无穷的远方，无数的人们都与我有关”的慈悲情怀，大多把自己关进了现代社会的孤独的笼子里。
子曰：“四海之内，皆兄弟也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎。”
孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
遥望千年，在中国传统文明的宝库中，从来就不缺少对“爱与宽容”的吟诵。在科技发展日新月异的今天，人与人之间的密切联系到了前所未有的程度。我们无时无刻不在受享着他人创造的社会文明，同时，我们也无时无刻不在为这个社会添砖加瓦。人类真正到了同呼吸、共命运的发展阶段。
我们的教育，应该大力提倡“仁爱精神”“感恩精神”“宽容精神”的教育。设若如此，我们有理由憧憬，在不久的将来，每个人都能看到这样的美丽图景：孝亲敬长，尊敬老师，携老扶幼，团结同事，广交朋友？？每个人都能感受着来自别人的尊重，都又友善地接纳着对方。
三、帮助学生树立终身学习观，逐渐改变唯分数论的功利教育模式
在我国不少地方，部分高三学子高考结束后，喜欢通过撕书的方式发泄一番，把它们挥洒成漫天飞舞的雪花。为何会存在这样的怪现状？这样的现象绝非偶然，滥觞于目前我国迫于升学压力的功利教育模式。很显然，他们没有真正地爱上学习！如何解决？
子曰：“学然后知不足。”[3]又曰：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”[4]教育者，必须引导学生，务使学生知晓人类生存的意义正在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。孔子为了求道，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。”[5]并说，“学而不已，闔棺而止。”[6]孔子的门生子贡倦于学，向夫子请求说：愿有所息。子曰：生无所息。后来，儒家的另一个圣贤荀子也说，“学不可以已。”正是源于这种执著的精神，才缔造了灿若星辰的中国文化；正是因为这些古圣先贤，用心治学、终身治学，才流淌成了一道生生不息的文明之河。
终身学习，是一种进取的态度。它意味着一个人总能以积极的心态不断地提升自我。任何一个人，一旦接受了终身学习的概念，就能放下骄傲、赶走挫败、破除固执，永葆进取之精神。
四、结语
言有尽而意无穷，往者可谏，來者更需追。为图中国之远大未来，教育者，必身先士卒，用心涵咏中华传统文化之精髓，洞幽烛远，推进教育事业向更深层次、更远战略发展。微光闪烁，火光不灭，那是教育者心中的一盏不灭的心灯。
参考文献
[1] 清？陈谵然.《寤言二迁都建藩议》.
[2] 鲁迅.《且介亭杂文》.
[3][4] 出自《礼记？学记》.
[5] 出自《论语？述而》.
[6] 汉？韩婴《韩诗外传》.
关键词：德育；传统文化；仁爱；终身学习观
古语曰：“自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”[1]作为教育工作者，既应切实分析当下的难题，致力于践行当下的教育使命；更应修炼出有远见卓识的战略头脑，把握教育发展的未来方向。1989年世界诺贝尔奖金得主齐集巴黎时，曾得出惊人的结论：“人类如果要在21世纪生存下去，必要回到2500年，去吸取孔子的智慧。”这里的孔子，是中国传统文化的象征。
一、借助传统文化的推力，促进爱国主义教育的开展，增强中学生的民族认同感
如果把传统文化比喻成一棵生生不息的参天大树，那么，其中的爱国主义文化则可譬之为根脉。通过开展传统文化学习课，尤其是对中学生进行爱国主义教育，可以增进他们对国家的认识，促成民族认同感和归宿感的生长。
当苹果的产品肆虐中国，肾5、肾6的自嘲不绝于耳的时候；当中国游客把欧美奶粉买空的时候；当中国人乐此不疲地把日本市场的马桶盖一扫而光的时候；当一簇簇人群不知万圣节、圣诞节为何物却仍旧乐不可支的时候，我们的心脏是否还能平静地跳动？在世界文明碰撞交流的今天，这些行为本也无可厚非，但疯狂的背后总让我们有股莫名的忧伤——炎黄的后人开始瞧不起这片土地上的人和物？？
2016年10月21日央视三套播出的原创文化传承类综艺节目上，歌手尚雯婕用法语来演绎中国的非物质文化遗产“渔鼓道情”，引起著名歌唱艺术家李谷一的强烈批评：对于中国的非物质文化遗产项目，你竟用法语来演唱？无独有偶，2016年初，在北京卫视《传承者》节目上，几十个来自稷山的农村孩子表演了一出古老的汉族民间舞蹈——高台花鼓。
为什么总有人觉得我们应该去迎合世界潮流？“只有民族的，才是世界的”[2]。这些事件的背后，反映出的是民族心理的自卑，文化自信的缺失。
季羡林先生说，中国优秀传统的人文精神，集中起来就是两点：一是爱国主义，二是有骨气。中国古代有许多“位卑未敢忘忧国”的爱国志士，他们身上表现出来的“国家兴亡，匹夫有责”的精神，为国家、为民族不惜牺牲自己的奉献精神与日月同辉、与天地共存。正是这种精神，构成了中华民族自强不息的不竭动力。大力开展爱国主义教育，对于重塑民族文化自信，增进民族认同感，具有举足轻重的意义。
二、开展以“仁爱精神”为主题的教育活动，培养学生的公民意识和社会责任感
在市场经济体制还不健全的客观形势下，拜金主义、利己主义势必在相当长的一段时间里存在，而媒体技术的发达，大数据传播的迅捷，更是让意识形态领域显得纷繁芜杂。这不可避免地给中国的教育带来了巨大挑战。
当“小悦悦事件”扯下遮盖冷漠人性的面纱，当“扶不扶”逐渐吞噬掉人性的温度，当三名初中生用棍棒夺走一名年过半百的女教师的性命，当一名高三学生仅因班主任叫来了他的母亲就将其班主任割喉，当“成功”越来越肤浅地被定义为笑傲职场、击败自己的竞争对手？？越来越多的“粗野”行为在文明的社会蔓延，我们的脊背难免泛起嗖嗖的凉意。活在当下的人们，绝少看到鲁迅那种“无穷的远方，无数的人们都与我有关”的慈悲情怀，大多把自己关进了现代社会的孤独的笼子里。
子曰：“四海之内，皆兄弟也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎。”
孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
遥望千年，在中国传统文明的宝库中，从来就不缺少对“爱与宽容”的吟诵。在科技发展日新月异的今天，人与人之间的密切联系到了前所未有的程度。我们无时无刻不在受享着他人创造的社会文明，同时，我们也无时无刻不在为这个社会添砖加瓦。人类真正到了同呼吸、共命运的发展阶段。
我们的教育，应该大力提倡“仁爱精神”“感恩精神”“宽容精神”的教育。设若如此，我们有理由憧憬，在不久的将来，每个人都能看到这样的美丽图景：孝亲敬长，尊敬老师，携老扶幼，团结同事，广交朋友？？每个人都能感受着来自别人的尊重，都又友善地接纳着对方。
三、帮助学生树立终身学习观，逐渐改变唯分数论的功利教育模式
在我国不少地方，部分高三学子高考结束后，喜欢通过撕书的方式发泄一番，把它们挥洒成漫天飞舞的雪花。为何会存在这样的怪现状？这样的现象绝非偶然，滥觞于目前我国迫于升学压力的功利教育模式。很显然，他们没有真正地爱上学习！如何解决？
子曰：“学然后知不足。”[3]又曰：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”[4]教育者，必须引导学生，务使学生知晓人类生存的意义正在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。孔子为了求道，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。”[5]并说，“学而不已，闔棺而止。”[6]孔子的门生子贡倦于学，向夫子请求说：愿有所息。子曰：生无所息。后来，儒家的另一个圣贤荀子也说，“学不可以已。”正是源于这种执著的精神，才缔造了灿若星辰的中国文化；正是因为这些古圣先贤，用心治学、终身治学，才流淌成了一道生生不息的文明之河。
终身学习，是一种进取的态度。它意味着一个人总能以积极的心态不断地提升自我。任何一个人，一旦接受了终身学习的概念，就能放下骄傲、赶走挫败、破除固执，永葆进取之精神。
四、结语
言有尽而意无穷，往者可谏，來者更需追。为图中国之远大未来，教育者，必身先士卒，用心涵咏中华传统文化之精髓，洞幽烛远，推进教育事业向更深层次、更远战略发展。微光闪烁，火光不灭，那是教育者心中的一盏不灭的心灯。
参考文献
[1] 清？陈谵然.《寤言二迁都建藩议》.
[2] 鲁迅.《且介亭杂文》.
[3][4] 出自《礼记？学记》.
[5] 出自《论语？述而》.
[6] 汉？韩婴《韩诗外传》.