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栏目主持 卢丽君
■任何一个教育者在其教育生涯中，都会犯这样或那样的错误。优秀的教育者和平庸的教育者的区别，不在于教育者是否犯错误，而在于他如何对待已经犯了的错误。善于通过反思把教育失误变成教育财富，这是任何一个教育者从普通教师走向教育专家乃至教育家的最关键因素之一。
■把教育失误变成教育财富，前提是我们能够真诚地对待自己的事业，严肃地对待自己每一天的工作。唯有这种真诚和严肃，才能够让我们坦然地面对自己的失误——为了我们心爱的事业和学生，我们要勇于解剖自己、否定自己，因为这能够使我们更加成熟，使我们的教育走向成功。
同样是做班主任，都很敬业，而且常规工作都很不错，在这种情况下，“思考”成了决定班主任工作境界高下的重要因素。我们设想，有两个小伙子同一年毕业分配到学校当班主任，两人都很认真地工作。三年过去了，两个班的学生都考得不错，但是，其中一个小伙子不但积累了比较丰富的经验，而且对教育的认识更加深刻，同时开始有了自觉的创新意识和自我超越的冲动；而另一位小伙子除了疲倦，心灵中没有任何来自职业的收获。这是为什么呢？因为前者工作了一千多天，每天都在思考，因而每天都不一样；而后者虽然也工作了一千多天，但从某种意义上看，他其实只工作了一天，因为没有思考，他便每天都在重复着“昨天的故事”，凭着惯性在完成常规工作。
帕斯卡尔有一段著名的话：“思想形成人的伟大……人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”应该说，帕斯卡尔不过是用诗一般的比喻说了一个常识而已：人没有思想，其“异于禽兽者几希”！
我始终认为，真正的教师（首先是对学生影响最大的班主任）应该是一个思想触觉十分灵敏的人。追求真理，崇尚科学，独立思考，保持个性，应该是每一个教育者坚定的人生信念。
成天忙于应付补课、编资料而使自己的思想视野愈来愈狭窄的“教书匠”，是难以胜任素质教育重任的。要知道，教育本身就是最具创造性的精神活动，因而教育者充满理想主义激情的人文情怀和独具个性的思想之光，理所当然地应该贯穿于教育的每个环节和整个过程。作为思想者的教师，在踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时，还应不断关心、思考社会发展与学校教育的相互影响，甚至当代思想理论界的热点讨论、国际上的风云变幻。坚定的政治立场和敏锐的超前意识，会使他科学地把握教育的历史航向，并敏锐地预见今天教育对未来社会的影响，从而主动进行一些富有创造性的工作。
对班主任而言，这里所说的“思考”首先指对自己的思考，即把自己当做研究对象，揣摩、体验、品味自己已经和教育水乳交融的日常生活；同时，“思考”也包括研究、咀嚼、审视别人的教育实践、教育思想。如果这思考带有检讨、解剖、质疑的意味，它便成了我所理解的“反思”，而这种反思的习惯和能力正是任何一个教师走向成功必不可少的精神素养和职业品质。
在从教（同时也担任班主任）20多年的过程中，我的反思主要包括：
对教育实验的反思。既然是“实验”就有可能成功，也有可能失败。如果能够以科学的态度进行反思，即使失败了的教育实验，也是一笔财富；而对于成功的实验，同样需要以科学的眼光进行实事求是的剖析和评价。我的“未来班”实验，按说是当时大家公认的成功实验，但我从不断变化的时代要求对其进行严肃反思，仍然发现了一些问题，从而促进了我教育观念的更新。
对教育行为的反思。反思不仅仅是针对明显的教育失误，也包括对自己一切教育（含教学）行为的反思：和学生的一次谈心，上一堂课，组织一次活动，甚至和学生交往过程中的某一个蕴涵教育因素的细节，都可以成为我们反思的内容。精益求精，与时俱进，缘时而新，因人而异，都可以使我们的教育更加完美，更具心灵的感染力。
对教育现象的反思。教育者的反思，不应仅仅局限于对自己教育行为的反思，还应该扩展到对自己所见教育现象的反思。作为一个有责任感、胸襟开阔的教育者，他会关注与自己相关或不直接相关的其他教育现象，并同样以科学的态度——尤其是批判的眼光进行审视和追问。在解剖自己的同时，解剖整个教育现象，这是我们应该追求的教育反思境界。
对教育理论的反思。我们尊重理论，但不迷信理论。我们在继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时，理应以追求科学、坚持真理的胆识，辨析其中可能存在的错误；对一些似乎已有定论的教育结论或教育命题，我们也可以根据新的实际情况、新的实践予以重新的认识与研究，或修正，或补充，或发展。没有千千万万普通教育者富有个性的反思和富有创造性的实践，就不可能有教育理论的蓬勃发展。
在所有反思中，最重要、最有价值的反思，是对自己错误的反思。任何一个教育者在其教育生涯中，都会犯这样或那样的错误。著名翻译家傅雷先生曾在其译作《约翰·克利斯朵夫》的卷首语中这样写道：“真正的英雄不是没有卑贱的情操，而是永不会被卑贱的情操所征服；真正的光明不是没有黑暗的时候，而是不会被黑暗所湮没。”同样的道理，真正的教育者也不是没有失误，只是他总会从失误中汲取新的前进力量。几乎可以这样说：任何一个教育者在其教育生涯中，都会犯这样或那样的错误。优秀的教育者和平庸的教育者的区别，不在于教育者是否犯错误，而在于他如何对待已经犯了的错误。这里所说的“如何对待”，不仅仅是指想方设法弥补错误所造成的损失，更主要的是指对错误的反思——对成长中的年轻教师来说，这一点非常重要。善于通过反思把教育失误变成教育财富，这是任何一个教育者从普通教师走向教育专家乃至教育家的最关键因素之一。
把教育失误变成教育财富，前提是我们能够真诚地对待自己的事业，严肃地对待自己每一天的工作。唯有这种真诚和严肃，才能够让我们坦然地面对自己的失误——为了我们心爱的事业和学生，我们要勇于解剖自己、否定自己，因为这能够使我们更加成熟，使我们的教育走向成功。泰戈尔有这样一句诗：“真理之川从错误之渠中流过。”也正是从这个意义上说，每一次错误，对所有具备真诚反思精神的教育者来说，都是一个进步的台阶，我们沿着这些台阶一步一步走向事业成功的高峰。相反，那些敷衍地对待自己的工作并且被某些狭隘的功利思想束缚头脑的人，往往会拼命地掩饰错误，会给自己找许多“借口”和“理由”来原谅自己。对这样的人来说，每一次自我原谅都是新的错误，这个错误同时也是一个陷阱——他们即使可能从这次错误的陷阱中艰难地爬上来，也随时还可能掉进另一个错误的陷阱，永远不能够走向教育的成功。
所谓“反思错误”，通俗地说，就是犯了错误之后不要轻易地原谅自己，而是拷问自己的心灵：我为什么会犯这样的错误呢？这样的错误是出于一时的感情冲动，还是有着必然的思想根源？这样的错误能不能够避免？这样的错误是否收到了我期望达到的“教育效果”？如果达到了某种“教育效果”，那么我付出的代价是什么？如果没有达到，那么这次错误所造成的表面后果和潜在危机有哪些？这样的错误蕴涵着怎样的教育遗憾、教育缺陷乃至教育悲剧？这样的错误可能会在我的学生心灵中造成怎样的伤害？这样的错误包含着哪些可以理解的善良意图？这样的错误掩盖着哪些不可原谅的自私而可怕的个人动机？我是否真正从这次错误中汲取了教训，并从中获得了新的教育启迪？……
人因思想而伟大，世界因思想之林的存在而生机勃勃。做一个不停思考的班主任，进而成为一个有思想的班主任，不但能够使我们自己的精神世界更加丰富，而且能够以我们的思想点燃学生的思想，进而培养出善于思考的真正的人。
（责编 晓 月）
■任何一个教育者在其教育生涯中，都会犯这样或那样的错误。优秀的教育者和平庸的教育者的区别，不在于教育者是否犯错误，而在于他如何对待已经犯了的错误。善于通过反思把教育失误变成教育财富，这是任何一个教育者从普通教师走向教育专家乃至教育家的最关键因素之一。
■把教育失误变成教育财富，前提是我们能够真诚地对待自己的事业，严肃地对待自己每一天的工作。唯有这种真诚和严肃，才能够让我们坦然地面对自己的失误——为了我们心爱的事业和学生，我们要勇于解剖自己、否定自己，因为这能够使我们更加成熟，使我们的教育走向成功。
同样是做班主任，都很敬业，而且常规工作都很不错，在这种情况下，“思考”成了决定班主任工作境界高下的重要因素。我们设想，有两个小伙子同一年毕业分配到学校当班主任，两人都很认真地工作。三年过去了，两个班的学生都考得不错，但是，其中一个小伙子不但积累了比较丰富的经验，而且对教育的认识更加深刻，同时开始有了自觉的创新意识和自我超越的冲动；而另一位小伙子除了疲倦，心灵中没有任何来自职业的收获。这是为什么呢？因为前者工作了一千多天，每天都在思考，因而每天都不一样；而后者虽然也工作了一千多天，但从某种意义上看，他其实只工作了一天，因为没有思考，他便每天都在重复着“昨天的故事”，凭着惯性在完成常规工作。
帕斯卡尔有一段著名的话：“思想形成人的伟大……人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”应该说，帕斯卡尔不过是用诗一般的比喻说了一个常识而已：人没有思想，其“异于禽兽者几希”！
我始终认为，真正的教师（首先是对学生影响最大的班主任）应该是一个思想触觉十分灵敏的人。追求真理，崇尚科学，独立思考，保持个性，应该是每一个教育者坚定的人生信念。
成天忙于应付补课、编资料而使自己的思想视野愈来愈狭窄的“教书匠”，是难以胜任素质教育重任的。要知道，教育本身就是最具创造性的精神活动，因而教育者充满理想主义激情的人文情怀和独具个性的思想之光，理所当然地应该贯穿于教育的每个环节和整个过程。作为思想者的教师，在踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时，还应不断关心、思考社会发展与学校教育的相互影响，甚至当代思想理论界的热点讨论、国际上的风云变幻。坚定的政治立场和敏锐的超前意识，会使他科学地把握教育的历史航向，并敏锐地预见今天教育对未来社会的影响，从而主动进行一些富有创造性的工作。
对班主任而言，这里所说的“思考”首先指对自己的思考，即把自己当做研究对象，揣摩、体验、品味自己已经和教育水乳交融的日常生活；同时，“思考”也包括研究、咀嚼、审视别人的教育实践、教育思想。如果这思考带有检讨、解剖、质疑的意味，它便成了我所理解的“反思”，而这种反思的习惯和能力正是任何一个教师走向成功必不可少的精神素养和职业品质。
在从教（同时也担任班主任）20多年的过程中，我的反思主要包括：
对教育实验的反思。既然是“实验”就有可能成功，也有可能失败。如果能够以科学的态度进行反思，即使失败了的教育实验，也是一笔财富；而对于成功的实验，同样需要以科学的眼光进行实事求是的剖析和评价。我的“未来班”实验，按说是当时大家公认的成功实验，但我从不断变化的时代要求对其进行严肃反思，仍然发现了一些问题，从而促进了我教育观念的更新。
对教育行为的反思。反思不仅仅是针对明显的教育失误，也包括对自己一切教育（含教学）行为的反思：和学生的一次谈心，上一堂课，组织一次活动，甚至和学生交往过程中的某一个蕴涵教育因素的细节，都可以成为我们反思的内容。精益求精，与时俱进，缘时而新，因人而异，都可以使我们的教育更加完美，更具心灵的感染力。
对教育现象的反思。教育者的反思，不应仅仅局限于对自己教育行为的反思，还应该扩展到对自己所见教育现象的反思。作为一个有责任感、胸襟开阔的教育者，他会关注与自己相关或不直接相关的其他教育现象，并同样以科学的态度——尤其是批判的眼光进行审视和追问。在解剖自己的同时，解剖整个教育现象，这是我们应该追求的教育反思境界。
对教育理论的反思。我们尊重理论，但不迷信理论。我们在继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时，理应以追求科学、坚持真理的胆识，辨析其中可能存在的错误；对一些似乎已有定论的教育结论或教育命题，我们也可以根据新的实际情况、新的实践予以重新的认识与研究，或修正，或补充，或发展。没有千千万万普通教育者富有个性的反思和富有创造性的实践，就不可能有教育理论的蓬勃发展。
在所有反思中，最重要、最有价值的反思，是对自己错误的反思。任何一个教育者在其教育生涯中，都会犯这样或那样的错误。著名翻译家傅雷先生曾在其译作《约翰·克利斯朵夫》的卷首语中这样写道：“真正的英雄不是没有卑贱的情操，而是永不会被卑贱的情操所征服；真正的光明不是没有黑暗的时候，而是不会被黑暗所湮没。”同样的道理，真正的教育者也不是没有失误，只是他总会从失误中汲取新的前进力量。几乎可以这样说：任何一个教育者在其教育生涯中，都会犯这样或那样的错误。优秀的教育者和平庸的教育者的区别，不在于教育者是否犯错误，而在于他如何对待已经犯了的错误。这里所说的“如何对待”，不仅仅是指想方设法弥补错误所造成的损失，更主要的是指对错误的反思——对成长中的年轻教师来说，这一点非常重要。善于通过反思把教育失误变成教育财富，这是任何一个教育者从普通教师走向教育专家乃至教育家的最关键因素之一。
把教育失误变成教育财富，前提是我们能够真诚地对待自己的事业，严肃地对待自己每一天的工作。唯有这种真诚和严肃，才能够让我们坦然地面对自己的失误——为了我们心爱的事业和学生，我们要勇于解剖自己、否定自己，因为这能够使我们更加成熟，使我们的教育走向成功。泰戈尔有这样一句诗：“真理之川从错误之渠中流过。”也正是从这个意义上说，每一次错误，对所有具备真诚反思精神的教育者来说，都是一个进步的台阶，我们沿着这些台阶一步一步走向事业成功的高峰。相反，那些敷衍地对待自己的工作并且被某些狭隘的功利思想束缚头脑的人，往往会拼命地掩饰错误，会给自己找许多“借口”和“理由”来原谅自己。对这样的人来说，每一次自我原谅都是新的错误，这个错误同时也是一个陷阱——他们即使可能从这次错误的陷阱中艰难地爬上来，也随时还可能掉进另一个错误的陷阱，永远不能够走向教育的成功。
所谓“反思错误”，通俗地说，就是犯了错误之后不要轻易地原谅自己，而是拷问自己的心灵：我为什么会犯这样的错误呢？这样的错误是出于一时的感情冲动，还是有着必然的思想根源？这样的错误能不能够避免？这样的错误是否收到了我期望达到的“教育效果”？如果达到了某种“教育效果”，那么我付出的代价是什么？如果没有达到，那么这次错误所造成的表面后果和潜在危机有哪些？这样的错误蕴涵着怎样的教育遗憾、教育缺陷乃至教育悲剧？这样的错误可能会在我的学生心灵中造成怎样的伤害？这样的错误包含着哪些可以理解的善良意图？这样的错误掩盖着哪些不可原谅的自私而可怕的个人动机？我是否真正从这次错误中汲取了教训，并从中获得了新的教育启迪？……
人因思想而伟大，世界因思想之林的存在而生机勃勃。做一个不停思考的班主任，进而成为一个有思想的班主任，不但能够使我们自己的精神世界更加丰富，而且能够以我们的思想点燃学生的思想，进而培养出善于思考的真正的人。
（责编 晓 月）