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生活应当这样过：花一些时间去思考，花一些时间去享受，更花一些时间去审视。审视过去的足迹，审视将来的未知，审视被生活重重携裹的人类自身，审视我们面对的生活。
且自簪花坐赏镜中人，热眼也好，冷眼也罢，重要的是这一双眼睛要无时无刻不在打量我们周围的一切。如此，才能做到如苏格拉底所说的“让生活值得过”。
周梦蝶有一句话妙极“所有的眼都给眼蒙住了。”说的恰恰是如今的我们。我们懂得在生活中观察一切，但未必是审视。“审视”侧重于一个“审”字，“审”强调的是对以往的怀疑之后重新打量或是带着一颗理智的心上下估度。所以，我们懂得观察生活，却未必懂得审视生活。
爱丽丝门罗懂。她不仅懂，而且深谙其道。这个诺贝尔文学奖获得者的所有短片小说似乎都离不开那个加拿大小镇，描绘的也不过是田野上的雏菊，普通的农妇生活，甚至是壁炉挂毯上的小绒球。但门罗的一双眼睛绝不只是细心观察生活，她是在冷静地审视生活，她写了人内心一系列隐秘的激流在某个特定的时刻一触即发，她写了人在这个世界的无奈克制与隐忍。这也是为什么以高眉文化著称的《田约客》杂志视她为精神知己的原因。以一双小小的眼睛，钻在生活里去探索去遨游，将种种念想血肉融合成你所看到的事物，这才是一种让生活值得过得审视态度。
《逃离》中有這样一句话：“哈里告诉劳伦‘生活的全部意义就在于发现每个人身上的可能性’。”我想，大而化之，生活的意义在于发现与审视，不仅是个人的可能性，还有生活的可能性，整个世界的可能性。
这种审视，未必是要为了像大师一样掘出人类本性的根源或是其它终极奥义的东西，仅仅就如苏格拉底所言：“让生活值得过。”当你对这个世界不加审视，你将过一种浑浑噩噩，不知前方的生活，这样的人生没有方向，没有前行的意义，自然也就不值得过。
木心曾说：“有知之所以有知，乃是知无知之所以无知。”在我们心中已然明了审视生活的重要意义后，为何还要踏上那无知路。何不簪花坐赏镜中人，好好审视你与我共同生活的这个世界？
点评：
这是一篇颇有文化内涵和思想深度的议论性散文。文章观点鲜明，论证具体，行文流畅，思路清晰，把议论文常规的要求做到了极致。其中，最大的亮点是素材运用上引经据典，论据充沛，显示了作者广阔的阅读视野和深厚的阅读积累。
（指导教师：曹成玉）
且自簪花坐赏镜中人，热眼也好，冷眼也罢，重要的是这一双眼睛要无时无刻不在打量我们周围的一切。如此，才能做到如苏格拉底所说的“让生活值得过”。
周梦蝶有一句话妙极“所有的眼都给眼蒙住了。”说的恰恰是如今的我们。我们懂得在生活中观察一切，但未必是审视。“审视”侧重于一个“审”字，“审”强调的是对以往的怀疑之后重新打量或是带着一颗理智的心上下估度。所以，我们懂得观察生活，却未必懂得审视生活。
爱丽丝门罗懂。她不仅懂，而且深谙其道。这个诺贝尔文学奖获得者的所有短片小说似乎都离不开那个加拿大小镇，描绘的也不过是田野上的雏菊，普通的农妇生活，甚至是壁炉挂毯上的小绒球。但门罗的一双眼睛绝不只是细心观察生活，她是在冷静地审视生活，她写了人内心一系列隐秘的激流在某个特定的时刻一触即发，她写了人在这个世界的无奈克制与隐忍。这也是为什么以高眉文化著称的《田约客》杂志视她为精神知己的原因。以一双小小的眼睛，钻在生活里去探索去遨游，将种种念想血肉融合成你所看到的事物，这才是一种让生活值得过得审视态度。
《逃离》中有這样一句话：“哈里告诉劳伦‘生活的全部意义就在于发现每个人身上的可能性’。”我想，大而化之，生活的意义在于发现与审视，不仅是个人的可能性，还有生活的可能性，整个世界的可能性。
这种审视，未必是要为了像大师一样掘出人类本性的根源或是其它终极奥义的东西，仅仅就如苏格拉底所言：“让生活值得过。”当你对这个世界不加审视，你将过一种浑浑噩噩，不知前方的生活，这样的人生没有方向，没有前行的意义，自然也就不值得过。
木心曾说：“有知之所以有知，乃是知无知之所以无知。”在我们心中已然明了审视生活的重要意义后，为何还要踏上那无知路。何不簪花坐赏镜中人，好好审视你与我共同生活的这个世界？
点评：
这是一篇颇有文化内涵和思想深度的议论性散文。文章观点鲜明，论证具体，行文流畅，思路清晰，把议论文常规的要求做到了极致。其中，最大的亮点是素材运用上引经据典，论据充沛，显示了作者广阔的阅读视野和深厚的阅读积累。
（指导教师：曹成玉）