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此黄宏，非彼黄宏。
他是三次参加过保卫边疆自卫反击作战、立有战功的将军，他是负责全军邓小平理论、“三个代表”研究中心和国防大学马克思主义研究所的工作，在理论上颇多建树，写有60多部理论专著、6次获得全国五个一工程奖的红色理论家。
近几年，随着黄宏《至善唯美》《茶和天下》《秦权当歌》《美哉！宋元诗词枕》《古代香事》《中国大宁》等关于中国古代艺术品审美的专著、文章及展览的接连推出，黄宏的收藏引起国内外文博界、收藏界的高度关注。原来，黄宏将军还是位藏品蔚为可观的收藏家、鉴赏家。也许有人疑惑，有人不以为然，将军收藏一定容易吧？面对“坐等其成”之嫌，有人问黄宏是否担心被“人肉”搜索，黄宏用军人语气坚定地回答：“我的收藏和‘将军’之称没有一点儿关系。30年来，只要时间允许，我就坐地铁、公交车去古玩市场淘宝。潘家园还是荒郊野岭的时侯，我就是那里的常客了，所有藏品是我用工资、稿费和讲课费购得。在日常生活上，我不吸烟不喝酒，现在家里的电视还是个老样式的，军装是发的，日常用品都很简单便宜，我几乎是个‘零消费’，所以‘我敢’！”
黄宏的上万件藏品类别丰富多样，集有字画千余幅、瓷器3000多件、汉唐以下古砚千方、青铜镜千面，以及扇面、雕塑、珍版书籍杂项及各类收藏品多种，并以中国古代艺术品为主，他的家堪称博物馆。如今，已经整理出的藏品大致归类为16个系列：《枕赋》《砚研》《镜鉴》《钩镇》《纸香》《塑形》《酒觞》《瓶安》《香事》《陶语》《扇道》《杖策》《青花》《茶韵》《灯影》和《红色经典》，阵容浩大，令人震撼。不过，黄宏亦喜亦忧，喜的是自己的收藏得到专家、行家认可，忧的是，时间有限，事业无限，要做的事情太多，目前尽管已经退休，但仍担任中央6个学会常务理事、中央马克思主义研究与建设工程专家，承担大量研究课题。当然，业余时间还是相对多了，可以用相当精力来做藏品的整理和研究，并不断将藏品按专题公布于众。
让藏品回归社会，为这些藏品构建博物馆，建立文物保护基金，这也是黄宏对这些藏品归宿的心愿。
收藏源自文化情
走进黄宏家，直觉，即藏品是主人，桌上、地上、墙上，都被藏品占领了，在这个俨然考古所的空间中，来访者需要了解什么，黄将军会在很短的时间里，在万件藏品中找到答案。这看起来有点神奇，但唯有真正热爱，才会如数家珍。
黄宏称自己的收藏不是投资性收藏，而是审美性收藏。他说：“热门收藏与我无关，我不追求器物的完美，即便残器，只要造型、工艺、绘画有特色，就会买下，我注重的是文物上的审美。”
茶道、香道文化近两三年才被社会重新认识，而深谙中华传统文化精髓的黄宏，早就先于市场收集了大量的古代香具、茶具，其中不乏精品。目前，《茶和天下——黄宏藏中国古代茶具展》正在黄将军的家乡云南展出，原中央政策研究室主任滕文生和中国艺术研究院篆刻研究所所长骆芃芃为展览和画册题写了“茶和天下”。文化名人余秋雨看过展览后感叹，这是他近年看过的最精彩的展览之一。云南省正申报这个展览参评2012年中国十大文物精品展。阿联酋阿卜杜拉亲王在云南参加世界茶叶大会期间也参观了《茶和天下》展览，并提出，希望由他出资把这个展览办到迪拜去。
去年10月，黄宏在上海举办《海岳堂收藏古代瓷枕展》引起很大轰动，30多家媒体作出报道。收入了近400个瓷枕的画册，由国家博物馆馆长吕章申题词：“块冰岚染，千年梦华”。他的《至善唯美——中国古代艺术品的审美追求》一书，故宫博物院院长郑欣淼、全国政协委员何新分别作序，中国文物报进行了转载。
黄宏在整理钩镇时发现，那些表现事物的线条、造型，其抽象性、概括力完美至极，鎏金、错银、铸造、镶嵌工艺都堪称奇迹，遗憾的是目前国内外还尚无权威的画册和专著，缺乏深入的研究。黄宏计划将400多个带钩、200多个汉镇，出版画册和研究专著。中央美院人文艺术学院已与其合作，同时中国传统工艺研究会的老会长华克敏教授、谭德睿教授，从美国弗利尔美术馆归国的苏荣誉教授等正在积极协助这项工作。中央美院人文艺术学院的一些研究生在院长李军和黄宏共同指导下，以中国钩镇造型纹饰为题材，在绘制传统线描的同时，还将用油画艺术的方式进行二度创作，向世界传播中国独特的美学本质。
收藏家是美的发现者。“收藏不研究，不是好藏家。”通过收藏大量的古代文物和艺术品，将历史文化价值不断发掘出来，展现中华文明的发展历程，是黄将军不竭的收藏动力。
记者约访黄将军之时，他正在筹备明年在上海博物馆举办《镜鉴》青铜镜个人收藏展。中国传统工艺研究会设立了海岳堂收藏研究中心，对黄宏收藏的青铜器展开系统的整理和研究。上海博物馆青铜器部主任周亚更上门与黄宏研商展览之事。周亚主任亲自组织了一批专家，对黄宏的上千面铜镜一一摄影、扫描、著录登记，仅此项工作就进行了整整一个月，拍照3万多张。据悉，以学术性、严谨性著称的上海博物馆，截至目前只为著名收藏家王世襄举办过个人收藏展。如果周亚主任的设想能够得以实现，这将是个人收藏又一次走入国家重要博物馆殿堂，是将个人收藏转化为社会收藏的又一个范例。
镜铭证史。谈起青铜文明，黄将军赞叹，这是中国古代在世界独立鳌头的工艺技术和文明见证。春秋铜镜古拙简约、寓意深邃，拉开了中国铜镜发展延续几千年的辉煌序幕；战国铜镜蹈厉铺张、浪漫诡异，意味着锐意进取、蓬勃向上的政治力量；汉代铜镜则是中国哲学史及汉隶文字发展的直接物证；隋唐铜镜雍容华贵、极尽能事的奢华装饰、西方人物题材的出现，全面反映了隋唐时期的经济社会状况；宋代故事镜表现的多是市井生活，是一部反映人生百态的社会风俗史；随着宋朝的衰落，青铜镜的发展也随之走向低谷。黄宏计划将青铜镜的研究成果出6本大画册，并撰写一系列专著。
闻讯黄将军浩大的收藏文化工程，故宫博物院的丁孟主任、北大文博学院的孙华院长、国家博物馆学术研究中心铁付德主任、浙江大学博物馆缪哲馆长以及苏富比拍卖行中国部主任汪涛博士、美国盖底斯堡教授孙岩、叶娃博士及香港收藏家翟建民等许多海内外专家学者，纷纷来到海岳堂，称赞黄宏为保护文物、弘扬中国优秀传统文化做了一件大好事。 对文物艺术品内涵的深入研究，非但没有影响自己的工作，还对理论研究起到了很好的佐证。改革开放30周年，中央六部委合作的大型电视理论文献片 ——《伟大的历程》，中宣部聘请黄宏担任总撰稿；世博会之前，中央电视台播出的大型电视理论文献片《大江入海流——浦东开发开放20周年巡礼》，黄宏依然是这部片子的总撰稿；黄宏在人民出版社主编的“弘扬革命精神丛书”，已经出到第16本；黄宏最新推出的理论研究成果是《马克思主义中国化史》，这部60多万字的专著已列入凤凰文库，并将由美国和英国的出版社翻译出版。今年，中宣部在学习出版社为四位理论家出自选集，黄宏的自选集已完成三校，即将公开出版发行。今年国庆七天乐，黄宏完成了一万五千字的论文《千古治水第一人——毛泽东与新中国水利建设》，这些都充分运用了他的收藏研究。
系统性呈现收藏价值
有位行家曾对记者说，收藏是收自己喜欢的东西，投资是收别人喜欢的东西。此话耐人回味。投资讲的是效益，收藏则不分贵贱，只要藏品有意义。
圈内人都知道刘益谦，他是上海著名大藏家。艺术市场上许多天价热点艺术品，很多为其所购。黄宏认为，刘益谦为中国艺术品市场的形成，做出了贡献。但也有人认为，刘益谦作为艺术品投资家，其光环绰绰有余，但不能称其为收藏家。收藏家并不是单以财富衡量的，收藏家的藏品应该有其精神主线，更高层次则是在中国传统文化博大精深的灵魂层面无尽探索美的人。
收藏是黄宏的精神生活，每件藏品都蕴含其独特的审美体验。黄宏历经30年心血收来的万件藏品，绝大多数为中国古代艺术品，并且都是起初不为一般人所重视的。一位拍卖行的大客户对黄宏的藏品不以为然，认为地摊货没有什么好东西，他说他只买贵的，因为贵的，才是好的。而黄宏则认为，现在有不少流落到地摊的文化艺术品，其价值是被人为低估了的。用他的话说，犹如“零落成泥碾作尘，只有香如故”的凋落梅花，他把它们一朵一朵地捡回来。当初，他在地摊上买古砚和铜镜，也就是一、二百元钱一面，哪会想到今天成了拍卖会上的宠儿。黄宏讲，他的收藏理念是“人取我舍，人舍我取”，捡漏是他收藏的常态，但不是一、两件东西的小漏，而是一个社会审美误区的漏，是一个社会、时代的漏。当一个社会审美品位和标准趋向于新富阶层、暴富阶层的时侯，清代官窑瓷和当代艺术品的天价现象，也就不难理解了。
黄宏并不反对以藏养藏的做法，但他是只问耕耘，不问收益。他认为好藏家要能“捂”住东西，要能耐住寂寞。尽管时时将自己搞得入不敷出，却依然奉行只进不出的原则。黄宏也曾犹豫过，因为出版系列藏品画册需要大量经费，在拍卖公司的劝说下，他选出55面青铜镜准备上拍，结果在拍卖公司压了4年，还是不忍割爱，又让拍卖公司送了回来。他笑言，4年时间自己赚了个拍卖公司的皮箱。而此间，铜镜的拍卖价格涨了5倍。
整体收藏价值大于个体藏品。黄宏开列的70多个研究专题皆得益于他的系统性收藏。其中正在起草的《中国瓷画史》，从古陶瓷绘画到唐宋元明清瓷器上的绘画延续，反映了各个时代的艺术审美，虽然这些研究对象当中不乏残器，但是藏品的延续性，使其焕发了历史长河整体厚重的生命力，其价值早已不是简单的价格相加。在上海展出的瓷枕，当年购买时贵的也就几千元，便宜的尚不过百元，其中80多个宋元诗词枕，既是宋元诗词文化的一个缩影，也是宋元书法大观，展现了宋元审美多向度的趣味。为此，黄宏正在编写“宋元百姓读什么诗”，计划将其收藏的留在瓷枕、梅瓶等器物上的诗词，集中起来，从中可以看出，百姓趣味与文人趣味是有不同的。黄宏曾在杭州的一个文化高峰论坛上，用开玩笑的方式说：“你们江浙的收藏家很牛，可以用一个多亿在北京的艺术品市场上买一幅画，但这一个亿买不了我的400多个瓷枕。一个一个算下来，花不了多少钱，但今天你一个亿买不下来，因为北京的文物市场上，没有那么多枕可以让你买。不同时期，不同窑口，不同的装饰技艺，岂是区区亿元买得来的。”
长期的坚持，换来了今天丰厚的收藏规模。面对黄宏每一系列成百上千件藏品的阵容，经过研究整理，发掘出的价值，增值何止几倍、几十倍？这就是收藏的魅力，就是系统性的力量！
有位大古董商，房产豪车自不在话下。当他看过黄宏的收藏后，不禁感慨：“笑到后面的是你们收藏家，我们不过是赚点小钱罢了。”
好的和坏的时代
集有字画千余幅、瓷器3000多件、汉唐以下古砚千方、青铜镜千面，以及扇面、雕塑、珍版书籍杂项及各类收藏品多种，并以中国古代艺术品为主，他的家堪称博物馆。如今，已经整理出的藏品大致归类为16个系列：《枕赋》《砚研》《镜鉴》《钩镇》《纸香》《塑形》《酒觞》《瓶安》《香事》《陶语》《扇道》《杖策》《青花》《茶韵》《灯影》和《红色经典》，阵容浩大，令人震撼。不过，黄宏亦喜亦忧，喜的是自己的收藏得到专家、行家认可，忧的是，时间有限，事业无限，要做的事情太多，目前尽管已经退休，但仍担任中央6个学会常务理事、中央马克思主义研究与建设工程专家，承担大量研究课题。当然，业余时间还是相对多了，可以用相当精力来做藏品的整理和研究，并不断将藏品按专题公布于众。
让藏品回归社会，为这些藏品构建博物馆，建立文物保护基金，这也是黄宏对这些藏品归宿的心愿。
走进黄宏家，直觉，即藏品是主人，桌上、地上、墙上，都被藏品占领了，在这个俨然考古所的空间中，来访者需要了解什么，黄将军会在很短的时间里，在万件藏品中找到答案。这看起来有点神奇，但唯有真正热爱，才会如数家珍。
黄宏称自己的收藏不是投资性收藏，而是审美性收藏。他说：“热门收藏与我无关，我不追求器物的完美，即便残器，只要造型、工艺、绘画有特色，就会买下，我注重的是文物上的审美。”
茶道、香道文化近两三年才被社会重新认识，而深谙中华传统文化精髓的黄宏，早就先于市场收集了大量的古代香具、茶具，其中不乏精品。目前，《茶和天下——黄宏藏中国古代茶具展》正在黄将军的家乡云南展出，原中央政策研究室主任滕文生和中国艺术研究院篆刻研究所所长骆芃芃为展览和画册题写了“茶和天下”。文化名人余秋雨看过展览后感叹，这是他近年看过的最精彩的展览之一。云南省正申报这个展览参评2012年中国十大文物精品展。阿联酋阿卜杜拉亲王在云南参加世界茶叶大会期间也参观了《茶和天下》展览，并提出，希望由他出资把这个展览办到迪拜去。 去年10月，黄宏在上海举办《海岳堂收藏古代瓷枕展》引起很大轰动，30多家媒体作出报道。收入了近400个瓷枕的画册，由国家博物馆馆长吕章申题词：“块冰岚染，千年梦华”。他的《至善唯美——中国古代艺术品的审美追求》一书，故宫博物院院长郑欣淼、全国政协委员何新分别作序，中国文物报进行了转载。
黄宏在整理钩镇时发现，那些表现事物的线条、造型，其抽象性、概括力完美至极，鎏金、错银、铸造、镶嵌工艺都堪称奇迹，遗憾的是目前国内外还尚无权威的画册和专著，缺乏深入的研究。黄宏计划将400多个带钩、200多个汉镇，出版画册和研究专著。中央美院人文艺术学院已与其合作，同时中国传统工艺研究会的老会长华克敏教授、谭德睿教授，从美国弗利尔美术馆归国的苏荣誉教授等正在积极协助这项工作。中央美院人文艺术学院的一些研究生在院长李军和黄宏共同指导下，以中国钩镇造型纹饰为题材，在绘制传统线描的同时，还将用油画艺术的方式进行二度创作，向世界传播中国独特的美学本质。
收藏家是美的发现者。“收藏不研究，不是好藏家。”通过收藏大量的古代文物和艺术品，将历史文化价值不断发掘出来，展现中华文明的发展历程，是黄将军不竭的收藏动力。
记者约访黄将军之时，他正在筹备明年在上海博物馆举办《镜鉴》青铜镜个人收藏展。中国传统工艺研究会设立了海岳堂收藏研究中心，对黄宏收藏的青铜器展开系统的整理和研究。上海博物馆青铜器部主任周亚更上门与黄宏研商展览之事。周亚主任亲自组织了一批专家，对黄宏的上千面铜镜一一摄影、扫描、著录登记，仅此项工作就进行了整整一个月，拍照3万多张。据悉，以学术性、严谨性著称的上海博物馆，截至目前只为著名收藏家王世襄举办过个人收藏展。如果周亚主任的设想能够得以实现，这将是个人收藏又一次走入国家重要博物馆殿堂，是将个人收藏转化为社会收藏的又一个范例。
镜铭证史。谈起青铜文明，黄将军赞叹，这是中国古代在世界独立鳌头的工艺技术和文明见证。春秋铜镜古拙简约、寓意深邃，拉开了中国铜镜发展延续几千年的辉煌序幕；战国铜镜蹈厉铺张、浪漫诡异，意味着锐意进取、蓬勃向上的政治力量；汉代铜镜则是中国哲学史及汉隶文字发展的直接物证；隋唐铜镜雍容华贵、极尽能事的奢华装饰、西方人物题材的出现，全面反映了隋唐时期的经济社会状况；宋代故事镜表现的多是市井生活，是一部反映人生百态的社会风俗史；随着宋朝的衰落，青铜镜的发展也随之走向低谷。黄宏计划将青铜镜的研究成果出6本大画册，并撰写一系列专著。
闻讯黄将军浩大的收藏文化工程，故宫博物院的丁孟主任、北大文博学院的孙华院长、国家博物馆学术研究中心铁付德主任、浙江大学博物馆缪哲馆长以及苏富比拍卖行中国部主任汪涛博士、美国盖底斯堡教授孙岩、叶娃博士及香港收藏家翟建民等许多海内外专家学者，纷纷来到海岳堂，称赞黄宏为保护文物、弘扬中国优秀传统文化做了一件大好事。
对文物艺术品内涵的深入研究，非但没有影响自己的工作，还对理论研究起到了很好的佐证。改革开放30周年，中央六部委合作的大型电视理论文献片 ——《伟大的历程》，中宣部聘请黄宏担任总撰稿；世博会之前，中央电视台播出的大型电视理论文献片《大江入海流——浦东开发开放20周年巡礼》，黄宏依然是这部片子的总撰稿；黄宏在人民出版社主编的“弘扬革命精神丛书”，已经出到第16本；黄宏最新推出的理论研究成果是《马克思主义中国化史》，这部60多万字的专著已列入凤凰文库，并将由美国和英国的出版社翻译出版。今年，中宣部在学习出版社为四位理论家出自选集，黄宏的自选集已完成三校，即将公开出版发行。今年国庆七天乐，黄宏完成了一万五千字的论文《千古治水第一人——毛泽东与新中国水利建设》，这些都充分运用了他的收藏研究。
有位行家曾对记者说，收藏是收自己喜欢的东西，投资是收别人喜欢的东西。此话耐人回味。投资讲的是效益，收藏则不分贵贱，只要藏品有意义。
圈内人都知道刘益谦，他是上海著名大藏家。艺术市场上许多天价热点艺术品，很多为其所购。黄宏认为，刘益谦为中国艺术品市场的形成，做出了贡献。但也有人认为，刘益谦作为艺术品投资家，其光环绰绰有余，但不能称其为收藏家。收藏家并不是单以财富衡量的，收藏家的藏品应该有其精神主线，更高层次则是在中国传统文化博大精深的灵魂层面无尽探索美的人。
收藏是黄宏的精神生活，每件藏品都蕴含其独特的审美体验。黄宏历经30年心血收来的万件藏品，绝大多数为中国古代艺术品，并且都是起初不为一般人所重视的。一位拍卖行的大客户对黄宏的藏品不以为然，认为地摊货没有什么好东西，他说他只买贵的，因为贵的，才是好的。而黄宏则认为，现在有不少流落到地摊的文化艺术品，其价值是被人为低估了的。用他的话说，犹如“零落成泥碾作尘，只有香如故”的凋落梅花，他把它们一朵一朵地捡回来。当初，他在地摊上买古砚和铜镜，也就是一、二百元钱一面，哪会想到今天成了拍卖会上的宠儿。黄宏讲，他的收藏理念是“人取我舍，人舍我取”，捡漏是他收藏的常态，但不是一、两件东西的小漏，而是一个社会审美误区的漏，是一个社会、时代的漏。当一个社会审美品位和标准趋向于新富阶层、暴富阶层的时侯，清代官窑瓷和当代艺术品的天价现象，也就不难理解了。
黄宏并不反对以藏养藏的做法，但他是只问耕耘，不问收益。他认为好藏家要能“捂”住东西，要能耐住寂寞。尽管时时将自己搞得入不敷出，却依然奉行只进不出的原则。黄宏也曾犹豫过，因为出版系列藏品画册需要大量经费，在拍卖公司的劝说下，他选出55面青铜镜准备上拍，结果在拍卖公司压了4年，还是不忍割爱，又让拍卖公司送了回来。他笑言，4年时间自己赚了个拍卖公司的皮箱。而此间，铜镜的拍卖价格涨了5倍。
整体收藏价值大于个体藏品。黄宏开列的70多个研究专题皆得益于他的系统性收藏。其中正在起草的《中国瓷画史》，从古陶瓷绘画到唐宋元明清瓷器上的绘画延续，反映了各个时代的艺术审美，虽然这些研究对象当中不乏残器，但是藏品的延续性，使其焕发了历史长河整体厚重的生命力，其价值早已不是简单的价格相加。在上海展出的瓷枕，当年购买时贵的也就几千元，便宜的尚不过百元，其中80多个宋元诗词枕，既是宋元诗词文化的一个缩影，也是宋元书法大观，展现了宋元审美多向度的趣味。为此，黄宏正在编写“宋元百姓读什么诗”，计划将其收藏的留在瓷枕、梅瓶等器物上的诗词，集中起来，从中可以看出，百姓趣味与文人趣味是有不同的。黄宏曾在杭州的一个文化高峰论坛上，用开玩笑的方式说：“你们江浙的收藏家很牛，可以用一个多亿在北京的艺术品市场上买一幅画，但这一个亿买不了我的400多个瓷枕。一个一个算下来，花不了多少钱，但今天你一个亿买不下来，因为北京的文物市场上，没有那么多枕可以让你买。不同时期，不同窑口，不同的装饰技艺，岂是区区亿元买得来的。” 长期的坚持，换来了今天丰厚的收藏规模。面对黄宏每一系列成百上千件藏品的阵容，经过研究整理，发掘出的价值，增值何止几倍、几十倍？这就是收藏的魅力，就是系统性的力量！
有位大古董商，房产豪车自不在话下。当他看过黄宏的收藏后，不禁感慨：“笑到后面的是你们收藏家，我们不过是赚点小钱罢了。”
盛世收藏，这是收藏最好的时代。黄宏认为，当下收藏家是中国历史上密集的时期，历史上唐宋、明清藏家远未及今天藏品之丰富；但也是收藏最坏的时代，受经济利益驱使，赝品横行、庄家做局、盗墓成风；有些文物因不允许流通，无市场参考价格，因而“弃周鼎而宝唐瓠”是一个普遍的现象，若“弃周鼎而宝垃圾”就更可悲了。以价格博喝彩的市场，只能满足少数人的利益，对于中华优秀文化价值的传承则是舍本求末，混淆视听。当前文物市场政策盲点很多，已经不适应当下的市场管理，补救性措施缺乏系统完整性，致使上有政策，下有对策。面对收藏市场蓬勃发展的客观现实，政府有责任尽快调整文物市场政策，矫正收藏误区，引导正确的审美导向，构建健康的收藏生态。
北京是全国文玩艺术品重要的集散地，从一级古玩市场到二级拍卖市场，有机缘接触各种层次的收藏品。然而收藏没有示范性、模式化的经验。黄宏始终坚持自己的收藏观，他认为每个人都有自己的兴趣取向和收藏位置，普通藏家无需妄自菲薄，千万级藏家也不必沾沾自喜。
作为一个军人，三次参加自卫还击作战，带领主攻团收复老山，立有三等战功，他的军旅人生没有遗憾；作为一个共产党员，他在中央政策研究室工作7年，参与了30多份重要文稿的起草，也没有遗憾；作为一个理论家，他60多本著述，6次五个一工程奖，所负责单位三个二等功、两个三等功，一个全国先进党组织称号，也很辉煌，而黄宏却淡然一笑地说，这不过是党把我放在了那个岗位上。让他更感欣慰的是，30多年来，他举一人之力，默默收藏了上万件流失社会的文物。“我不买，就失散了。”“很多东西流失海外，要不了多久，再以海外回流文物的身份高价售卖回国内，那才可悲。”
他觉得，做一个文化发掘和保护者是件让人内心欣喜的事。军旅人生、理论人生，黄宏看中的还是他的收藏、文化人生。
黄宏反复强调，收藏应该有利于推动社会经济文化的发展建设，而不是那种藏之密室，个人独赏的旧式文人收藏。应该公之于众，将个人收藏转化为社会收藏。
当下正值中俄旅游年，黄宏也在筹划《记忆中的中俄友谊》展览，他收藏有上万本俄罗斯文艺作品，各种上世纪50年代出版的美术展览画册、胶木唱片、邮票、演出节目单和电影海报等，必将构成另一道收藏风景。
他是三次参加过保卫边疆自卫反击作战、立有战功的将军，他是负责全军邓小平理论、“三个代表”研究中心和国防大学马克思主义研究所的工作，在理论上颇多建树，写有60多部理论专著、6次获得全国五个一工程奖的红色理论家。
近几年，随着黄宏《至善唯美》《茶和天下》《秦权当歌》《美哉！宋元诗词枕》《古代香事》《中国大宁》等关于中国古代艺术品审美的专著、文章及展览的接连推出，黄宏的收藏引起国内外文博界、收藏界的高度关注。原来，黄宏将军还是位藏品蔚为可观的收藏家、鉴赏家。也许有人疑惑，有人不以为然，将军收藏一定容易吧？面对“坐等其成”之嫌，有人问黄宏是否担心被“人肉”搜索，黄宏用军人语气坚定地回答：“我的收藏和‘将军’之称没有一点儿关系。30年来，只要时间允许，我就坐地铁、公交车去古玩市场淘宝。潘家园还是荒郊野岭的时侯，我就是那里的常客了，所有藏品是我用工资、稿费和讲课费购得。在日常生活上，我不吸烟不喝酒，现在家里的电视还是个老样式的，军装是发的，日常用品都很简单便宜，我几乎是个‘零消费’，所以‘我敢’！”
黄宏的上万件藏品类别丰富多样，集有字画千余幅、瓷器3000多件、汉唐以下古砚千方、青铜镜千面，以及扇面、雕塑、珍版书籍杂项及各类收藏品多种，并以中国古代艺术品为主，他的家堪称博物馆。如今，已经整理出的藏品大致归类为16个系列：《枕赋》《砚研》《镜鉴》《钩镇》《纸香》《塑形》《酒觞》《瓶安》《香事》《陶语》《扇道》《杖策》《青花》《茶韵》《灯影》和《红色经典》，阵容浩大，令人震撼。不过，黄宏亦喜亦忧，喜的是自己的收藏得到专家、行家认可，忧的是，时间有限，事业无限，要做的事情太多，目前尽管已经退休，但仍担任中央6个学会常务理事、中央马克思主义研究与建设工程专家，承担大量研究课题。当然，业余时间还是相对多了，可以用相当精力来做藏品的整理和研究，并不断将藏品按专题公布于众。
让藏品回归社会，为这些藏品构建博物馆，建立文物保护基金，这也是黄宏对这些藏品归宿的心愿。
收藏源自文化情
走进黄宏家，直觉，即藏品是主人，桌上、地上、墙上，都被藏品占领了，在这个俨然考古所的空间中，来访者需要了解什么，黄将军会在很短的时间里，在万件藏品中找到答案。这看起来有点神奇，但唯有真正热爱，才会如数家珍。
黄宏称自己的收藏不是投资性收藏，而是审美性收藏。他说：“热门收藏与我无关，我不追求器物的完美，即便残器，只要造型、工艺、绘画有特色，就会买下，我注重的是文物上的审美。”
茶道、香道文化近两三年才被社会重新认识，而深谙中华传统文化精髓的黄宏，早就先于市场收集了大量的古代香具、茶具，其中不乏精品。目前，《茶和天下——黄宏藏中国古代茶具展》正在黄将军的家乡云南展出，原中央政策研究室主任滕文生和中国艺术研究院篆刻研究所所长骆芃芃为展览和画册题写了“茶和天下”。文化名人余秋雨看过展览后感叹，这是他近年看过的最精彩的展览之一。云南省正申报这个展览参评2012年中国十大文物精品展。阿联酋阿卜杜拉亲王在云南参加世界茶叶大会期间也参观了《茶和天下》展览，并提出，希望由他出资把这个展览办到迪拜去。
去年10月，黄宏在上海举办《海岳堂收藏古代瓷枕展》引起很大轰动，30多家媒体作出报道。收入了近400个瓷枕的画册，由国家博物馆馆长吕章申题词：“块冰岚染，千年梦华”。他的《至善唯美——中国古代艺术品的审美追求》一书，故宫博物院院长郑欣淼、全国政协委员何新分别作序，中国文物报进行了转载。
黄宏在整理钩镇时发现，那些表现事物的线条、造型，其抽象性、概括力完美至极，鎏金、错银、铸造、镶嵌工艺都堪称奇迹，遗憾的是目前国内外还尚无权威的画册和专著，缺乏深入的研究。黄宏计划将400多个带钩、200多个汉镇，出版画册和研究专著。中央美院人文艺术学院已与其合作，同时中国传统工艺研究会的老会长华克敏教授、谭德睿教授，从美国弗利尔美术馆归国的苏荣誉教授等正在积极协助这项工作。中央美院人文艺术学院的一些研究生在院长李军和黄宏共同指导下，以中国钩镇造型纹饰为题材，在绘制传统线描的同时，还将用油画艺术的方式进行二度创作，向世界传播中国独特的美学本质。
收藏家是美的发现者。“收藏不研究，不是好藏家。”通过收藏大量的古代文物和艺术品，将历史文化价值不断发掘出来，展现中华文明的发展历程，是黄将军不竭的收藏动力。
记者约访黄将军之时，他正在筹备明年在上海博物馆举办《镜鉴》青铜镜个人收藏展。中国传统工艺研究会设立了海岳堂收藏研究中心，对黄宏收藏的青铜器展开系统的整理和研究。上海博物馆青铜器部主任周亚更上门与黄宏研商展览之事。周亚主任亲自组织了一批专家，对黄宏的上千面铜镜一一摄影、扫描、著录登记，仅此项工作就进行了整整一个月，拍照3万多张。据悉，以学术性、严谨性著称的上海博物馆，截至目前只为著名收藏家王世襄举办过个人收藏展。如果周亚主任的设想能够得以实现，这将是个人收藏又一次走入国家重要博物馆殿堂，是将个人收藏转化为社会收藏的又一个范例。
镜铭证史。谈起青铜文明，黄将军赞叹，这是中国古代在世界独立鳌头的工艺技术和文明见证。春秋铜镜古拙简约、寓意深邃，拉开了中国铜镜发展延续几千年的辉煌序幕；战国铜镜蹈厉铺张、浪漫诡异，意味着锐意进取、蓬勃向上的政治力量；汉代铜镜则是中国哲学史及汉隶文字发展的直接物证；隋唐铜镜雍容华贵、极尽能事的奢华装饰、西方人物题材的出现，全面反映了隋唐时期的经济社会状况；宋代故事镜表现的多是市井生活，是一部反映人生百态的社会风俗史；随着宋朝的衰落，青铜镜的发展也随之走向低谷。黄宏计划将青铜镜的研究成果出6本大画册，并撰写一系列专著。
闻讯黄将军浩大的收藏文化工程，故宫博物院的丁孟主任、北大文博学院的孙华院长、国家博物馆学术研究中心铁付德主任、浙江大学博物馆缪哲馆长以及苏富比拍卖行中国部主任汪涛博士、美国盖底斯堡教授孙岩、叶娃博士及香港收藏家翟建民等许多海内外专家学者，纷纷来到海岳堂，称赞黄宏为保护文物、弘扬中国优秀传统文化做了一件大好事。 对文物艺术品内涵的深入研究，非但没有影响自己的工作，还对理论研究起到了很好的佐证。改革开放30周年，中央六部委合作的大型电视理论文献片 ——《伟大的历程》，中宣部聘请黄宏担任总撰稿；世博会之前，中央电视台播出的大型电视理论文献片《大江入海流——浦东开发开放20周年巡礼》，黄宏依然是这部片子的总撰稿；黄宏在人民出版社主编的“弘扬革命精神丛书”，已经出到第16本；黄宏最新推出的理论研究成果是《马克思主义中国化史》，这部60多万字的专著已列入凤凰文库，并将由美国和英国的出版社翻译出版。今年，中宣部在学习出版社为四位理论家出自选集，黄宏的自选集已完成三校，即将公开出版发行。今年国庆七天乐，黄宏完成了一万五千字的论文《千古治水第一人——毛泽东与新中国水利建设》，这些都充分运用了他的收藏研究。
系统性呈现收藏价值
有位行家曾对记者说，收藏是收自己喜欢的东西，投资是收别人喜欢的东西。此话耐人回味。投资讲的是效益，收藏则不分贵贱，只要藏品有意义。
圈内人都知道刘益谦，他是上海著名大藏家。艺术市场上许多天价热点艺术品，很多为其所购。黄宏认为，刘益谦为中国艺术品市场的形成，做出了贡献。但也有人认为，刘益谦作为艺术品投资家，其光环绰绰有余，但不能称其为收藏家。收藏家并不是单以财富衡量的，收藏家的藏品应该有其精神主线，更高层次则是在中国传统文化博大精深的灵魂层面无尽探索美的人。
收藏是黄宏的精神生活，每件藏品都蕴含其独特的审美体验。黄宏历经30年心血收来的万件藏品，绝大多数为中国古代艺术品，并且都是起初不为一般人所重视的。一位拍卖行的大客户对黄宏的藏品不以为然，认为地摊货没有什么好东西，他说他只买贵的，因为贵的，才是好的。而黄宏则认为，现在有不少流落到地摊的文化艺术品，其价值是被人为低估了的。用他的话说，犹如“零落成泥碾作尘，只有香如故”的凋落梅花，他把它们一朵一朵地捡回来。当初，他在地摊上买古砚和铜镜，也就是一、二百元钱一面，哪会想到今天成了拍卖会上的宠儿。黄宏讲，他的收藏理念是“人取我舍，人舍我取”，捡漏是他收藏的常态，但不是一、两件东西的小漏，而是一个社会审美误区的漏，是一个社会、时代的漏。当一个社会审美品位和标准趋向于新富阶层、暴富阶层的时侯，清代官窑瓷和当代艺术品的天价现象，也就不难理解了。
黄宏并不反对以藏养藏的做法，但他是只问耕耘，不问收益。他认为好藏家要能“捂”住东西，要能耐住寂寞。尽管时时将自己搞得入不敷出，却依然奉行只进不出的原则。黄宏也曾犹豫过，因为出版系列藏品画册需要大量经费，在拍卖公司的劝说下，他选出55面青铜镜准备上拍，结果在拍卖公司压了4年，还是不忍割爱，又让拍卖公司送了回来。他笑言，4年时间自己赚了个拍卖公司的皮箱。而此间，铜镜的拍卖价格涨了5倍。
整体收藏价值大于个体藏品。黄宏开列的70多个研究专题皆得益于他的系统性收藏。其中正在起草的《中国瓷画史》，从古陶瓷绘画到唐宋元明清瓷器上的绘画延续，反映了各个时代的艺术审美，虽然这些研究对象当中不乏残器，但是藏品的延续性，使其焕发了历史长河整体厚重的生命力，其价值早已不是简单的价格相加。在上海展出的瓷枕，当年购买时贵的也就几千元，便宜的尚不过百元，其中80多个宋元诗词枕，既是宋元诗词文化的一个缩影，也是宋元书法大观，展现了宋元审美多向度的趣味。为此，黄宏正在编写“宋元百姓读什么诗”，计划将其收藏的留在瓷枕、梅瓶等器物上的诗词，集中起来，从中可以看出，百姓趣味与文人趣味是有不同的。黄宏曾在杭州的一个文化高峰论坛上，用开玩笑的方式说：“你们江浙的收藏家很牛，可以用一个多亿在北京的艺术品市场上买一幅画，但这一个亿买不了我的400多个瓷枕。一个一个算下来，花不了多少钱，但今天你一个亿买不下来，因为北京的文物市场上，没有那么多枕可以让你买。不同时期，不同窑口，不同的装饰技艺，岂是区区亿元买得来的。”
长期的坚持，换来了今天丰厚的收藏规模。面对黄宏每一系列成百上千件藏品的阵容，经过研究整理，发掘出的价值，增值何止几倍、几十倍？这就是收藏的魅力，就是系统性的力量！
有位大古董商，房产豪车自不在话下。当他看过黄宏的收藏后，不禁感慨：“笑到后面的是你们收藏家，我们不过是赚点小钱罢了。”
好的和坏的时代
集有字画千余幅、瓷器3000多件、汉唐以下古砚千方、青铜镜千面，以及扇面、雕塑、珍版书籍杂项及各类收藏品多种，并以中国古代艺术品为主，他的家堪称博物馆。如今，已经整理出的藏品大致归类为16个系列：《枕赋》《砚研》《镜鉴》《钩镇》《纸香》《塑形》《酒觞》《瓶安》《香事》《陶语》《扇道》《杖策》《青花》《茶韵》《灯影》和《红色经典》，阵容浩大，令人震撼。不过，黄宏亦喜亦忧，喜的是自己的收藏得到专家、行家认可，忧的是，时间有限，事业无限，要做的事情太多，目前尽管已经退休，但仍担任中央6个学会常务理事、中央马克思主义研究与建设工程专家，承担大量研究课题。当然，业余时间还是相对多了，可以用相当精力来做藏品的整理和研究，并不断将藏品按专题公布于众。
让藏品回归社会，为这些藏品构建博物馆，建立文物保护基金，这也是黄宏对这些藏品归宿的心愿。
走进黄宏家，直觉，即藏品是主人，桌上、地上、墙上，都被藏品占领了，在这个俨然考古所的空间中，来访者需要了解什么，黄将军会在很短的时间里，在万件藏品中找到答案。这看起来有点神奇，但唯有真正热爱，才会如数家珍。
黄宏称自己的收藏不是投资性收藏，而是审美性收藏。他说：“热门收藏与我无关，我不追求器物的完美，即便残器，只要造型、工艺、绘画有特色，就会买下，我注重的是文物上的审美。”
茶道、香道文化近两三年才被社会重新认识，而深谙中华传统文化精髓的黄宏，早就先于市场收集了大量的古代香具、茶具，其中不乏精品。目前，《茶和天下——黄宏藏中国古代茶具展》正在黄将军的家乡云南展出，原中央政策研究室主任滕文生和中国艺术研究院篆刻研究所所长骆芃芃为展览和画册题写了“茶和天下”。文化名人余秋雨看过展览后感叹，这是他近年看过的最精彩的展览之一。云南省正申报这个展览参评2012年中国十大文物精品展。阿联酋阿卜杜拉亲王在云南参加世界茶叶大会期间也参观了《茶和天下》展览，并提出，希望由他出资把这个展览办到迪拜去。 去年10月，黄宏在上海举办《海岳堂收藏古代瓷枕展》引起很大轰动，30多家媒体作出报道。收入了近400个瓷枕的画册，由国家博物馆馆长吕章申题词：“块冰岚染，千年梦华”。他的《至善唯美——中国古代艺术品的审美追求》一书，故宫博物院院长郑欣淼、全国政协委员何新分别作序，中国文物报进行了转载。
黄宏在整理钩镇时发现，那些表现事物的线条、造型，其抽象性、概括力完美至极，鎏金、错银、铸造、镶嵌工艺都堪称奇迹，遗憾的是目前国内外还尚无权威的画册和专著，缺乏深入的研究。黄宏计划将400多个带钩、200多个汉镇，出版画册和研究专著。中央美院人文艺术学院已与其合作，同时中国传统工艺研究会的老会长华克敏教授、谭德睿教授，从美国弗利尔美术馆归国的苏荣誉教授等正在积极协助这项工作。中央美院人文艺术学院的一些研究生在院长李军和黄宏共同指导下，以中国钩镇造型纹饰为题材，在绘制传统线描的同时，还将用油画艺术的方式进行二度创作，向世界传播中国独特的美学本质。
收藏家是美的发现者。“收藏不研究，不是好藏家。”通过收藏大量的古代文物和艺术品，将历史文化价值不断发掘出来，展现中华文明的发展历程，是黄将军不竭的收藏动力。
记者约访黄将军之时，他正在筹备明年在上海博物馆举办《镜鉴》青铜镜个人收藏展。中国传统工艺研究会设立了海岳堂收藏研究中心，对黄宏收藏的青铜器展开系统的整理和研究。上海博物馆青铜器部主任周亚更上门与黄宏研商展览之事。周亚主任亲自组织了一批专家，对黄宏的上千面铜镜一一摄影、扫描、著录登记，仅此项工作就进行了整整一个月，拍照3万多张。据悉，以学术性、严谨性著称的上海博物馆，截至目前只为著名收藏家王世襄举办过个人收藏展。如果周亚主任的设想能够得以实现，这将是个人收藏又一次走入国家重要博物馆殿堂，是将个人收藏转化为社会收藏的又一个范例。
镜铭证史。谈起青铜文明，黄将军赞叹，这是中国古代在世界独立鳌头的工艺技术和文明见证。春秋铜镜古拙简约、寓意深邃，拉开了中国铜镜发展延续几千年的辉煌序幕；战国铜镜蹈厉铺张、浪漫诡异，意味着锐意进取、蓬勃向上的政治力量；汉代铜镜则是中国哲学史及汉隶文字发展的直接物证；隋唐铜镜雍容华贵、极尽能事的奢华装饰、西方人物题材的出现，全面反映了隋唐时期的经济社会状况；宋代故事镜表现的多是市井生活，是一部反映人生百态的社会风俗史；随着宋朝的衰落，青铜镜的发展也随之走向低谷。黄宏计划将青铜镜的研究成果出6本大画册，并撰写一系列专著。
闻讯黄将军浩大的收藏文化工程，故宫博物院的丁孟主任、北大文博学院的孙华院长、国家博物馆学术研究中心铁付德主任、浙江大学博物馆缪哲馆长以及苏富比拍卖行中国部主任汪涛博士、美国盖底斯堡教授孙岩、叶娃博士及香港收藏家翟建民等许多海内外专家学者，纷纷来到海岳堂，称赞黄宏为保护文物、弘扬中国优秀传统文化做了一件大好事。
对文物艺术品内涵的深入研究，非但没有影响自己的工作，还对理论研究起到了很好的佐证。改革开放30周年，中央六部委合作的大型电视理论文献片 ——《伟大的历程》，中宣部聘请黄宏担任总撰稿；世博会之前，中央电视台播出的大型电视理论文献片《大江入海流——浦东开发开放20周年巡礼》，黄宏依然是这部片子的总撰稿；黄宏在人民出版社主编的“弘扬革命精神丛书”，已经出到第16本；黄宏最新推出的理论研究成果是《马克思主义中国化史》，这部60多万字的专著已列入凤凰文库，并将由美国和英国的出版社翻译出版。今年，中宣部在学习出版社为四位理论家出自选集，黄宏的自选集已完成三校，即将公开出版发行。今年国庆七天乐，黄宏完成了一万五千字的论文《千古治水第一人——毛泽东与新中国水利建设》，这些都充分运用了他的收藏研究。
有位行家曾对记者说，收藏是收自己喜欢的东西，投资是收别人喜欢的东西。此话耐人回味。投资讲的是效益，收藏则不分贵贱，只要藏品有意义。
圈内人都知道刘益谦，他是上海著名大藏家。艺术市场上许多天价热点艺术品，很多为其所购。黄宏认为，刘益谦为中国艺术品市场的形成，做出了贡献。但也有人认为，刘益谦作为艺术品投资家，其光环绰绰有余，但不能称其为收藏家。收藏家并不是单以财富衡量的，收藏家的藏品应该有其精神主线，更高层次则是在中国传统文化博大精深的灵魂层面无尽探索美的人。
收藏是黄宏的精神生活，每件藏品都蕴含其独特的审美体验。黄宏历经30年心血收来的万件藏品，绝大多数为中国古代艺术品，并且都是起初不为一般人所重视的。一位拍卖行的大客户对黄宏的藏品不以为然，认为地摊货没有什么好东西，他说他只买贵的，因为贵的，才是好的。而黄宏则认为，现在有不少流落到地摊的文化艺术品，其价值是被人为低估了的。用他的话说，犹如“零落成泥碾作尘，只有香如故”的凋落梅花，他把它们一朵一朵地捡回来。当初，他在地摊上买古砚和铜镜，也就是一、二百元钱一面，哪会想到今天成了拍卖会上的宠儿。黄宏讲，他的收藏理念是“人取我舍，人舍我取”，捡漏是他收藏的常态，但不是一、两件东西的小漏，而是一个社会审美误区的漏，是一个社会、时代的漏。当一个社会审美品位和标准趋向于新富阶层、暴富阶层的时侯，清代官窑瓷和当代艺术品的天价现象，也就不难理解了。
黄宏并不反对以藏养藏的做法，但他是只问耕耘，不问收益。他认为好藏家要能“捂”住东西，要能耐住寂寞。尽管时时将自己搞得入不敷出，却依然奉行只进不出的原则。黄宏也曾犹豫过，因为出版系列藏品画册需要大量经费，在拍卖公司的劝说下，他选出55面青铜镜准备上拍，结果在拍卖公司压了4年，还是不忍割爱，又让拍卖公司送了回来。他笑言，4年时间自己赚了个拍卖公司的皮箱。而此间，铜镜的拍卖价格涨了5倍。
整体收藏价值大于个体藏品。黄宏开列的70多个研究专题皆得益于他的系统性收藏。其中正在起草的《中国瓷画史》，从古陶瓷绘画到唐宋元明清瓷器上的绘画延续，反映了各个时代的艺术审美，虽然这些研究对象当中不乏残器，但是藏品的延续性，使其焕发了历史长河整体厚重的生命力，其价值早已不是简单的价格相加。在上海展出的瓷枕，当年购买时贵的也就几千元，便宜的尚不过百元，其中80多个宋元诗词枕，既是宋元诗词文化的一个缩影，也是宋元书法大观，展现了宋元审美多向度的趣味。为此，黄宏正在编写“宋元百姓读什么诗”，计划将其收藏的留在瓷枕、梅瓶等器物上的诗词，集中起来，从中可以看出，百姓趣味与文人趣味是有不同的。黄宏曾在杭州的一个文化高峰论坛上，用开玩笑的方式说：“你们江浙的收藏家很牛，可以用一个多亿在北京的艺术品市场上买一幅画，但这一个亿买不了我的400多个瓷枕。一个一个算下来，花不了多少钱，但今天你一个亿买不下来，因为北京的文物市场上，没有那么多枕可以让你买。不同时期，不同窑口，不同的装饰技艺，岂是区区亿元买得来的。” 长期的坚持，换来了今天丰厚的收藏规模。面对黄宏每一系列成百上千件藏品的阵容，经过研究整理，发掘出的价值，增值何止几倍、几十倍？这就是收藏的魅力，就是系统性的力量！
有位大古董商，房产豪车自不在话下。当他看过黄宏的收藏后，不禁感慨：“笑到后面的是你们收藏家，我们不过是赚点小钱罢了。”
盛世收藏，这是收藏最好的时代。黄宏认为，当下收藏家是中国历史上密集的时期，历史上唐宋、明清藏家远未及今天藏品之丰富；但也是收藏最坏的时代，受经济利益驱使，赝品横行、庄家做局、盗墓成风；有些文物因不允许流通，无市场参考价格，因而“弃周鼎而宝唐瓠”是一个普遍的现象，若“弃周鼎而宝垃圾”就更可悲了。以价格博喝彩的市场，只能满足少数人的利益，对于中华优秀文化价值的传承则是舍本求末，混淆视听。当前文物市场政策盲点很多，已经不适应当下的市场管理，补救性措施缺乏系统完整性，致使上有政策，下有对策。面对收藏市场蓬勃发展的客观现实，政府有责任尽快调整文物市场政策，矫正收藏误区，引导正确的审美导向，构建健康的收藏生态。
北京是全国文玩艺术品重要的集散地，从一级古玩市场到二级拍卖市场，有机缘接触各种层次的收藏品。然而收藏没有示范性、模式化的经验。黄宏始终坚持自己的收藏观，他认为每个人都有自己的兴趣取向和收藏位置，普通藏家无需妄自菲薄，千万级藏家也不必沾沾自喜。
作为一个军人，三次参加自卫还击作战，带领主攻团收复老山，立有三等战功，他的军旅人生没有遗憾；作为一个共产党员，他在中央政策研究室工作7年，参与了30多份重要文稿的起草，也没有遗憾；作为一个理论家，他60多本著述，6次五个一工程奖，所负责单位三个二等功、两个三等功，一个全国先进党组织称号，也很辉煌，而黄宏却淡然一笑地说，这不过是党把我放在了那个岗位上。让他更感欣慰的是，30多年来，他举一人之力，默默收藏了上万件流失社会的文物。“我不买，就失散了。”“很多东西流失海外，要不了多久，再以海外回流文物的身份高价售卖回国内，那才可悲。”
他觉得，做一个文化发掘和保护者是件让人内心欣喜的事。军旅人生、理论人生，黄宏看中的还是他的收藏、文化人生。
黄宏反复强调，收藏应该有利于推动社会经济文化的发展建设，而不是那种藏之密室，个人独赏的旧式文人收藏。应该公之于众，将个人收藏转化为社会收藏。
当下正值中俄旅游年，黄宏也在筹划《记忆中的中俄友谊》展览，他收藏有上万本俄罗斯文艺作品，各种上世纪50年代出版的美术展览画册、胶木唱片、邮票、演出节目单和电影海报等，必将构成另一道收藏风景。