论文部分内容阅读
你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。这句话经过一系列演变之后，成为向我抛过来的另外一句话，同时也是向我提出的一个问题：为什么说你所站立的地方就是你的中国？
你需要有这么—个契机，向世人宣布，你是有力量的
“你所站立的地方，正是你的中国”。这句话，有两个关键词，一个是“你”，一个是“中国”。我们肯定都爱我们的中国，这是毫无疑问的。而这里的“你”，意味着我们每一个人自身。
我们存在于这个世界上，受吃喝拉撒这些本能所驱使，知道满足与匮乏。可这些并不意味着我们能足够地“意识”到自身的存在。我们或多或少都有这种情况：在这个世界上行走，却忘记了自己的存在，如同梦游一般。很有可能，一个人虽然活在自己身上，但是却离自身最为遥远。
问题出在——我们如何意识到自身？以什么途径抵达自身？我们需要掌握哪些工具来了解自身？需要掌握怎样的语词，才能够把握自身、道出自身？什么样的尺度，可以用来衡量我们自己？这个尺度是低一点、高一点，还是宽一点、窄一点？是现实的尺度，还是理想的尺度？是当下的尺度，还是未来的尺度？是别人评价你的尺度，还是你自己的尺度？
换句话说，当我们想到“自己”时，想到了什么？当我们体验自身时，体验到了什么？我们是否能够恰当地把握自己，把握自己的思想感情，以及足够地爱自己？
也许太多人有这样的感觉：他四下看过去，觉得这个世界在他之上，这个世界中的人们，也个个都在他之上，比较起来，他简直灰暗极了。当他体验到自身时，仿佛体验到一块皱巴巴、毫无起色的抹布，意味着空虚、匮乏、四肢无力。这样的人，活在自己身上是一件比较难受的事情。怎么办？于是就去找各种各样的理由把自己悬置起来。只要不跟自己在一起，只要追寻别人，好像一切就变得有希望，前途就变得明朗起来。事情不是这样的。你就是现实存在的一种，没有人能够无视你、漠视你，你不是没有力量的，只是被许多幻觉捆住了。有些东西像符咒一样，从内部将我们镇住，像噩梦一样，将我们的四肢魇住，让我们以为自己是不存在的，是没有力量的。
改变这种状况，需要你自己的配合和努力。像尼采说的，每一个人都有他的良辰吉日，那我们选一个良辰吉日，来解除自己身上的种种符咒、魔障，种种看不见的绳索和链条，然后出门，在蓝天下深呼吸，说一句生活真好。
解除符咒可以通过很多途径。我的朋友当中，有的朋友通过心理学来完成，有通过做三个月志愿者来实现的，或者做一些看起来是逆向的事情。总之，你需要有这么一个契机，向世人宣布，你是有力量的，是准备承担自己和能够承担自己的。
我们—辈子很少遇到极端处境，因此，我们有着更多选择的可能，空间和机会
我想接着谈的一个维度是：在任何情况下，你都是有选择的。
我们经常被各种各样的事情所困扰，往往被眼前的各种小理由带着走。而所有这些小理由加起来，就掩盖了一个大理由，就是放着最重要的事情不去做。结果是，这些借口越是真实，你本人就越是不真实，这些理由越重要，你自己就越不重要，或者说越来越远离真实的、重要的力量。
不是这样的。在任何情况下，你都是有选择的。你可以选择站在良知、爱、忠诚、勇气、荣誉、真实这一边，这是一些人类久经考验的价值。在许多情况下，这不难做到，仅仅是举手之劳。比如考试不作弊，写论文不抄袭。问题在于你有没有这样的要求，是否具有这样的意识，乃至是否拥有这样的习惯和警醒。即使在某些极端的情形下，人也是可以有选择的。推荐一本小书，叫做《活出生命的意义来》，作者维克多·弗兰克尔，这是一位经历过纳粹集中营的一个心理学家。在这本书里作者告诉我们，即使在集中营里你也是有选择的。比如走进一个房间去安慰别人，把自己的一小块面包送给更需要的人，比如是否能够尽量克服冷漠、克制暴躁，保持一定的精神自由和意识独立。
我们一辈子很少遇到那样的极端处境，因此，我们有着更多选择的可能、空间和机会。有时候哪怕从选择我们的外表开始，拥有一个整洁的外表，这是我们能够做到的。整洁的外表，对于我们的内心，也是一种提示。实际上，我们每天、每时都在选择，所以选择时请务必考虑一一你做出选择的理由是什么，所依据的价值观和立场是什么？你站在什么理由上做出选择，更能够道出你自身。我们不能为了反对而反对。反对是因为要捍卫某些价值，保护那些不应该伤害的人、事物或者价值，是为了更好地生活，而不是因为感到空虚无聊，只能从反对中获得力量。
当然，选择不止一次。或许你选择第一次的时候，你可能会落入某种悲催的境地，可能距离自己的想象很遥远。怎么办？还有第二次选择，第三次选择。而每一次选择，依旧需要选择的理由，这时候，拥有连贯的理由，则是十分重要。没有比连贯的、前后一致的人生，更值得珍贵的。
骂人并不会将人带离黑暗，只会处于同样的黑暗之中，因为它不提供新的思想起点
当我说“你怎样，中国便怎么样”，非常强调一个人自身的力量，强调个人的自我观照，自我修正、提升和强大。同时，对于世界，我们需要有一个始终敞开的心灵，既能听到自己内部世界的声音，也能够听到外部世界的声音。其实，我们在不同的地方，以不同的方式，都在给这个世界提供某些东西，给出它的面貌，赋予它以形状，增加或者减少什么。我们来到公共领域，为了我们之间的一些共同的事务，负起共同的责任。在这个公共舞台上，我们更能体验自己，塑造自己，也更能够汲取力量和释放力量。以这种方式，我们不仅给自己塑形，也塑造我们的公共生活、社会生活、政治生活。
如今的网络提供了这样一个公共领域。我们可以对公共事务发表自己的不同意见，搭建不同意见的平台。这就要求我们在任何情况下的举动和发言，具有一种自觉性或者责任感。你想让这个世界多一些怎样的声音呢？你希望给这个世界留下一些怎样的划痕呢？你所希望在这个世界上出现的，也正是需要你自己先做起来的。
有人说，我生气了我就骂。骂有什么意义呢？与其张口就骂，不如开动脑筋，看看有什么办法，有什么建设性的意见和立场。骂人并不会将人带离黑暗，只会处于同样的黑暗之中，因为它不提供新的思想起点。我们需要有亮光，这个亮光源自我们自身，再把它带给这个世界，带给中国。
我们指望中国的，也正是指望我们自身的；我们希望中国如何，也在于我们拥有怎样的自我期许。中国拥有怎样的前景或者现实，不正是从你自己开始的吗？你的一言一行，都在为这个国家提供塑形，提供新的、不同的面貌。
我们这些已经在这个世界上走过一段路程的人们，有理由站到光亮中去，并且给这个世界留下一点光亮的东西，就像我们进入这个世界的时候，我们希望前人能够给我们留下一些启迪和能够指引我们的东西。
（摘编自《华商报》2013年4月3日）
你需要有这么—个契机，向世人宣布，你是有力量的
“你所站立的地方，正是你的中国”。这句话，有两个关键词，一个是“你”，一个是“中国”。我们肯定都爱我们的中国，这是毫无疑问的。而这里的“你”，意味着我们每一个人自身。
我们存在于这个世界上，受吃喝拉撒这些本能所驱使，知道满足与匮乏。可这些并不意味着我们能足够地“意识”到自身的存在。我们或多或少都有这种情况：在这个世界上行走，却忘记了自己的存在，如同梦游一般。很有可能，一个人虽然活在自己身上，但是却离自身最为遥远。
问题出在——我们如何意识到自身？以什么途径抵达自身？我们需要掌握哪些工具来了解自身？需要掌握怎样的语词，才能够把握自身、道出自身？什么样的尺度，可以用来衡量我们自己？这个尺度是低一点、高一点，还是宽一点、窄一点？是现实的尺度，还是理想的尺度？是当下的尺度，还是未来的尺度？是别人评价你的尺度，还是你自己的尺度？
换句话说，当我们想到“自己”时，想到了什么？当我们体验自身时，体验到了什么？我们是否能够恰当地把握自己，把握自己的思想感情，以及足够地爱自己？
也许太多人有这样的感觉：他四下看过去，觉得这个世界在他之上，这个世界中的人们，也个个都在他之上，比较起来，他简直灰暗极了。当他体验到自身时，仿佛体验到一块皱巴巴、毫无起色的抹布，意味着空虚、匮乏、四肢无力。这样的人，活在自己身上是一件比较难受的事情。怎么办？于是就去找各种各样的理由把自己悬置起来。只要不跟自己在一起，只要追寻别人，好像一切就变得有希望，前途就变得明朗起来。事情不是这样的。你就是现实存在的一种，没有人能够无视你、漠视你，你不是没有力量的，只是被许多幻觉捆住了。有些东西像符咒一样，从内部将我们镇住，像噩梦一样，将我们的四肢魇住，让我们以为自己是不存在的，是没有力量的。
改变这种状况，需要你自己的配合和努力。像尼采说的，每一个人都有他的良辰吉日，那我们选一个良辰吉日，来解除自己身上的种种符咒、魔障，种种看不见的绳索和链条，然后出门，在蓝天下深呼吸，说一句生活真好。
解除符咒可以通过很多途径。我的朋友当中，有的朋友通过心理学来完成，有通过做三个月志愿者来实现的，或者做一些看起来是逆向的事情。总之，你需要有这么一个契机，向世人宣布，你是有力量的，是准备承担自己和能够承担自己的。
我们—辈子很少遇到极端处境，因此，我们有着更多选择的可能，空间和机会
我想接着谈的一个维度是：在任何情况下，你都是有选择的。
我们经常被各种各样的事情所困扰，往往被眼前的各种小理由带着走。而所有这些小理由加起来，就掩盖了一个大理由，就是放着最重要的事情不去做。结果是，这些借口越是真实，你本人就越是不真实，这些理由越重要，你自己就越不重要，或者说越来越远离真实的、重要的力量。
不是这样的。在任何情况下，你都是有选择的。你可以选择站在良知、爱、忠诚、勇气、荣誉、真实这一边，这是一些人类久经考验的价值。在许多情况下，这不难做到，仅仅是举手之劳。比如考试不作弊，写论文不抄袭。问题在于你有没有这样的要求，是否具有这样的意识，乃至是否拥有这样的习惯和警醒。即使在某些极端的情形下，人也是可以有选择的。推荐一本小书，叫做《活出生命的意义来》，作者维克多·弗兰克尔，这是一位经历过纳粹集中营的一个心理学家。在这本书里作者告诉我们，即使在集中营里你也是有选择的。比如走进一个房间去安慰别人，把自己的一小块面包送给更需要的人，比如是否能够尽量克服冷漠、克制暴躁，保持一定的精神自由和意识独立。
我们一辈子很少遇到那样的极端处境，因此，我们有着更多选择的可能、空间和机会。有时候哪怕从选择我们的外表开始，拥有一个整洁的外表，这是我们能够做到的。整洁的外表，对于我们的内心，也是一种提示。实际上，我们每天、每时都在选择，所以选择时请务必考虑一一你做出选择的理由是什么，所依据的价值观和立场是什么？你站在什么理由上做出选择，更能够道出你自身。我们不能为了反对而反对。反对是因为要捍卫某些价值，保护那些不应该伤害的人、事物或者价值，是为了更好地生活，而不是因为感到空虚无聊，只能从反对中获得力量。
当然，选择不止一次。或许你选择第一次的时候，你可能会落入某种悲催的境地，可能距离自己的想象很遥远。怎么办？还有第二次选择，第三次选择。而每一次选择，依旧需要选择的理由，这时候，拥有连贯的理由，则是十分重要。没有比连贯的、前后一致的人生，更值得珍贵的。
骂人并不会将人带离黑暗，只会处于同样的黑暗之中，因为它不提供新的思想起点
当我说“你怎样，中国便怎么样”，非常强调一个人自身的力量，强调个人的自我观照，自我修正、提升和强大。同时，对于世界，我们需要有一个始终敞开的心灵，既能听到自己内部世界的声音，也能够听到外部世界的声音。其实，我们在不同的地方，以不同的方式，都在给这个世界提供某些东西，给出它的面貌，赋予它以形状，增加或者减少什么。我们来到公共领域，为了我们之间的一些共同的事务，负起共同的责任。在这个公共舞台上，我们更能体验自己，塑造自己，也更能够汲取力量和释放力量。以这种方式，我们不仅给自己塑形，也塑造我们的公共生活、社会生活、政治生活。
如今的网络提供了这样一个公共领域。我们可以对公共事务发表自己的不同意见，搭建不同意见的平台。这就要求我们在任何情况下的举动和发言，具有一种自觉性或者责任感。你想让这个世界多一些怎样的声音呢？你希望给这个世界留下一些怎样的划痕呢？你所希望在这个世界上出现的，也正是需要你自己先做起来的。
有人说，我生气了我就骂。骂有什么意义呢？与其张口就骂，不如开动脑筋，看看有什么办法，有什么建设性的意见和立场。骂人并不会将人带离黑暗，只会处于同样的黑暗之中，因为它不提供新的思想起点。我们需要有亮光，这个亮光源自我们自身，再把它带给这个世界，带给中国。
我们指望中国的，也正是指望我们自身的；我们希望中国如何，也在于我们拥有怎样的自我期许。中国拥有怎样的前景或者现实，不正是从你自己开始的吗？你的一言一行，都在为这个国家提供塑形，提供新的、不同的面貌。
我们这些已经在这个世界上走过一段路程的人们，有理由站到光亮中去，并且给这个世界留下一点光亮的东西，就像我们进入这个世界的时候，我们希望前人能够给我们留下一些启迪和能够指引我们的东西。
（摘编自《华商报》2013年4月3日）