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初中语文课本中的古诗文篇章，不仅是我们了解古代历史和文化传统的一个途径，更是让我们继承和发扬中华民族文化的一个载体，使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。
古诗词 教学
一、初中语文诗词教学的重要性
语文是所有学科的根基，它是人们进行思想交流和沟通的桥梁，是一门灵活程度较高的学科。我国古诗词发展历史悠久，文化灿烂，这些作品中所描述的山水田园、诗情画意，所蕴含的价值观、世界观，都给予我们广阔的空间，让我们去体会、去思考、去发挥。尤其是我们课本中所选取的作品，都是诗词中的精华，对学生语文诗词教学加以重视并给与正确的引导，可以对学生的成长起到举足轻重的作用。
二、提高古诗词教学的效果的策略
1、注重古诗词的诵读
初中古诗词的教学重在诗文诵读。 古人云："熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"。可以说，诵读是学习文言文的很好的途径，是学习文言文的一把钥匙 。 熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。文言文的诵读方法利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。但应注意在诵读时应注意句读，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死记硬背。在理解的基础上反复读来读去，课文的内容和意旨，随之融化为学生自己的知识。
诵读要重视诵读的指导，让学生读出感情，在诵读中做些欣赏。从诵读开始，字词节奏停顿进入诗歌，进入诗人的感情。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。
通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被古诗文的韵律美、节奏美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对诗文的感知。这样不仅激发了学生学习古诗兴趣，而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。可见，诵读是提高古诗文教学有效途径。
2、重视教法，主动探究
中学古诗词阅读教学和鉴赏训练是一种能力的培养和锻炼。古典诗词文字简约，意蕴丰富。因此对于传统诗词教学，我采取了批判吸收的态度，融入新课标主动探究的理念，具体做法如下：
（一）知人论世鉴赏法
“知人论世”最早是孟子提出来的。他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解，这才能与古人为友，才能体会出诗人表达的思想感情。诗歌是一种用凝练的语言集中反映生活的文学形式，它包含着诗人丰富的感情，是发自诗人内心的声音。诗歌创作往往“ 感于哀乐， 缘事而发”。诗词作品往往是作者个人经历，思想感情的外观。
“知人”就是要了解作者其人以及作者与作品的关系。诗人的生平、经历、境遇等都会在诗歌中有所体现，并形成诗人独特的创作风格和个性，决定着诗歌的特殊主题。如陶渊明的脱俗与田园情结，李白的大气豪放，王维的生活情趣，李清照的闲适与愁苦。
（二）意境想像再现法
诗是语言的艺术，其善用含蓄、精练的语言表露诗人的感情。好的诗词都具有“言有尽而意无穷”之特点，故要欣赏诗歌，必须发挥想象、联想。让学生在品读诗歌、解析诗歌时将精练的诗歌，以诗般精美、流畅的语言，加以丰富的联想、想象，以多变的形式，去书写出一篇篇优美的文章。整体的提高了学生的语文素养，培养了分析、写作等多方面的能力，并更能将诗歌理解的更加透彻。
（三）“诗眼”品析法
古人写诗特别讲究用字，力求达到一字传神的效果。这种在关键处画龙点睛的字词，便是“诗眼”。在教学中，如果我们抓住解读诗词的关键所在，即诗词之“眼”加以启发、点拨，就能促使学生沿着这个方向作更深更广的思考、联想，从而快速把握诗词大意，体会诗词营造的意境之美。
（四）品词句法
虽然诗歌是用形象说话，但诗人的情感、思想总是要化成具体生动的形象。这就要求我们仔细揣摩诗句中所饱含着的情感，抓住了关键字句，就相当于找到了理解诗歌的钥匙，这在中国古诗中尤为明显。
（五）巧用媒介法。
古典诗词往往追求情景交融的美妙意境，在对古典诗歌的整个审美感受中，视觉、听觉起着主导作用。因此，古诗词教学中一个重要的环节应是根据所教诗歌的内容和特点，巧妙地运用现代教学技术，设置相应的情境，调动学生的听觉、视觉等多种感觉器官以丰富他们对古典诗歌形象的感受，从而准确把握好诗歌的意境。
（六）“化言”三步曲法
主要指内化古诗词的言语并能化用于表达。古诗词含蓄凝练、节奏鲜明、音韵和谐，集中展示了汉语言的独特魅力，是汉语言的精华。内化、化用古诗词的言语，对提升学生的语文素养，继承民族文化遗产都具有重要的意义。“化言”的主要做法是：
品味。抓住精当传神的字眼，领会诗人遣词造句的精妙。言语品味着眼于学习言语这一目标，而不忘同时获取言语负载的信息，理解言语形式和言语内容融为一体，它对领悟意蕴、积累语料、掌握表达技巧都具有重要的价值。
积累。主要做法是熟读、背诵、默写。这不但是语料的积累，也是凝聚于诗句的风骨、气韵、智慧的积累，因而也是文化的积淀。
运用。化言的目的是以古诗词的言语去积极影响学生的言语，提升学生言语的品位和能力。运用则是实现这一目的重要途径，也是评价这一目的是否达成的重要手段。运用训练的主要方式有二：其一，提供描绘所学诗词意境的语境，把运用训练与进入诗境、领悟诗情结合起来。这种方式一般适宜课中进行。其二，设置与所学诗词意境不同的语境，让学生把所学到的诗句迁移运用于新的语境中。这种方式一般适宜课后进行。这两种运用训练，都有助于培养学生运用古诗词言语的自觉性，久之，所学的古诗词言语就会不断地渗透到学生的言语之中，必将对提升学生语文素养发挥积极的作用。
古诗词 教学
一、初中语文诗词教学的重要性
语文是所有学科的根基，它是人们进行思想交流和沟通的桥梁，是一门灵活程度较高的学科。我国古诗词发展历史悠久，文化灿烂，这些作品中所描述的山水田园、诗情画意，所蕴含的价值观、世界观，都给予我们广阔的空间，让我们去体会、去思考、去发挥。尤其是我们课本中所选取的作品，都是诗词中的精华，对学生语文诗词教学加以重视并给与正确的引导，可以对学生的成长起到举足轻重的作用。
二、提高古诗词教学的效果的策略
1、注重古诗词的诵读
初中古诗词的教学重在诗文诵读。 古人云："熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"。可以说，诵读是学习文言文的很好的途径，是学习文言文的一把钥匙 。 熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。文言文的诵读方法利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。但应注意在诵读时应注意句读，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死记硬背。在理解的基础上反复读来读去，课文的内容和意旨，随之融化为学生自己的知识。
诵读要重视诵读的指导，让学生读出感情，在诵读中做些欣赏。从诵读开始，字词节奏停顿进入诗歌，进入诗人的感情。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。
通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被古诗文的韵律美、节奏美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对诗文的感知。这样不仅激发了学生学习古诗兴趣，而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。可见，诵读是提高古诗文教学有效途径。
2、重视教法，主动探究
中学古诗词阅读教学和鉴赏训练是一种能力的培养和锻炼。古典诗词文字简约，意蕴丰富。因此对于传统诗词教学，我采取了批判吸收的态度，融入新课标主动探究的理念，具体做法如下：
（一）知人论世鉴赏法
“知人论世”最早是孟子提出来的。他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解，这才能与古人为友，才能体会出诗人表达的思想感情。诗歌是一种用凝练的语言集中反映生活的文学形式，它包含着诗人丰富的感情，是发自诗人内心的声音。诗歌创作往往“ 感于哀乐， 缘事而发”。诗词作品往往是作者个人经历，思想感情的外观。
“知人”就是要了解作者其人以及作者与作品的关系。诗人的生平、经历、境遇等都会在诗歌中有所体现，并形成诗人独特的创作风格和个性，决定着诗歌的特殊主题。如陶渊明的脱俗与田园情结，李白的大气豪放，王维的生活情趣，李清照的闲适与愁苦。
（二）意境想像再现法
诗是语言的艺术，其善用含蓄、精练的语言表露诗人的感情。好的诗词都具有“言有尽而意无穷”之特点，故要欣赏诗歌，必须发挥想象、联想。让学生在品读诗歌、解析诗歌时将精练的诗歌，以诗般精美、流畅的语言，加以丰富的联想、想象，以多变的形式，去书写出一篇篇优美的文章。整体的提高了学生的语文素养，培养了分析、写作等多方面的能力，并更能将诗歌理解的更加透彻。
（三）“诗眼”品析法
古人写诗特别讲究用字，力求达到一字传神的效果。这种在关键处画龙点睛的字词，便是“诗眼”。在教学中，如果我们抓住解读诗词的关键所在，即诗词之“眼”加以启发、点拨，就能促使学生沿着这个方向作更深更广的思考、联想，从而快速把握诗词大意，体会诗词营造的意境之美。
（四）品词句法
虽然诗歌是用形象说话，但诗人的情感、思想总是要化成具体生动的形象。这就要求我们仔细揣摩诗句中所饱含着的情感，抓住了关键字句，就相当于找到了理解诗歌的钥匙，这在中国古诗中尤为明显。
（五）巧用媒介法。
古典诗词往往追求情景交融的美妙意境，在对古典诗歌的整个审美感受中，视觉、听觉起着主导作用。因此，古诗词教学中一个重要的环节应是根据所教诗歌的内容和特点，巧妙地运用现代教学技术，设置相应的情境，调动学生的听觉、视觉等多种感觉器官以丰富他们对古典诗歌形象的感受，从而准确把握好诗歌的意境。
（六）“化言”三步曲法
主要指内化古诗词的言语并能化用于表达。古诗词含蓄凝练、节奏鲜明、音韵和谐，集中展示了汉语言的独特魅力，是汉语言的精华。内化、化用古诗词的言语，对提升学生的语文素养，继承民族文化遗产都具有重要的意义。“化言”的主要做法是：
品味。抓住精当传神的字眼，领会诗人遣词造句的精妙。言语品味着眼于学习言语这一目标，而不忘同时获取言语负载的信息，理解言语形式和言语内容融为一体，它对领悟意蕴、积累语料、掌握表达技巧都具有重要的价值。
积累。主要做法是熟读、背诵、默写。这不但是语料的积累，也是凝聚于诗句的风骨、气韵、智慧的积累，因而也是文化的积淀。
运用。化言的目的是以古诗词的言语去积极影响学生的言语，提升学生言语的品位和能力。运用则是实现这一目的重要途径，也是评价这一目的是否达成的重要手段。运用训练的主要方式有二：其一，提供描绘所学诗词意境的语境，把运用训练与进入诗境、领悟诗情结合起来。这种方式一般适宜课中进行。其二，设置与所学诗词意境不同的语境，让学生把所学到的诗句迁移运用于新的语境中。这种方式一般适宜课后进行。这两种运用训练，都有助于培养学生运用古诗词言语的自觉性，久之，所学的古诗词言语就会不断地渗透到学生的言语之中，必将对提升学生语文素养发挥积极的作用。