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在中国当代大写意人物画家当中，钱宗飞先生无疑是一位具有鲜明艺术个性和文化品质的重要画家。他的作品所具有的那种生命感、表现性、穿透力，以及他那雕塑般的人物造型使他的作品具有一种震撼人心的力量。
钱宗飞诞生于张家口这块古老而又神圣的土地。是这块土地赋予了他创作的激情和灵感;也是这块土地，赋予了他独特的气质和艺术生命。这里自古是兵家必争之地，更由于它处于农耕文化与游牧文化的交接地带，两种不同文化的长期争斗与融合，使这块土地在几千年的熔炼和锻造中形成了一种刚烈、悲壮、豪迈、博大、淳朴、善良的地域文化个性。这种文化个性作为一种群体无意识，已經流淌在它那一代又一代子民的血液之中，也流淌在钱宗飞的血液之中。钱宗飞以他特有的禀赋和智慧，并以独特的生命体验和艺术语言解读并彰显着这块土地和它的子民那神奇的魅力。文化是由世世代代生于斯、养于斯的人民赋予和创造的。钱宗飞明白，先民们正是在那独特的地理环境和生存环境中与自然对话、与存在对话、与生命对话，并最终积淀为一种独特的文化，而这种文化也恰恰是他在创作的过程中最渴望体认，最渴望解读，最渴望传承的宝贵财富。
欣赏钱宗飞先生的作品你会感受到，他在创作的过程中所具有的那种难以扼制的激情和冲动。这种激情和冲动伴着他对草原牧民的深情，在宣纸上自在地奔突，豪迈地宣泄。那浓重的笔墨与强烈的色彩不但生动地彰显出牧民们那一颗颗激越而又纯真的心，同时也鲜明地表达着他对生命的体认和对存在的感知。这一切是那样的鲜活、那样的感人、那样的超越，可又是那样的原始和本色。钱宗飞能够自在而又富于激情地将生命中那种原始的纯粹和本色用非常具有当代性和超越性的独特艺术语言表现出来，这无疑是钱宗飞的过人之处。
从他笔下那一个个充满生命感、充满血性、充满文化承载力的人物形象和草原动物形象中，我们会淋漓地感受到钱宗飞内心世界的宏大，生命的沉雄和情感的激越。也正是这一切，使他的作品元气淋漓，充满张力。在钱宗飞的精神世界里，他是绝对自由的，这种自由精神使我想起了庄子那独与天地精神往来的大境界、大视野、大情怀。
艺术更主要的不是技巧的炫耀，它更主要的是生命、意志和精神的独特彰显。钱宗飞的大写意艺术，从表象看是着眼于草原文化和草原人民的生存境遇，但他的艺术表现力已经鲜明地告诉我们，他的思维已经超越了现实的生活表现和物象表现，而赋予了一种具有普遍意义的形而上的精神考量和审美考量。因此，才会有他那纵横驰骋的自由境界，才会有他那苍茫浑厚的笔墨表现，才会有他那与道同体的大美境界。
在钱宗飞的作品中，不管是中国传统大写意的意象化追求，还是西方表现主义的情绪宣泄，都被他重新过滤。因为中国传统大写意的意象化追求缺乏他所渴望的厚重和刚猛，而西方表现主义的激情宣泄又少了几分存在层面的深远和蕴藉。钱宗飞正是从二者的融合过程中找到了自己所需要的艺术语言。他在构图上巧妙地利用人物及物象的结构，生化出他独特的笔墨结构和画面结构，而这个笔墨结构和画面结构彻底摆脱了传统大写意文人画的那种淡然，而留下的是层层相叠，笔笔激越的刚猛、率真和厚重。他那强烈的笔墨形式和浓烈的色彩关系具有鲜明的表现性和当代性。同时，由于钱宗飞深厚的传统写意根基和文化涵养，所以其作品又始终透着中国文化和中国大写意精神的内在根性。
钱宗飞的作品所具有的那种既宏大，又静穆;既豪迈，又淳朴;既充满野性，又非常蕴藉的艺术冲击力正是他独特的价值所在。在他的作品里，看不到因笔墨语言创新而产生的矫饰;看不到因情绪表现而留下的粗野;看不到因宏大叙述而导致的标签化浅薄。他让我们感受到了一种强烈、真诚而又朴素的精神和生命;以及一种文化层面的独特生命追问和生命解读。
钱宗飞的艺术建基于独特的地域文化，其内在表现却具有宏阔的视野。他对草原文化入木三分的精神表现，对草原景象天际一横的独特体认，对游牧民族生活习惯的烂熟于心，使他的艺术语言创新始终统摄于他那激越的情绪表现、生命表现和文化表现之中。因此，不管是他对中国民间的借鉴，还是对西方表现主义语言的借鉴，都天然地融会于他那独特的画面结构之中，从而产生了新的意象和新的象征。从他那单纯的构图中，从他那着眼于人物形象和物象结构，但又超越人物形象和物象结构，并进入到一种具有雕塑感的画面结构之中，我感受到了生命表现的恢弘与深沉，感受到了表现主义与象征主义的激越与神秘;同时感受到了钱宗飞内心世界对草原文化和生命存在的独特的宗教式情感。然而，这一切都化为一种全新的审美语境，使其具有鲜明的当代性和超越性，也因此而确立了他在当代中国画坛的独特地位。
上天赋予了钱宗飞敏锐的感悟能力，同时赋予了他独特的文化生存境遇，还赋予了他质朴的人格力量和坚韧的定力，从而使他那宏大的艺术之梦转化为独特的生命表现、精神表现和大美创造，并因此震撼着每一位走近他的作品的人。
编辑：刘亚荣
钱宗飞诞生于张家口这块古老而又神圣的土地。是这块土地赋予了他创作的激情和灵感;也是这块土地，赋予了他独特的气质和艺术生命。这里自古是兵家必争之地，更由于它处于农耕文化与游牧文化的交接地带，两种不同文化的长期争斗与融合，使这块土地在几千年的熔炼和锻造中形成了一种刚烈、悲壮、豪迈、博大、淳朴、善良的地域文化个性。这种文化个性作为一种群体无意识，已經流淌在它那一代又一代子民的血液之中，也流淌在钱宗飞的血液之中。钱宗飞以他特有的禀赋和智慧，并以独特的生命体验和艺术语言解读并彰显着这块土地和它的子民那神奇的魅力。文化是由世世代代生于斯、养于斯的人民赋予和创造的。钱宗飞明白，先民们正是在那独特的地理环境和生存环境中与自然对话、与存在对话、与生命对话，并最终积淀为一种独特的文化，而这种文化也恰恰是他在创作的过程中最渴望体认，最渴望解读，最渴望传承的宝贵财富。
欣赏钱宗飞先生的作品你会感受到，他在创作的过程中所具有的那种难以扼制的激情和冲动。这种激情和冲动伴着他对草原牧民的深情，在宣纸上自在地奔突，豪迈地宣泄。那浓重的笔墨与强烈的色彩不但生动地彰显出牧民们那一颗颗激越而又纯真的心，同时也鲜明地表达着他对生命的体认和对存在的感知。这一切是那样的鲜活、那样的感人、那样的超越，可又是那样的原始和本色。钱宗飞能够自在而又富于激情地将生命中那种原始的纯粹和本色用非常具有当代性和超越性的独特艺术语言表现出来，这无疑是钱宗飞的过人之处。
从他笔下那一个个充满生命感、充满血性、充满文化承载力的人物形象和草原动物形象中，我们会淋漓地感受到钱宗飞内心世界的宏大，生命的沉雄和情感的激越。也正是这一切，使他的作品元气淋漓，充满张力。在钱宗飞的精神世界里，他是绝对自由的，这种自由精神使我想起了庄子那独与天地精神往来的大境界、大视野、大情怀。
艺术更主要的不是技巧的炫耀，它更主要的是生命、意志和精神的独特彰显。钱宗飞的大写意艺术，从表象看是着眼于草原文化和草原人民的生存境遇，但他的艺术表现力已经鲜明地告诉我们，他的思维已经超越了现实的生活表现和物象表现，而赋予了一种具有普遍意义的形而上的精神考量和审美考量。因此，才会有他那纵横驰骋的自由境界，才会有他那苍茫浑厚的笔墨表现，才会有他那与道同体的大美境界。
在钱宗飞的作品中，不管是中国传统大写意的意象化追求，还是西方表现主义的情绪宣泄，都被他重新过滤。因为中国传统大写意的意象化追求缺乏他所渴望的厚重和刚猛，而西方表现主义的激情宣泄又少了几分存在层面的深远和蕴藉。钱宗飞正是从二者的融合过程中找到了自己所需要的艺术语言。他在构图上巧妙地利用人物及物象的结构，生化出他独特的笔墨结构和画面结构，而这个笔墨结构和画面结构彻底摆脱了传统大写意文人画的那种淡然，而留下的是层层相叠，笔笔激越的刚猛、率真和厚重。他那强烈的笔墨形式和浓烈的色彩关系具有鲜明的表现性和当代性。同时，由于钱宗飞深厚的传统写意根基和文化涵养，所以其作品又始终透着中国文化和中国大写意精神的内在根性。
钱宗飞的作品所具有的那种既宏大，又静穆;既豪迈，又淳朴;既充满野性，又非常蕴藉的艺术冲击力正是他独特的价值所在。在他的作品里，看不到因笔墨语言创新而产生的矫饰;看不到因情绪表现而留下的粗野;看不到因宏大叙述而导致的标签化浅薄。他让我们感受到了一种强烈、真诚而又朴素的精神和生命;以及一种文化层面的独特生命追问和生命解读。
钱宗飞的艺术建基于独特的地域文化，其内在表现却具有宏阔的视野。他对草原文化入木三分的精神表现，对草原景象天际一横的独特体认，对游牧民族生活习惯的烂熟于心，使他的艺术语言创新始终统摄于他那激越的情绪表现、生命表现和文化表现之中。因此，不管是他对中国民间的借鉴，还是对西方表现主义语言的借鉴，都天然地融会于他那独特的画面结构之中，从而产生了新的意象和新的象征。从他那单纯的构图中，从他那着眼于人物形象和物象结构，但又超越人物形象和物象结构，并进入到一种具有雕塑感的画面结构之中，我感受到了生命表现的恢弘与深沉，感受到了表现主义与象征主义的激越与神秘;同时感受到了钱宗飞内心世界对草原文化和生命存在的独特的宗教式情感。然而，这一切都化为一种全新的审美语境，使其具有鲜明的当代性和超越性，也因此而确立了他在当代中国画坛的独特地位。
上天赋予了钱宗飞敏锐的感悟能力，同时赋予了他独特的文化生存境遇，还赋予了他质朴的人格力量和坚韧的定力，从而使他那宏大的艺术之梦转化为独特的生命表现、精神表现和大美创造，并因此震撼着每一位走近他的作品的人。
编辑：刘亚荣