【摘 要】
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犹记那个春寒料峭的三月,缩在陌生的脸庞间,第一次听到陈老师的课,现在回想,仿佛自那时起,一粒饱满的种子就种进了我心里.rn半年多过去,陈老师就像一本浩瀚的巨著,用崇高的人格与丰富的学识感染着我们,听着老师讲述她泛舟文海的故事,似有甘霖源源浸润于心底.我常常想,何以成就老师如此渊博的学识?又何以熔铸她有趣的灵魂?
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犹记那个春寒料峭的三月,缩在陌生的脸庞间,第一次听到陈老师的课,现在回想,仿佛自那时起,一粒饱满的种子就种进了我心里.rn半年多过去,陈老师就像一本浩瀚的巨著,用崇高的人格与丰富的学识感染着我们,听着老师讲述她泛舟文海的故事,似有甘霖源源浸润于心底.我常常想,何以成就老师如此渊博的学识?又何以熔铸她有趣的灵魂?
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9岁那年,外公病逝,外婆悲痛欲绝,爸爸妈妈也是愁眉不展.整个家一下子从曾经的欢声笑语跌落到了愁云重重的境地.外公的离开,于我就如电脑卡了机.rn接到外公病重的消息,我们一家人如闻晴天霹雳,马不停蹄,星夜兼程,希望能见外公最后一面.rn眼前的外公已停止了呼吸,一群人围在床前,泣不成声.我却一滴泪也没流.我呆呆地站在那儿.我不敢相信这一切.
雨嫣柔柔弱弱,话不多,笑也是浅浅的,很含蓄,谈文学眼睛倒是晶晶亮着,好像有很多话的样子,但很多时候总是欲言又止,我一直以为这是腼腆或者胆怯或者自信心不足,后来才想起这或许是她内心有太多话头反而不知道如何说起.
近年来,随着《中国诗词大会》等节目的爆火,社会公众对于中国传统文化的追逐热情愈发高涨,“国学热”也成了最为热议的社会现象.这不仅反映了中华传统文化所蕴含的生命力,也体现了中国人的“文化自信”在不断提升.语文学科作为交流与传递思想的工具,在学生传统文化意识与能力的培养中扮演着重要角色.就目前笔者任教的高职院校来说,传统优秀文化在语文课堂的融合程度并不深,所以语文课堂除了知识的传授之外,教师更要重视传统文化的融入,从而更好地实现传统文化的传承与发展.
他是一个很奇怪的人.在小朋友们聚在一起摸爬滚打的年纪,他就被视为一个异类.rn耀眼的阳光挂在空中,穿过蔚蓝的幕布斜斜打下来,照在街边成群结队搬家的小蚂蚁身上,它们黑得发亮的身躯熠熠闪光.突然,阴影遮盖,几双亮丽的小鞋遮住了蚂蚁,它们高高举起,似乎带着邪恶的微笑向蚂蚁们碾去.
为什么会混用rn广东省博物馆“走进吉祥”展厅里,展出了一幅绘有“三多”吉祥图案瓷器的照片,其旁有如下介绍文字:“\'三多\'指的石榴、桃子、佛手,是中国的三大吉祥果.这三种吉祥果组合在一起,可用于祝愿\'三多\',既多子、多寿、多福.石榴多籽;桃在中国古代文化中和寿联系紧密,神话传说中有使人延年益寿的\'寿桃\';佛手的\'佛\'和\'福\'谐音,所以这三种吉祥果组合在一起,寓有\'多子、多寿、多福\'之意.”这段文字中的“既”是别字,写成“即”才对.rn嘉
爷爷特别喜欢侍弄他自己的那片“自留地”.我是吃着爷爷田间的稻米、食粮长大的,至今仍能忆起爷爷下田时的零星画面.rn犹记得那个雾气朦胧的早晨,爷爷背起尚年幼的我,赤脚走在不见尽头的田垄上,然后将我放在埂头,高高卷起深黑色的裤管,一脚踏进水田里,如同冲锋陷阵的勇士,在田间同蛮横的野草厮杀,而我便眼巴巴地望着,水汽氤氲中,尚被浅灰色羽绒覆盖的天空之下,爷爷长满厚茧的老手执锋利的镰刀,一下一下地割碎疯狂生长的杂草,汗滴如泉涌,折射着倾泻的阳光,也折射出爷爷的不辞辛苦.
此“蹊”非彼“溪”也rn“桃李不言,下自成蹊”这句古谚语,现在已经当作成语普遍使用.该谚语首见于司马迁《史记·李将军列传》:“谚曰:\'桃李不言,下自成蹊.\'此言虽小,可以喻大.”意思是:桃树、李树不会说话,但它们的花和果实会把人吸引过去,树下踩出小路来.比喻为人诚挚,自会有强烈的感召力而深得人心.后来该古谚多被人引用,或融入诗词,如宋·辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》:“多情山鸟不须啼.桃李不言,下自成蹊.”明·张岱《琅嬛文集·孙忠烈公世乘序》:“遭变故而死忠义者,孙忠烈、许忠节是也.许忠节则
这是中国现代文学馆“冯至文库”中珍藏的一封郭沫若书信.在信中,郭沫若将自己朋友李春潮推荐给冯至认识.因李春潮喜欢德国文学,尤其是歌德的《浮士德》,郭沫若希望冯至能给李春潮讲讲这方面的知识,并推荐一些资料和这方面的专家给他.(李春潮译著日文版《歌德诗选》,并在1945年创作《怀歌德》.)