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阅读是一种创造，它带有强烈的个性特征。没有个性的阅读，没有创造的阅读，只能是一种机械的死读书，读死书。所以说，我们在阅读教学中，要以人为本，激活课堂，关注个性，凸现主体，着眼发展，让学生积极主动参与教学的全过程，获得阅读的愉悦。
诵读，概指朗读（朗朗出声而读）和背诵（掩卷而诵）。诵读法是语文学习的主要方法，也是语文教学研究的热门课题。综观诸多论述，人们都认识到诵读法是语言学习的富有成效的方法，却很少有论者分析其有效性的根源与依据。诵读是学习主体通过反复吟诵而熟练地把握语言的过程。一般而言，语言具有如下几方面的特性：约定性，情境性，丰富性；此外，汉语还具有“非形态性”。本文试从这些特征出发进行分析，以探讨诵读法有效性的根源和依据所在。
一、从语言的约定性看诵读法的有效性
语言是一种约定俗成的社会现象。语言的指称功能、使用习惯（如固定搭配），往往是使用该语言的个体彼此之间的一种约定。因而语言有着很多的规则，却同时又存在太多的例外。如：按常规应是“太阳晒人”，而习惯上我们总是说“晒太阳”；明明是“大夫看病人”，往往又说成“病人看大夫”；我们把很浅的红色说成“粉红”，而很浅的绿色却不能说成“粉绿”。
与数理科目的学习相比，语言的学习不是套用人为提炼的“规则”去进行分析，因为这种规则本身是不周延的，它存在太多的例外。语言的学习更多是去体会、接受约定的语言材料，而这正是诵读法的基本特征。学习主体可以在反复吟诵中把握语言的习惯用法，也只有在这一过程中才能达到熟练化程度。
二、从语言的情境性看诵读法的有效性
语言是在使用过程中以其整体来表达意义的，离开一定的语境则无从谈论语言的意义。
垂柳的新枝在春风中摇曳。
女人一沾上酒，就容光焕发，真情摇曳。
这两个句子中都有“摇曳”一词，它们因其语境不同而有不同的含义；也因其不同的语境而有其独特的含义。
我们再来看一个具体的语言教学的例子：
“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”
对于这样的文句，如果采用分析式教法，则可作如下讲解：
运用了通感：用听觉喻指嗅觉;
“渺茫的歌声”之所以能喻指“缕缕清香”是因为：（1）两者都微弱，（2）两者都美妙。
这样的理性分析不能说完全没有收效，只是收效甚微；而且，如果仅仅只作这种分析，则很难体会文章的韵味。诵读法则是将整个语境作为一个整体，在反复吟诵中，随着对具体材料的熟练把握而体会到文句的韵味。诵读是整体地（非支离破碎地）、直接地（非转弯抹角地）把握语言材料。
三、从语言的丰富性看诵读法的有效性
语言以其丰富的词汇来达到准确表意的效果。任何一种语言都有极为丰富的近义词以供选择。如同样是表示喜悦的心情，就有：高兴、愉快、快乐、狂喜、乐不可支、喜出望外、欣喜若狂……等词语可供选择。它们之间既有程度的差别，也有“色彩”的差别；弄清究竟在什么场合（语境）用什么词语，是一个经验积累的过程，是以直接占有词语为目的过程，而诵读法则是具体实现这一过程的有效方法。这是一方面。
另一方面，我们说准确表意，只是“准确”而已；它不同于数理学科的“精确”。“微风过处，送来缕缕清香……”可“微风”有几级？“清香”是怎样的浓度？——这对于语言现象而言，只能算是假问题。语言是以其丰富性和复杂性来保证其准确性，分析的方法往往难以奏效，甚至是背道而驰。只有在反复吟诵中掌握丰富的词汇，才能准确地表情达意。
四、从汉语的非形态性看诵读法的有效性
所有的语种，都可以按照是否有词形变化而分为形态语言和非形态语言。在形态语言（如英语）中，词形因时态、人称、数、性等因素的不同而变化；在句法结构方面，主句、从句相套而成整体。词形变化和语法结构在表情达意中起着举足轻重的作用。对这种语言的学习，适当的分析是必要的。而汉语却不是这样，它既没有词形变化，也没有繁复的语法结构。汉语更多的是寓繁于简，以“形散”的、各自独立的句子，表达相互关联的、完整的意思。汉语的词法与句法在熟读过程中即可领悟，不需要作过多的分析。这是汉语的独特性所在，也是千百年来“读书百遍，其义自见”和“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的根源所在。
◆(作者单位：江西省信丰县第三中学)
□责任编辑：王江
诵读，概指朗读（朗朗出声而读）和背诵（掩卷而诵）。诵读法是语文学习的主要方法，也是语文教学研究的热门课题。综观诸多论述，人们都认识到诵读法是语言学习的富有成效的方法，却很少有论者分析其有效性的根源与依据。诵读是学习主体通过反复吟诵而熟练地把握语言的过程。一般而言，语言具有如下几方面的特性：约定性，情境性，丰富性；此外，汉语还具有“非形态性”。本文试从这些特征出发进行分析，以探讨诵读法有效性的根源和依据所在。
一、从语言的约定性看诵读法的有效性
语言是一种约定俗成的社会现象。语言的指称功能、使用习惯（如固定搭配），往往是使用该语言的个体彼此之间的一种约定。因而语言有着很多的规则，却同时又存在太多的例外。如：按常规应是“太阳晒人”，而习惯上我们总是说“晒太阳”；明明是“大夫看病人”，往往又说成“病人看大夫”；我们把很浅的红色说成“粉红”，而很浅的绿色却不能说成“粉绿”。
与数理科目的学习相比，语言的学习不是套用人为提炼的“规则”去进行分析，因为这种规则本身是不周延的，它存在太多的例外。语言的学习更多是去体会、接受约定的语言材料，而这正是诵读法的基本特征。学习主体可以在反复吟诵中把握语言的习惯用法，也只有在这一过程中才能达到熟练化程度。
二、从语言的情境性看诵读法的有效性
语言是在使用过程中以其整体来表达意义的，离开一定的语境则无从谈论语言的意义。
垂柳的新枝在春风中摇曳。
女人一沾上酒，就容光焕发，真情摇曳。
这两个句子中都有“摇曳”一词，它们因其语境不同而有不同的含义；也因其不同的语境而有其独特的含义。
我们再来看一个具体的语言教学的例子：
“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”
对于这样的文句，如果采用分析式教法，则可作如下讲解：
运用了通感：用听觉喻指嗅觉;
“渺茫的歌声”之所以能喻指“缕缕清香”是因为：（1）两者都微弱，（2）两者都美妙。
这样的理性分析不能说完全没有收效，只是收效甚微；而且，如果仅仅只作这种分析，则很难体会文章的韵味。诵读法则是将整个语境作为一个整体，在反复吟诵中，随着对具体材料的熟练把握而体会到文句的韵味。诵读是整体地（非支离破碎地）、直接地（非转弯抹角地）把握语言材料。
三、从语言的丰富性看诵读法的有效性
语言以其丰富的词汇来达到准确表意的效果。任何一种语言都有极为丰富的近义词以供选择。如同样是表示喜悦的心情，就有：高兴、愉快、快乐、狂喜、乐不可支、喜出望外、欣喜若狂……等词语可供选择。它们之间既有程度的差别，也有“色彩”的差别；弄清究竟在什么场合（语境）用什么词语，是一个经验积累的过程，是以直接占有词语为目的过程，而诵读法则是具体实现这一过程的有效方法。这是一方面。
另一方面，我们说准确表意，只是“准确”而已；它不同于数理学科的“精确”。“微风过处，送来缕缕清香……”可“微风”有几级？“清香”是怎样的浓度？——这对于语言现象而言，只能算是假问题。语言是以其丰富性和复杂性来保证其准确性，分析的方法往往难以奏效，甚至是背道而驰。只有在反复吟诵中掌握丰富的词汇，才能准确地表情达意。
四、从汉语的非形态性看诵读法的有效性
所有的语种，都可以按照是否有词形变化而分为形态语言和非形态语言。在形态语言（如英语）中，词形因时态、人称、数、性等因素的不同而变化；在句法结构方面，主句、从句相套而成整体。词形变化和语法结构在表情达意中起着举足轻重的作用。对这种语言的学习，适当的分析是必要的。而汉语却不是这样，它既没有词形变化，也没有繁复的语法结构。汉语更多的是寓繁于简，以“形散”的、各自独立的句子，表达相互关联的、完整的意思。汉语的词法与句法在熟读过程中即可领悟，不需要作过多的分析。这是汉语的独特性所在，也是千百年来“读书百遍，其义自见”和“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的根源所在。
◆(作者单位：江西省信丰县第三中学)
□责任编辑：王江