【摘 要】
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备受瞩目的全国宗教工作会议于12月3日至4日在北京召开.中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话.此次会议从全局和战略的高度全面总结了党的十八大以来宗教工作的成绩经验,深入分析了宗教工作面临的形势任务,系统阐述了新时代宗教工作的新思想、新理念、新战略,明确了坚持我国宗教中国化方向、做好新时代宗教工作的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措,具有很强的政治性、思想性、理论性,是指导新时代宗教工作的纲领性文献,为做好新时代宗教工作指明了前进方向、提供了根本遵循.12月6日,中国佛教协
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备受瞩目的全国宗教工作会议于12月3日至4日在北京召开.中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话.此次会议从全局和战略的高度全面总结了党的十八大以来宗教工作的成绩经验,深入分析了宗教工作面临的形势任务,系统阐述了新时代宗教工作的新思想、新理念、新战略,明确了坚持我国宗教中国化方向、做好新时代宗教工作的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措,具有很强的政治性、思想性、理论性,是指导新时代宗教工作的纲领性文献,为做好新时代宗教工作指明了前进方向、提供了根本遵循.12月6日,中国佛教协会召开部室负责人以上人员会议,认真学习了习近平总书记在此次宗教工作会议上的重要讲话精神,研究部署了佛教界贯彻落实会议精神的具体工作举措.
其他文献
倓虚法师(1875-1963),俗姓王,名福庭,河北宁河县人(今天津市宁河区),为天台宗第四十四代传人.他一生解行并重、建寺弘法,为天台宗在我国北方地区和海外的传播作出了重要贡献.rn根据他的《影尘回忆录》记载,倓虚法师年轻时学过医卜星象,接触过道士,甚至两度想随其出家修道,均被婉拒;还曾参与“佛教宣讲堂”的活动,与友人讲习儒释道经典及劝善书,并于1910年开始研读《楞严经》.应该说,1917年出家前,他已对佛学有所了解,也融合了一些儒道的思想,这一时期的思想就集中体现在《阴阳妙常说》一书中.
阿底峡尊者(982-1054),古印度萨霍尔国(今孟加拉国)佛教高僧,藏传佛教噶当派祖师,原名“月藏”,法名“吉祥燃灯智”,曾为印度超戒寺等寺院住持,1038年受阿里王子降曲沃之邀进藏传教,译经授徒.他著有《菩提道灯论》《医头术》等50余部论著,1054年圆寂于前藏聂塘寺.
阿里地区佛教,曾经有过公元11世纪前后阿底峡尊者、仁钦桑布大译师所处的辉煌的古格时代,高峰之后虽又经历衰落,但从社会历史发展的角度看,一切兴盛衰败都是佛教“缘起性空”与“成、住、坏、空”的具体表现.关于这一点佛陀已经讲得非常清楚明白了,这似乎也是社会历史发展的必然规律.
2021年12月27日,由中国佛教文化研究所主办、中国佛教协会人间佛教思想研究基地协办的2021年人间佛教思想建设研讨会在北京以线下线上融合方式举行.此次会议主题为“人间佛教与佛教中国化”,旨在学习贯彻党的十九届六中全会和全国宗教工作会议最新精神,总结中国佛教深厚的历史积淀和发展经验,探索当代人间佛教思想体系,推进新时代佛教中国化的道路实践.
一、南海观音 闻声救苦rn《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》云:“若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名.观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱.”八十《华严》将观世音翻译成“观自在”,据该经记载,观自在菩萨说:“我修行此大悲行门,愿常救护一切众生;愿一切众生,离险道怖,离热恼怖……复作是愿:愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏.善男子!我以此方便,令诸众生离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提心永不退转.”以上经文皆表达了观世音菩萨寻声救苦,方便引导众生发大乘心的悲愿力.
“招提”,梵文Caturde(s)a,意为四方[1],亦常指寺院.日本“唐招提寺”因我国唐代鉴真和尚而建,其寺名意为“大唐道场”.又因日本佛教如法授戒亦始于鉴真和尚,故而鉴真和尚被奉为日本律宗初祖.唐招提寺是日本最早的律宗寺院,由鉴真和尚亲自设计并带领日本工匠创建而成.[2]鉴真东渡作为中日文化交流史上的标志性事件,不仅影响到日本佛教的发展,而且对日本当时及后世文化、生活的方方面面都作出了极其突出的贡献.
“社牛”兴起于网络博主在公共场合“放飞自我”的视频,其内涵在网络平台的讨论中不断被延伸,有时指“人类社交天花板”,有时则被赋予“尴尬”“社死”等更多含义.rn为了解人大学子对“社牛”的看法,我们共计发放了106份问卷,其中男性29人,女性77人.被调查者中,大部分人认为自己的社交状态介于“社恐”和“社牛”之间,“社恐”者也不在少数,真正自我诊断为“社牛”者数量很少.
五当召,作为内蒙古地区历史上具有一定规模和影响力的藏传佛教寺院,寺内藏诸多精美、珍贵的佛教文物.笔者通过实地考察这座藏传佛教寺院,以探讨其佛教文物保护之现状.rn一、五当召佛教文物基本概况rn五当召,始建于乾隆十四年(1749),位于内蒙古自治区包头市石拐区约45公里的阴山山脉深处.建寺者为五当召第一世洞阔尔活佛阿旺曲日莫(1695-1763).当前寺主为第八世洞阔尔活佛——嘎拉僧图布丹却吉旺其格.
一、学术史的回顾rn引路菩萨像出现于唐末宋初敦煌的绢帛画中,因其中几幅作品上有“引路菩萨”的榜题,故学界一般称之为引路菩萨像.引路菩萨的名号并未见诸经典,但敦煌遗书有一些相关线索.P.3172号《临旷(圹)文一本》记载:“焚香念诵胜因,尽用庄严亡灵所生魂路.”[1]其中“魂路”在S.5573号、S.5957号等临圹文中均有记载.