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摘 要：“复兴”一词内涵丰富，在我国语境下有其特定的历史指向，但视角不同，“复兴”所侧重的内容也会有所差异。中华民族伟大“复兴”一词的明确提出，有其内在的必然性，是我国历史发展的内在动力和社会发展的现实需求双重作用的结果。践行中华民族伟大“复兴”这一历史活动则需要坚持中国共产党的领导与人民主体地位的统一。
关键词：中华民族 复兴 哲学
实现中华民族伟大复兴，在我国作为一项未完成的历史命题和历史活动，至今仍有重要意义。习近平同志2012年在参观复兴之路展览时，明确提出了要实现中华民族的伟大复兴。如何实现“复兴”，就需要对“复兴”的历史与现实意义进行全面剖析，一方面既有利于我们从理论层面全面认识民族“复兴”的丰富内涵，另一面可以为我们践行中华民族伟大复兴提供思考与借鉴。
一、“复兴”的提出
1.内因：历史的内在驱动。人类社会具有不断“向前”发展的趋势，“向前”作为事物发展的内在动力，并在这一动力驱使之下体现自身的发展规律。中华民族在历史上有过非常兴盛的时期，曾有过至少1500年领先世界的历史，汉唐宋时期创造了世界文明史上的三大巅峰，如政治、经济、文化、艺术都曾处于世界的领先地位。汉时期拥有世界上第一所大学：太学”，以及世界上最高效的农业；大宋的经济、科技之发达的程度则至今令人激动不已。近代，国家危机的产生使得历史发生了转向。晚清政府的专制落后统治，加之鸦片战争的爆发，西方列强外部势力的侵略直接导致了中华民族的衰败与危亡。中华民族曾经的优越感已荡然无存，“辉煌”只是成为了历史性的存在。在此之后，中华民族就面对着两大历史难题：—是求得民族独立和人民解放，一是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。复兴由此呼之欲出。“复兴”作为历史发展的内在动力，一直是贯穿于中华民族历史发展，尤其是近代史发展的主线。当下在社会主义建设的新时期，“复兴”的明确提出，既是對我国辉煌历史继承性的体现，也是人类社会历史不断向前发展的规律使然。
2.外因：源于“现实”的适时性。中华民族伟大“复兴”的明确提出，从直接来看，是当下我国社会发展对这一契机实际需求的结果。第一，国家的综合力量作为决定条件。主要表现为：（1）物质的丰厚性。我国社会发展取得的巨大历史成就主要是建立了强有力的物质基础。从国内看，作为发展中国家，我们解决了十三亿人的温饱问题。同历史上相比，人民生活显著改善，对物质生活条件的要求越来越高，从量的满足上升到对质的需要。从国外看，我国已经成为世界第二大经济体，对世界经济的发展有着举足轻重的作用。（2）国际话语权的重要性。“回顾过去一百多年的历史，大概今天中国的地位，可能是最高的，过去一百多年里面，很长的时间，中国在世界舞台的边缘” ，意即当下，我国的国际地位越来越高，话语权与国际影响力也越来越大。因而同旧中国相比，当下的中国已经具备实现“复兴”的相关基础条件，无限接近“复兴”的实现。习近平同志曾提到，当下的中国比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。第二，构建社会意识作为主要条件。国家在不同的历史阶段，需要提出符合我国实际的社会意识，确立引领当下社会发展的精神支撑。从民众来说，在我国社会发展原有成就的基础上，对于社会发展不断赋予更高的价值期待，而国家需要构建“期待”的内涵。因而，需要“复兴”作为一种社会意识来推动社会发展。
二、“复兴”的指向
1.历时态：时间指向。中华民族的发展经过了一个曲折、长期的发展历程，因而“复兴”在时间指向上不是一成不变的，随着时代背景的变化，在不同的历史时期，“复兴”的侧重点与实现程度也不相同。从近代来看，“复兴”的侧重点主要是“振兴中华”，即“复兴”的提出阶段。“复兴”思想的提出主要是源于甲午战争失败后，中华民族危机的出现，这一时期“振兴中华”主要有三个方面内容：反对帝国主义侵略；推翻封建专制主义统治；建立资产阶级的民主共和国。从当代来看：“复兴”的侧重点主要是全面建成小康社会与中国特色的社会主义现代化建设，是中华民族伟大“复兴”的实现阶段。全面建成小康社会与实现中国特色社会主义的现代化既是当代实现中华民族复兴的内涵所在，也是我国社会主义建设在当代的重要任务。“中国已经进入全面建成小康社会的决定性阶段。实现这个目标是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步。” 全面建成小康社会既有利于推动中国特色社会主义现代化的全面建成，也是实现我们民族伟大复兴的重要里程碑，能否全面建成小康社会对当代民族“复兴”有着决定作用。
2.同时态：内容指向。实现中华民族伟大“复兴”，“复兴”二字内涵丰富、深刻。纵观“复兴”发展的每个历史阶段，从共通性来看，概括其内容主要包括三个层面：即中华民族的“自立、自强与自信”。三者在我国历史上既是一种精神追求，即中华民族的精神品质，又是一种现实的实践活动，即从客观上真正实现中华民族的自立、自强、自信。
2.1民族自立。民族的自立是一个民族得以生存与发展的基础，没有民族的自立，民族“复兴” 就无从谈起。民族的自立首先体现为一种民族精神。毛泽东同志曾经说到，“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。” 近代以来，尽管整个中华民族命悬一线，但如果没有民族自立精神，中华民族的历史将戛然而止。其次，民族自立是最基本的实践活动。抗日战争的胜利、新中国的成立，为实现民族自立提供了可能。但真正实现民族的自立还要获得世界各国的认可，尤其要恢复在世界上最有代表性的国际组织—联合国的合法席位。因此，自立也意味着在国际社会上占有一席之地。1971年，我国恢复了在联合国的合法席位后，在世界的自立程度显著提高，“中国外交的舞台在人民共和国成立后很长的时期里是很狭窄的，在此之前，与中国建交国仅为64国，然而，1971年第2758号决议通过后，中国的外交舞台迅速扩大到了全世界” 。因此，民族自立解决了近代中国的历史延续以及是否被认可的问题，是实现民族复兴的基础。 2.2民族自强。民族自强是一个民族生存与发展以及实现民族“复兴”的保障。自强不息是中华民族特有的精神之一，也贯穿于中华民族整个的发展历程之中。自洋务运动开始，我国就开始了民族自强之路，但落后的社会生产力与腐朽的统治方式，最终使自强成为了一种历史虚幻。近代历史的发展，尤其是甲午海战的失败证明：落后就会挨打，生存必须自强。因而，没有民族自强，民族复兴就缺乏安全的保障。尽管我国的民族自强之路起步较早，但都以西方列强的侵略而失败告终。民族自强既是我国近代历史发展的目标，也是我国当下发展的要求。对于如何才是民族自强，有两种考量方式：一是与自我的对比，即与过去的自我发展史相比是否有更高的发展程度。二是同他者的对比，即在同时期是否优于他者。这两种方式在我国近代史上都没有作为一种事实存在，即使在当代，后者也仍然面临较大的挑战与风险。同西方发达国家相比，虽然两者的差距在逐渐变小，但由于西方社会经历了几百年的资本主义进程，积累了雄厚的发展实力，因而仍是我国的强力竞争者，所以无论是从近代还是当代来看，实现民族自强的任务依然任重道远。
2.3民族自信。民族自立、民族自强成果的最高体现为民族自信。民族复兴，最终也将落实到民族自信上来，也即中华民族自信精神的复燃。中华民族作为自信的民族，这种自信概括来说主要源于两个方面：一是国家的经济实力，决定性因素；二是先进的文化，直接因素。我国历史上的辉煌时期，既是经济的“盛世”时期，也是文化的繁荣时期，因而也是中华民族自信的历史时期。近代我国民族自信的丧失源于这两个方面的缺失，而在新中国成立之后，民族自信得到了一定程度的恢复，主要由于先进的理论文化指导了新中国革命的成功，正如毛泽东同志所指出的：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。” 。中华民族在当下作为一个经济强国，实现了民族自立与民族自强，但在一定程度上仍然处于民族不自信的地位，主要源于对中华民族文化的不自信。一是对传统优秀文化的不自信。对外开放的进一步发展，面对外来文化的强势入侵，当代中国文化开始缺少底气与自信。二是对社会主义先进文化的不自信。我国当今的文化影响力与历史上中华文化曾达到的高度、产生的影响相比，确有一些差距，但视西方文明为金科玉律，则是妄自菲薄的体现，是对新时期社会主义社会所取得的伟大成就的主观漠视。因而，实现民族自信就需要增强对民族文化的自信感。民族“复兴”，没有民族自信的实现，就是未竟的复兴。民族复兴，不仅复兴的是强大的物质力量，更主要的是的精神力量的复兴，即民族自信的恢复。
三、“复兴”的实践主体
实现中华民族伟大复兴需要有一个坚强有力的领导阶级。洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，其领导阶级有封建统治者，也有资产阶级的新兴代表，但经过多次尝试，都没有找到适合中国的革命道路。中国共产党依靠马克思主义先进理论成为中国革命以及实现中华民族复兴的领导力量，而中国革命胜利的决定力量在则于人民大众发挥了主体作用，因而实现中华民族伟大复兴需要中国共产党与人民群的共同作用。
1.领导力量：中国共产党。实现中华民族的伟大复兴是中国共产党的历史责任。中国共产党作为一个代表最广大人民利益的、有担当的党，自成立之日起，就以实现中华民族伟大复兴作为最高目标，因为共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。” 。中国共产党是中华民族伟大复兴的明确提出者。在国家危亡的历史时刻，中国人民选择了中国共产党，挽救民族危亡、实现民族和人民的解放就成了主要的任务。在中国共产党的领导下，经过无数仁人志士的浴血奋战以及不屈抗争，最终建立了社会主义的新中国，中国历史从此进入一个人民群众当家作主的新时代，但一切都处于百废待兴的状态，同孙中山先生提出来的“民族振兴”还有很长的距离。经过改革开放，中国共产党领导人民为社会主义建设做出巨大努力，取得了一系列成就，中国共产党执政取得的出色成就举世公认。在此背景下，我们党更加明确的提出了要实现中华民族伟大复兴的中国梦，这一直是中国共产党的历史责任所在。中国共产党是实现中华民族伟大复兴的实际领导者。从历史上看，九十多年来，中国共产党始终肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。自鸦片战争以来，实现民族独立、人民解放就成为中华民族的殷切希望，而中国共产党最早带领广大人民群众实现了这一愿望，不仅带领广大人民群众建立了新中国，还走上了具有中国特色的社会主义道路。因此，在新的历史时期，中国共产党完全有资格、有能力作为领导力量带领广大人民群众一同努力来实现中华民族的伟大“复兴”。中国共产党不仅是中国革命的领导力量，也是实现中华民族伟大复兴的领导力量。
2.决定力量：人民群众。马克思主义认为，决定历史的是“行动着的群众” ，人民群众是历史的创造者，是历史活动的主体。正是人民群众的参与创造了历史，推动了历史的发展。历史上各朝代的兴盛皆因顺应民心所向，衰落皆因背离民心所愿。 “水可载舟，亦可覆舟”，没有人民群众的拥护，作为执政者既无法巩固统治的根基，更无法依靠广大人民群众去实现整个中华民族的伟大复兴。人民群众是中华民族伟大复兴的参与者。广大人民群众作为创造者，作为从事具体实践活动的个体，则决定着民族复兴能不能实现以及在何种程度上实现。实现中华民族伟大复兴是一场客观现实的历史实践活动，广大人民群众是这一历史活动的实践主体与决定力量。实现中华民族偉大复兴作为人民的梦想，理应要由人民自己来实现。这就要求我们执政党在带领广大人民群众实现民族伟大复兴的进程中，坚持人民群众的主体地位，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，并且紧紧依靠人民群众的伟大力量，集中人民群众的智慧，才能确保中华民族伟大复兴的最终实现。
参考文献：
[1]季燕京，张丹等.梦的由来：文明寻梦[EB/OL].[2016-05-31] http：//news.cntv.cn/special/lingdaoren/zhongguomeng02.html
[2]吴建民.今天中国国际地位达到百年来最高[EB/OL].（2015-05-25） [2016-05-31]http：//finance.sina.com.cn/hy/20150525/141722259721.shtml
[3]习近平. 弘扬丝路精神 深化中阿合作[N]. 人民日报海外版，2014-06-05（2）.
[4]毛泽东.毛泽东选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：156.
[5]吴建民.中国重返联合国的重大意义[N].人民日报海外版，2006-10-25.
[6]毛泽东.毛泽东选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1516.
[7]马克思 恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，2012：413.
[8]马克思 恩格斯.马克思恩格斯全集（第2卷）[M]. 北京： 人民出版社，1957：103-104.
作者简介：耿静红（1984—），女，河北赵县人，中共柳州市委党校基础理论教研室教师，硕士，主要从事于马克思主义哲学相关理论研究。
关键词：中华民族 复兴 哲学
实现中华民族伟大复兴，在我国作为一项未完成的历史命题和历史活动，至今仍有重要意义。习近平同志2012年在参观复兴之路展览时，明确提出了要实现中华民族的伟大复兴。如何实现“复兴”，就需要对“复兴”的历史与现实意义进行全面剖析，一方面既有利于我们从理论层面全面认识民族“复兴”的丰富内涵，另一面可以为我们践行中华民族伟大复兴提供思考与借鉴。
一、“复兴”的提出
1.内因：历史的内在驱动。人类社会具有不断“向前”发展的趋势，“向前”作为事物发展的内在动力，并在这一动力驱使之下体现自身的发展规律。中华民族在历史上有过非常兴盛的时期，曾有过至少1500年领先世界的历史，汉唐宋时期创造了世界文明史上的三大巅峰，如政治、经济、文化、艺术都曾处于世界的领先地位。汉时期拥有世界上第一所大学：太学”，以及世界上最高效的农业；大宋的经济、科技之发达的程度则至今令人激动不已。近代，国家危机的产生使得历史发生了转向。晚清政府的专制落后统治，加之鸦片战争的爆发，西方列强外部势力的侵略直接导致了中华民族的衰败与危亡。中华民族曾经的优越感已荡然无存，“辉煌”只是成为了历史性的存在。在此之后，中华民族就面对着两大历史难题：—是求得民族独立和人民解放，一是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。复兴由此呼之欲出。“复兴”作为历史发展的内在动力，一直是贯穿于中华民族历史发展，尤其是近代史发展的主线。当下在社会主义建设的新时期，“复兴”的明确提出，既是對我国辉煌历史继承性的体现，也是人类社会历史不断向前发展的规律使然。
2.外因：源于“现实”的适时性。中华民族伟大“复兴”的明确提出，从直接来看，是当下我国社会发展对这一契机实际需求的结果。第一，国家的综合力量作为决定条件。主要表现为：（1）物质的丰厚性。我国社会发展取得的巨大历史成就主要是建立了强有力的物质基础。从国内看，作为发展中国家，我们解决了十三亿人的温饱问题。同历史上相比，人民生活显著改善，对物质生活条件的要求越来越高，从量的满足上升到对质的需要。从国外看，我国已经成为世界第二大经济体，对世界经济的发展有着举足轻重的作用。（2）国际话语权的重要性。“回顾过去一百多年的历史，大概今天中国的地位，可能是最高的，过去一百多年里面，很长的时间，中国在世界舞台的边缘” ，意即当下，我国的国际地位越来越高，话语权与国际影响力也越来越大。因而同旧中国相比，当下的中国已经具备实现“复兴”的相关基础条件，无限接近“复兴”的实现。习近平同志曾提到，当下的中国比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。第二，构建社会意识作为主要条件。国家在不同的历史阶段，需要提出符合我国实际的社会意识，确立引领当下社会发展的精神支撑。从民众来说，在我国社会发展原有成就的基础上，对于社会发展不断赋予更高的价值期待，而国家需要构建“期待”的内涵。因而，需要“复兴”作为一种社会意识来推动社会发展。
二、“复兴”的指向
1.历时态：时间指向。中华民族的发展经过了一个曲折、长期的发展历程，因而“复兴”在时间指向上不是一成不变的，随着时代背景的变化，在不同的历史时期，“复兴”的侧重点与实现程度也不相同。从近代来看，“复兴”的侧重点主要是“振兴中华”，即“复兴”的提出阶段。“复兴”思想的提出主要是源于甲午战争失败后，中华民族危机的出现，这一时期“振兴中华”主要有三个方面内容：反对帝国主义侵略；推翻封建专制主义统治；建立资产阶级的民主共和国。从当代来看：“复兴”的侧重点主要是全面建成小康社会与中国特色的社会主义现代化建设，是中华民族伟大“复兴”的实现阶段。全面建成小康社会与实现中国特色社会主义的现代化既是当代实现中华民族复兴的内涵所在，也是我国社会主义建设在当代的重要任务。“中国已经进入全面建成小康社会的决定性阶段。实现这个目标是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步。” 全面建成小康社会既有利于推动中国特色社会主义现代化的全面建成，也是实现我们民族伟大复兴的重要里程碑，能否全面建成小康社会对当代民族“复兴”有着决定作用。
2.同时态：内容指向。实现中华民族伟大“复兴”，“复兴”二字内涵丰富、深刻。纵观“复兴”发展的每个历史阶段，从共通性来看，概括其内容主要包括三个层面：即中华民族的“自立、自强与自信”。三者在我国历史上既是一种精神追求，即中华民族的精神品质，又是一种现实的实践活动，即从客观上真正实现中华民族的自立、自强、自信。
2.1民族自立。民族的自立是一个民族得以生存与发展的基础，没有民族的自立，民族“复兴” 就无从谈起。民族的自立首先体现为一种民族精神。毛泽东同志曾经说到，“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。” 近代以来，尽管整个中华民族命悬一线，但如果没有民族自立精神，中华民族的历史将戛然而止。其次，民族自立是最基本的实践活动。抗日战争的胜利、新中国的成立，为实现民族自立提供了可能。但真正实现民族的自立还要获得世界各国的认可，尤其要恢复在世界上最有代表性的国际组织—联合国的合法席位。因此，自立也意味着在国际社会上占有一席之地。1971年，我国恢复了在联合国的合法席位后，在世界的自立程度显著提高，“中国外交的舞台在人民共和国成立后很长的时期里是很狭窄的，在此之前，与中国建交国仅为64国，然而，1971年第2758号决议通过后，中国的外交舞台迅速扩大到了全世界” 。因此，民族自立解决了近代中国的历史延续以及是否被认可的问题，是实现民族复兴的基础。 2.2民族自强。民族自强是一个民族生存与发展以及实现民族“复兴”的保障。自强不息是中华民族特有的精神之一，也贯穿于中华民族整个的发展历程之中。自洋务运动开始，我国就开始了民族自强之路，但落后的社会生产力与腐朽的统治方式，最终使自强成为了一种历史虚幻。近代历史的发展，尤其是甲午海战的失败证明：落后就会挨打，生存必须自强。因而，没有民族自强，民族复兴就缺乏安全的保障。尽管我国的民族自强之路起步较早，但都以西方列强的侵略而失败告终。民族自强既是我国近代历史发展的目标，也是我国当下发展的要求。对于如何才是民族自强，有两种考量方式：一是与自我的对比，即与过去的自我发展史相比是否有更高的发展程度。二是同他者的对比，即在同时期是否优于他者。这两种方式在我国近代史上都没有作为一种事实存在，即使在当代，后者也仍然面临较大的挑战与风险。同西方发达国家相比，虽然两者的差距在逐渐变小，但由于西方社会经历了几百年的资本主义进程，积累了雄厚的发展实力，因而仍是我国的强力竞争者，所以无论是从近代还是当代来看，实现民族自强的任务依然任重道远。
2.3民族自信。民族自立、民族自强成果的最高体现为民族自信。民族复兴，最终也将落实到民族自信上来，也即中华民族自信精神的复燃。中华民族作为自信的民族，这种自信概括来说主要源于两个方面：一是国家的经济实力，决定性因素；二是先进的文化，直接因素。我国历史上的辉煌时期，既是经济的“盛世”时期，也是文化的繁荣时期，因而也是中华民族自信的历史时期。近代我国民族自信的丧失源于这两个方面的缺失，而在新中国成立之后，民族自信得到了一定程度的恢复，主要由于先进的理论文化指导了新中国革命的成功，正如毛泽东同志所指出的：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。” 。中华民族在当下作为一个经济强国，实现了民族自立与民族自强，但在一定程度上仍然处于民族不自信的地位，主要源于对中华民族文化的不自信。一是对传统优秀文化的不自信。对外开放的进一步发展，面对外来文化的强势入侵，当代中国文化开始缺少底气与自信。二是对社会主义先进文化的不自信。我国当今的文化影响力与历史上中华文化曾达到的高度、产生的影响相比，确有一些差距，但视西方文明为金科玉律，则是妄自菲薄的体现，是对新时期社会主义社会所取得的伟大成就的主观漠视。因而，实现民族自信就需要增强对民族文化的自信感。民族“复兴”，没有民族自信的实现，就是未竟的复兴。民族复兴，不仅复兴的是强大的物质力量，更主要的是的精神力量的复兴，即民族自信的恢复。
三、“复兴”的实践主体
实现中华民族伟大复兴需要有一个坚强有力的领导阶级。洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，其领导阶级有封建统治者，也有资产阶级的新兴代表，但经过多次尝试，都没有找到适合中国的革命道路。中国共产党依靠马克思主义先进理论成为中国革命以及实现中华民族复兴的领导力量，而中国革命胜利的决定力量在则于人民大众发挥了主体作用，因而实现中华民族伟大复兴需要中国共产党与人民群的共同作用。
1.领导力量：中国共产党。实现中华民族的伟大复兴是中国共产党的历史责任。中国共产党作为一个代表最广大人民利益的、有担当的党，自成立之日起，就以实现中华民族伟大复兴作为最高目标，因为共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。” 。中国共产党是中华民族伟大复兴的明确提出者。在国家危亡的历史时刻，中国人民选择了中国共产党，挽救民族危亡、实现民族和人民的解放就成了主要的任务。在中国共产党的领导下，经过无数仁人志士的浴血奋战以及不屈抗争，最终建立了社会主义的新中国，中国历史从此进入一个人民群众当家作主的新时代，但一切都处于百废待兴的状态，同孙中山先生提出来的“民族振兴”还有很长的距离。经过改革开放，中国共产党领导人民为社会主义建设做出巨大努力，取得了一系列成就，中国共产党执政取得的出色成就举世公认。在此背景下，我们党更加明确的提出了要实现中华民族伟大复兴的中国梦，这一直是中国共产党的历史责任所在。中国共产党是实现中华民族伟大复兴的实际领导者。从历史上看，九十多年来，中国共产党始终肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。自鸦片战争以来，实现民族独立、人民解放就成为中华民族的殷切希望，而中国共产党最早带领广大人民群众实现了这一愿望，不仅带领广大人民群众建立了新中国，还走上了具有中国特色的社会主义道路。因此，在新的历史时期，中国共产党完全有资格、有能力作为领导力量带领广大人民群众一同努力来实现中华民族的伟大“复兴”。中国共产党不仅是中国革命的领导力量，也是实现中华民族伟大复兴的领导力量。
2.决定力量：人民群众。马克思主义认为，决定历史的是“行动着的群众” ，人民群众是历史的创造者，是历史活动的主体。正是人民群众的参与创造了历史，推动了历史的发展。历史上各朝代的兴盛皆因顺应民心所向，衰落皆因背离民心所愿。 “水可载舟，亦可覆舟”，没有人民群众的拥护，作为执政者既无法巩固统治的根基，更无法依靠广大人民群众去实现整个中华民族的伟大复兴。人民群众是中华民族伟大复兴的参与者。广大人民群众作为创造者，作为从事具体实践活动的个体，则决定着民族复兴能不能实现以及在何种程度上实现。实现中华民族伟大复兴是一场客观现实的历史实践活动，广大人民群众是这一历史活动的实践主体与决定力量。实现中华民族偉大复兴作为人民的梦想，理应要由人民自己来实现。这就要求我们执政党在带领广大人民群众实现民族伟大复兴的进程中，坚持人民群众的主体地位，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，并且紧紧依靠人民群众的伟大力量，集中人民群众的智慧，才能确保中华民族伟大复兴的最终实现。
参考文献：
[1]季燕京，张丹等.梦的由来：文明寻梦[EB/OL].[2016-05-31] http：//news.cntv.cn/special/lingdaoren/zhongguomeng02.html
[2]吴建民.今天中国国际地位达到百年来最高[EB/OL].（2015-05-25） [2016-05-31]http：//finance.sina.com.cn/hy/20150525/141722259721.shtml
[3]习近平. 弘扬丝路精神 深化中阿合作[N]. 人民日报海外版，2014-06-05（2）.
[4]毛泽东.毛泽东选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：156.
[5]吴建民.中国重返联合国的重大意义[N].人民日报海外版，2006-10-25.
[6]毛泽东.毛泽东选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1516.
[7]马克思 恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，2012：413.
[8]马克思 恩格斯.马克思恩格斯全集（第2卷）[M]. 北京： 人民出版社，1957：103-104.
作者简介：耿静红（1984—），女，河北赵县人，中共柳州市委党校基础理论教研室教师，硕士，主要从事于马克思主义哲学相关理论研究。