融媒体时代下大学生思想政治教育的思考

来源 :公关世界 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zb_lion
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘要:融媒体时代,运用融媒体技术最广泛的群体就是青年大学生。融媒体的出现虽然为大学生的思想政治教育构建了全新的沟通平台,但又由于融媒体信息的复杂性则为大学生的思想政治教育工作带来了巨大的挑战。本文首先认清了融媒体时代下加强大学生思想政治教育的必要性,然后分析了融媒体时代下大学生思想政治教育的优势和局限性,最后提出了融媒体时代下大学生思想政治教育的改进措施。
  关键词:融媒体,大学生,思想政治教育
  随着现代信息技术的快速发展,以数字、互联网、移动通信等技术为核心的新兴媒体不断涌现,并影响着人们的生产方式和生活方式。与过去传统的媒体环境相比较,这些触手可及的新兴媒体覆盖了人们生活的方方面面,影响也更加广泛。融媒体时代的青年大学生平时的生活、学习、交流沟通都处在这种融媒体的环境之下,因此他们是运用融媒体技术最广泛的群体。
  一、融媒体时代下加强大学生思想政治教育的必要性
  当代大学生成长在市场经济条件下,往往更看重自己眼前的经济利益,而且面临着就业等巨大的社会压力,为此他们往往侧重对基本技能的学习,忽视自己的人生观和价值观的培养,并表现出对政治的淡漠。因此,改变大学生淡漠思想政治理论课学习的现象极为重要[1]。
  融媒体的出现虽然为大学生的思想政治教育构建了全新的沟通平台,但又由于融媒体信息的复杂性则为大学生的思想政治教育工作带来了巨大的挑战。教育者怎样根据融媒体环境应对大学生的培养和教育方式,如何加深对融媒体环境的认识,如何保证大学生思想政治教育工作的顺利进行,是新时期高校思想政治教育的重要课题。
  二、融媒体时代下大学生思想政治教育的优势
  首先,融媒体载体上的内容丰富多彩,涵盖范围广泛,与传统的教育教学相比较,融媒体更灵活,具备更好的趣味性,同时打破了时间空间对于学习的限制,其次,以融媒体为载体进行大学生思想政治教育教学可以有效拉近学生与教师之间的距离,让学习的互动更具时效性,同时,让一些日常较为腼腆的学生也可以参与到话题的讨论中来,第三,互联网的普及,移动APP的发展让学习不仅仅局限于课堂之上,而是在课后有了一定的延伸,同时信息的传递也愈发全面,学生可以通过各种途径来获取感兴趣的信息,与传统的受教育状态相比,融媒体有效促进了学生自主学习意识。第四,大学生的思想较为活跃,具有创新性,融媒体环境下,思想政治教育也需要与时俱进,有效促进学生思想政治发展,形成良好的意识形态。
  三、融媒体时代下大学生思想政治教育的局限性
  教育者利用融媒体的特点和优势开展大学生思想政治教育,是大学生思想政治教育与时俱进的表现。但教育者和受教育者由于受自身的局限性和教育环境的客观条件等因素制约,对于融媒体的运用或多或少会存在一些局限性。
  (一)融媒体时代教育者思想政治教育存在的局限
  最近几年随着信息技术的提升逐渐将融媒体运用到思想政治教育中,但是大学生的思想政治教育与融媒体的结合的速度却远低于融媒体更新的速度。教育者对于融媒体的使用有一个逐渐熟悉的过程,融媒体与思想政治教育的结合更是滞后于融媒体的更新速度[2]。因此教育者对于融媒体缺乏应有的专业知识和相关的经验,还缺乏自觉的媒介意识与足够的媒介素养。高校思想政治教育者通常都具备较高的思想政治理论水平,但却缺乏必要的融媒体技术能力。
  (二)融媒体时代受教育者思想政治教育存在的局限
  融媒体时代的网络开放而自由,因此网络信息的海量性使得大学生接触的信息复杂化和多样化,大学生的学习资源丰富了但是学习的内容却更加的繁重和复杂了,反而降低了大学生的学习效率。大学生增强学习主动性并不意味着其学习效率就高。因为受教育者还处于自控能力较弱且对信息的认知与辨别度不高的阶段,容易被蛊惑或影响其正常学习,学习效率反而降低。随着科技的发展,手机、电脑等终端的智能化和信息获取的便捷化,使得许多融媒体使用者患上了网络依赖症,他们每天都会花费大量的时间和精力在浏览网页、逛淘宝、聊天等与学习无关的事情上,使得学习的时间大大的减少,更谈不上有效率[3]。
  四、融媒体时代下大学生思想政治教育的改进措施
  在科技发展的现代社会,高校使用融媒体技术进行思想政治教育,需要将融媒体与思想政治教育相结合。但是在实施的过程中会遇见许多的问题和挫折,有的来自于教育者也有的来自于受教育者,还有的来自于教育的载体或者是教育的环境。针对这些问题和挫折,给出以下的对策与建议。
  (一)政府应加强对融媒体的监督与管理力度
  网络作为意识形态较量的重要战场,如果缺乏应有的管理与引导容易被各种势力所利用,不利于大学生的思想政治教育,严重的还会危害社会。因此,政府要构建互联网管理的技术支撑平台。公民必须在日常生活中遵守法律和道德规范,因此在网上的行为也必须受到应有的监督和管理。政府应当开发并充分利用监测管理技术平台,对网民行为和网络信息进行有效的监督和管理,有利于维护网上信息交往的秩序性,有利于促进互联网健康长久的发展,有利于构建和谐与稳定的网络环境。
  (二)学校应加强融媒体的技术支撑和对教师的培训
  为了更好的利用融媒体进行大学生思想政治教育,各大高校应该注重校园媒体的建设,打造新的教育平台,学校可以设立专门的部门,投入一定的人力和财力,确保校园融媒体的建设速度,同时,要从学校的实际情况出发,针对当代大学生的思想特点来进行校园融媒体的内容发布,积极打造更加符合学生要求的教育平台,让大学生可以突破时间空间的限制,在潜移默化中形成良好的思想道德品质。
  (三)教育者应加强对大学生的指导与培训
  为更好的与融媒体环境接轨,大学教育要注意加强学生的媒介素质教育,让学生可以拥有判断、使用、传播融媒体信息素质和修养,由于融媒体的平台开放,其中信息来源多种多样,教师要注意引导学生从中获取有用的信息,辩证地看待事物,教育学生拥有利用马克思主义基本原理分析和解决问题的能力,教师要注意融媒体平台上的学生反馈,及时修正学生的思想问题。除此以外,学校可以组织一些学生团体,赋予学生自我管理的自由,指导学生开展各类融媒体活动,在提高学生学习素养的同时,提高自身的素质[4]。
  (四)受教育者应加强教育的自觉性以及自我管理的能力
  除了教育者加强对大学生的引导之外,受教育者应当提高自身对信息的辨别能力和判断能力,这样有利于辨别和判断融媒体的信息从而提高学习的效率;应当养成长期阅读书籍和思考的习惯,这有利于大学生形成逻辑性和理性的抽象思考[5],有利于大学生的自主意识及独立精神的形成;应当增加课内外的实践活动,这样有利于摆脱大学生对融媒体工具的依赖性使用,有利于培养大学生人际交往的能力和实践活动的能力[6]。大学生塑造优良的道德品质和崇高的思想境界,树立正确的人生观、价值观和世界观,提高自身知识与技能,需要大学生加强自我教育与自我管理。“一屋不扫何以扫天下。”大学生应当从现在做起,从身边的点滴做起,做好规划并且落实到具体的行动上,最好能形成学生之间相互监督、相互促进、共同提高的局面[7]。
  基金项目:融媒体时代下高校学生党员思想政治教育的创新实践探究,项目编号:90250886120021。
  参考文献:
  [1]官孙平.融媒体背景下高校思想政治教育教学改革探究[J]. 哈尔滨职业技术学院学报,2018(06).
  [2]洪滔,任祖云.基于问卷调查的边疆高校思想政治理论课教学实效性探析——以文山学院为例[J].文山学院学报,2018(05).
  [3]胡祥,温恒福.“互联网+教育”呼唤教师角色转换[J].教师教育论坛,2017(08).
  [4]张平,王飞.浅析如何发挥抖音APP对在校大学生思想政治教育的积极作用[J].淮北职业技术学院学报,2020(02).
  [5]韩飞.新媒體环境下应用型本科高校大学生网络思想政治教育创新研究[J].佳木斯职业学院学报,2020,36(10):9-10.
  [6]杨春香.新媒体环境下大学生思想政治教育的挑战及对策创新[J].产业与科技论坛,2020,19(17):254-255.
  [7]李晨.新媒体环境下大学生思想政治教育的创新路径探析[J].花炮科技与市场,2020(03):114-115.
  (作者简介:林磊,江苏建筑职业技术学院助教,主要研究方向:大学生思想政治教育)
其他文献
辽宋西夏金时期,中国境内不同经济形态的各民族,在饮食文化相互交流的过程中,明显表现出农耕民族饮食与游牧民族饮食的交融.一方面,农耕民族以谷物食品为主的主食不但在游牧民族的日常生活中占据越来越重要的地位,而且副食、果品、饮品等对游牧民族也产生了广泛的影响.另一方面,作为游牧民族主食的乳肉制品,逐渐成为农耕民族的副食品种,游牧民族副食蔬果类的某些品种、饮食器具,尤其是合餐制的饮食方式对农耕民族也产生了不同程度的影响.同时,相同经济形态的民族,其饮食文化也往往各具特色,并在民族和地区间相互交流.饮食文化在日常生
《联合国国际货物销售合同公约》第25条确立了其根本违约制度.最高人民法院通过第107号指导案例阐明了我国法院适用《公约》根本违约制度的裁判规则,以该案为中心,分析研究《公约》根本违约的概念、构成要件以及救济方式,对在“一带一路”背景下,促进国际贸易纠纷的解决,维护我国企业的合法权益有重要的意义.
卜德研究中国文化涉及面很广,但核心集中在四个方面:其一,中国神话不像西方文化具有完整的“神话体系”,而是以“零星碎片”“历史化”为存在状态.其二,中国人虽不以逻辑思维见长,但却具有明显的“分类思维”.其三,汉语言文字的重要特征是表意文字,对中国文化的塑造产生了重要影响.其四,中国文化的“主导观念”体现在对“超自然世界”“自然世界”“人的世界”的看法中.四个方面虽然相对独立,但均以“和谐宇宙观”为基础,而“和谐宇宙观”可对人类和平发展作出贡献.可贵的是,卜德研究中国文化以多元文化观为前提.因此,他不仅看到中
本研究从选择问句选项之间的选择标记、选择问句中的语气词两方面分析兰州方言的选择问句。兰州方言选择问句的选择标记是语气词而不是连词,选择问句中有否定词的基本句式对否定词是有选择的。兰州方言选择问句中的语气词“吗”主要是一个具有关联性而非表示传疑功能的语气词,而“呢”是一个陈述语气词,不表示疑问。
中国早期的佛教造像佛衣样式较为单一,仅为“通肩式”。北凉石塔七佛一弥勒先后出现“通肩式”“右袒式”“垂领式”和“右肩半披式”佛衣样式。北凉石塔中出现“右袒式”佛衣为中土最早的实例,但很快被“垂领式”和“右肩半披式”所替代。犍陀罗的造像中“索福克勒斯型”披着方式为这两种新式佛衣的雏形。通过北凉石塔佛衣样式出现的变化,来探讨犍陀罗佛衣向东土传播过程中图像产生差异的文化动因。
摘要:文章以汽车专业为例分析了在高职院校开展课程思政的必要性,从专业课程的特点、学生特点、教学设计等方面进行分析,挖掘《新能源汽车基础》课程中蕴含的思想政治教育资源,在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,强化政治导向、创新意识、科学素养、人文情怀和工匠精神教育,培养具有高度社会责任感,德、智、体、美全面发展,具有良好的职业素质、实践和创新创业意识的卓越技术技能型汽车人才。  关键词 :课程思政
高等教育要获得繁荣,需要适应经济社会发展,遵循教育规律,不断探索和研究.伴随着美洲大陆发现和移民出现,美国高等教育应运而生,不同时期,呈现出不同的发展特点.在殖民地时期,高等教育的发展深受英国影响,水平参差不齐,但为其后续发展多样性特色奠定了基础.独立建国后至南北战争前夕,教育行政分权体制确立,形成了办学主体多元化和学校模式多样化特点.南北战争至第二次世界大战时期,《莫里尔法》及赠地学院设立,以及后续系列法案出台,标志着美国高等教育正式进入大发展时期.二战至20世纪末,通过制定《退伍军人权利法》,发展社区
在新冠肺炎疫情冲击、世界经济发展不确定性增强的形势下,习近平在明确国内循环为主体的基础上,进一步提出国内国际双循环相互促进发展的新型格局.对于国内与国际双循环如何实现良性互动,首先对自由贸易区的高质量发展进行了界定,提出了中国自由贸易区高质量发展是实现国内国际双循环相互促进的“啮合点”,并从中国自由贸易区区域价值链构建、市场规模扩张、一体化深度加强、自由化程度提升四个方面进行了论证.最后,从自由贸易区建设角度提出了实现国内国际双循环相互促进的政策保障措施.
20世纪初叶,借鉴外国教育经验的迫切要求使得日本比较教育学科初步形成并快速发展,在欧美比较教育影响下进入了比较教育"因素分析"发展时期.著名比较教育学家樋口长市是这一时期日本比较教育研究的典型代表,他阐释了比较教育的学科性质、学科目的、学科功能、研究方法等学科基本理论问题,揭示了比较教育研究有利于清晰认识本国教育的学科功能,大力倡导对外国教育特质进行研究,发展了比较教育因素分析方法,开启了比较教育问题研究范式,拓展了比较教育的研究对象和研究领域,引领日本比较教育学走上了系统化发展的道路.樋口长市的比较教育
省级普通本科高校教学质量监测工作是国家高等教育质量保障体系的重要组成部分,高水平的教学质量监测服务是支撑省域高等教育实现内涵发展的重要抓手.通过梳理中国高等教育质量监测体系的发展过程,分析中国省级高等教育质量监测服务体系建构现状,进而结合河北省普通本科高校教学质量监测服务工作的开展情况,剖析省级普通本科高校教学质量监测服务体系的框架设计、实施路径、建设过程以及所取得的成效,并就其未来发展进行反思.