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人过五十，对眼下的生活状态时常会有一种心灰意懒的挫败感，一种想逃避现实的困顿感；所有的激情在慢慢地减弱，甚至消失，闪闪发光的激情极易被怯懦击得粉碎，求稳的心态成为生命的主流，告诫自己不再年轻。
人生的每一个阶段，都存在着它潜在的使命，或许这样，社会才会有序发展，新老才会有序更替，而不是互相揶揄，相互倾扎。五十岁后，此时的生命不折不扣地臣服于生存，希望每天早晨能够睡到自然醒，感恩阳光照常升起；期望每天不要有意外的事情发生，不论它多好多坏；企望欲望能够像丝绸般润滑，即便是皱褶处也是那么的富有韵律。
五十岁后，我才真正地认识到，惟有停止痛苦的抉择，才是最好的抉择。借用弗洛依德的理论来说，我们所做的一切都不是我們的对与错，而是压抑所导致的结果。而压抑往往来自我们不切实际的欲望。虽说人们大凡认为，恒定的生活节奏让人觉得无趣无聊，既没有意外的好事发生，也没有意外的坏事来袭，安逸得味同嚼蜡。老腔老调教诲我们，只有改变自己，才能迎接未来，面对未来。但他们忘掉了一点，生命不是以权贵富足作为衡量的尺度，我们无法测量时空，也无法测量是与非、善和恶。
事实上，激情无一例外来自欲望，但两者相加不就等于生命的真实含义。五十岁后我才真正意识到，缺乏信仰是件极其痛苦的事，至少没有信仰就无法使人快乐起来。非洲有句谚语：排在最后的人，与走在最前面的人走的一样快。换言之，最矮小的人，一样可以非常快乐。当然，此地无意诋毁激情，只是有了激情往往容易让人精神不安，祸从中来。
佛语云：心不动，人不妄动，不动则不伤；心若动则人妄动，伤其身，痛其骨，方觉世间万般痛苦。有些事或可以疗伤，但也更可能让你心碎。五十岁后，我才真正相信，一切有为法，如梦幻泡影，释迦牟尼佛说：不可说，不可说，一说即是错。因为人世间，无道理可讲。然而以身体会，放下的越多，越觉拥有的更多，正所谓断欲无求，当得宿命，这种体验真实不虚，千真万确。
人生的每一个阶段，都存在着它潜在的使命，或许这样，社会才会有序发展，新老才会有序更替，而不是互相揶揄，相互倾扎。五十岁后，此时的生命不折不扣地臣服于生存，希望每天早晨能够睡到自然醒，感恩阳光照常升起；期望每天不要有意外的事情发生，不论它多好多坏；企望欲望能够像丝绸般润滑，即便是皱褶处也是那么的富有韵律。
五十岁后，我才真正地认识到，惟有停止痛苦的抉择，才是最好的抉择。借用弗洛依德的理论来说，我们所做的一切都不是我們的对与错，而是压抑所导致的结果。而压抑往往来自我们不切实际的欲望。虽说人们大凡认为，恒定的生活节奏让人觉得无趣无聊，既没有意外的好事发生，也没有意外的坏事来袭，安逸得味同嚼蜡。老腔老调教诲我们，只有改变自己，才能迎接未来，面对未来。但他们忘掉了一点，生命不是以权贵富足作为衡量的尺度，我们无法测量时空，也无法测量是与非、善和恶。
事实上，激情无一例外来自欲望，但两者相加不就等于生命的真实含义。五十岁后我才真正意识到，缺乏信仰是件极其痛苦的事，至少没有信仰就无法使人快乐起来。非洲有句谚语：排在最后的人，与走在最前面的人走的一样快。换言之，最矮小的人，一样可以非常快乐。当然，此地无意诋毁激情，只是有了激情往往容易让人精神不安，祸从中来。
佛语云：心不动，人不妄动，不动则不伤；心若动则人妄动，伤其身，痛其骨，方觉世间万般痛苦。有些事或可以疗伤，但也更可能让你心碎。五十岁后，我才真正相信，一切有为法，如梦幻泡影，释迦牟尼佛说：不可说，不可说，一说即是错。因为人世间，无道理可讲。然而以身体会，放下的越多，越觉拥有的更多，正所谓断欲无求，当得宿命，这种体验真实不虚，千真万确。