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（云南师范大学文理学院人文学院，云南 昆明 650000）
【摘要】：莫言是当代先锋主义文学的代表性作家之一，他以其“恣意豪迈”的创作风格征服了读者与文坛，而《红高粱》是使其获得成功并奠定其创作风格的重要作品。本文分析《红高展现粱》中余占鳌在作品中的身份特征，及其余占鳌的性格特征，最后展现了余占鳌形象的典型意义。
【关键词】：《红高粱》；余占鳌；身份特征；性格特征；意义
莫言是当代先锋主义文学的代表性作家之一，他的“红高粱”作品系列以其独特了的叙事方式与中国传统民间文化的奇妙结合，使他的作品具有一种罕见的审美价值和思想深度，震撼了整个文坛。他塑造了一批充满野性、充满原始生命激情、狂放不羁、不屈不挠、追求人生自由的大写的独特的人，以《红高粱》中余占鳌为代表的具有独特性格和民族精神的人物形象，本文就是从身份特征、性格特征以及形象的典型意义三个方面予以分析。
一、余占鳌身份特征
余占鳌在《红高粱》中所扮演着双重身份，余占鳌被莫言写成身兼土匪老头子和抗日英雄的两重身份，在性格中极力渲染出一种粗野、狂暴而富有的原始正义感和生命激情的民间色彩。
（一）善中有恶的土匪
《红高粱》中余占鳌只是一位普通而地道的农民土匪，在这部小说中年轻力壮的余占鳌确实是一位地道的土匪。20世纪上半叶，也就是中国东北受到外敌侵略的时代，当地的土匪上演过一场最为壮烈和英勇善战的英雄传奇人物。余占鳌神性表现在杀了很多十恶不赦的日本鬼子，同时天生带有善良的优秀品质，为当时的的抗日战争做出巨大贡献。
在余占鳌土匪司令组织的的民间武装部队，起初余占熬在抗日战争与戴凤莲美好爱情故事，为了老百姓的自由和自己的美好爱情英勇善战。在大多数人眼中，土匪乃是一群乌合之众，他们以抢劫位手段作为法律和秩序的破坏者，他们的行为放荡、为所欲为，但是余占鳌与这些土匪有所区别：他是一位正真善良勇敢的的土匪，在作品中他没有滥杀无辜，然而他杀的都是写十恶不赦的日本鬼子。他为老百姓打抱不平，为了人民的解放和自由奋不顾身，英勇善战，甘愿作出牺牲。比如，为了还无辜少女曹玲子一个公道；他杀死流氓头子“花脖子”，这恰恰表现出了一种深邃人性的“善”。余占鳌本性的“善”和手段的“恶”并不矛盾“，他们的人生行为已很难用惯常的伦理道德规范去衡量，也难以用善与恶、美与丑这样简单的二元判断去评价他们，而是善中有恶、美中有丑、相互纠缠。”他只是徘徊和游离于道德伦之间。
（二）本真的英雄
在《红高粱》中，余占鳌为了维护民族正义，毅然决然决定抗战最后全军覆没，他为了捍卫自己爱情和自由努力拼搏，为了正义而果断，为了报仇手段相当十分残忍。为了国家和民族而战。余占虽然在抗日上是一位真正的英雄，他不足之处在于没有了解人与社会，人与政治战争与人之间的关系。他虽然是在战争的中长大的，但是他自身没有完全认识到抗日战争的实质，与生俱来带着鲜活的民族气息及其鲜活的灵性。
二、余占鳌的性格特点
（一）敢恨，无拘无束
在小说《红高粱》中，余占鳌和戴凤莲的美好爱情故事可圈可点，他为了戴凤莲做了很多杀人放火的事，为了她甚至可以奉献在自己的生命，他为了捍卫自己的美好爱情做了很多不择手段的事情。这样的行为在传统的伦理道德中无疑是“恶”的，是不可饶恕的。但在具体的价值行为中，他杀人的行为却又是高度的“善”，是高度的英雄主义和高度的爱国主义的表现。在爱情的这条路上上，余占鳌杀死仗势欺人的单家父子，是为了拯救深陷爱情苦海的爱人；为了戴凤莲他在捍卫爱情这条路上做到了敢爱敢恨，不择手段，他这种精神真的让我很佩服，在如今发达的社会主义国家真的很难找到这样的爱情，在他们俩爱情的爱情是非常珍贵的。余占鳌对待自己的爱情也是无拘无束的，在他的爱情观念里是他自己爱的坦坦蕩荡、敢爱敢恨，他对待爱情的态度的是大胆去追求自己想要的爱情，自己想要的任何人都无法去阻挡。他把战争给他的压力和压迫化为动力，敢作敢当方不失为快意人生。
（二）不屈不挠、追求自由
余占鳌在《红高粱》的性格最大的特点就是表现在不屈不挠，追求自由。在战乱纷争的恶劣背景之下，看到日军疯狂屠杀老百姓，他率领着酒作坊的弟兄拉起了一支凌乱不堪的，缺少战斗工具的的抗日小队伍，他们同心协力、斗志昂扬地和日本鬼子展开激烈的斗争。他毅然决然的拒绝国共党派的拉拢，按照自己不屈不挠的人生信念出没在高粱地里，为了老百姓的自由解放豁出自己生命。他抗戰的的动机并非多么的伟大，更多的是对于生活的渴望和对自由的追求。但在此过程中，又展现出他对祖国的爱国意识及其对生命的强烈反抗。
《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的爱情故事，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东高密乡村的一曲生命赞歌。作品中的主要形象——余占鳌为了信念及其理想，为了国家和民族的利益去恋爱、生活、杀人越狱、抗战、牺牲，可以说他是生命意识上的英雄。在《红高粱》这部小说中余占鳌是正义和邪恶的化身，也是一个热血汉子，骨子里透漏着正义和野蛮。在莫言笔下余占鳌的的人生态度是痛快淋淋的。无论是在战争面前还是爱情面前他都是积极乐观的，是一位铁骨铮铮的汉子，把自己的人生谱写的淋漓尽致。所以，余占鳌是高粱地里幻化出的精灵，他的形象就好比红高粱一样只爱自然赋予的自由，充满天地日月赋予的活力，肆意洋溢着激情的生命，一切妨碍自由的枷锁都被他追求生命的自由和自我的途中粉末殆尽。他传奇的生命经历及其对生命真切的爱恋也是对中华民族古老而又挺拔的的生存意志的的赞美。通过对余占鳌的这个人物的外在形象、人物性格及其人性的综合刻画就能营造出一种视觉刺激，这种刺激既能让读者从直观的外在形象刻画中感受到充满活力的形象，也能通过人物形象的表现和再现彰显人性，激发读者的思考。
作者简介：祝安，女（1983—），籍贯（四川乐山人） 汉族，硕士，讲师，研究方向：从事文学类教学工作。
【摘要】：莫言是当代先锋主义文学的代表性作家之一，他以其“恣意豪迈”的创作风格征服了读者与文坛，而《红高粱》是使其获得成功并奠定其创作风格的重要作品。本文分析《红高展现粱》中余占鳌在作品中的身份特征，及其余占鳌的性格特征，最后展现了余占鳌形象的典型意义。
【关键词】：《红高粱》；余占鳌；身份特征；性格特征；意义
莫言是当代先锋主义文学的代表性作家之一，他的“红高粱”作品系列以其独特了的叙事方式与中国传统民间文化的奇妙结合，使他的作品具有一种罕见的审美价值和思想深度，震撼了整个文坛。他塑造了一批充满野性、充满原始生命激情、狂放不羁、不屈不挠、追求人生自由的大写的独特的人，以《红高粱》中余占鳌为代表的具有独特性格和民族精神的人物形象，本文就是从身份特征、性格特征以及形象的典型意义三个方面予以分析。
一、余占鳌身份特征
余占鳌在《红高粱》中所扮演着双重身份，余占鳌被莫言写成身兼土匪老头子和抗日英雄的两重身份，在性格中极力渲染出一种粗野、狂暴而富有的原始正义感和生命激情的民间色彩。
（一）善中有恶的土匪
《红高粱》中余占鳌只是一位普通而地道的农民土匪，在这部小说中年轻力壮的余占鳌确实是一位地道的土匪。20世纪上半叶，也就是中国东北受到外敌侵略的时代，当地的土匪上演过一场最为壮烈和英勇善战的英雄传奇人物。余占鳌神性表现在杀了很多十恶不赦的日本鬼子，同时天生带有善良的优秀品质，为当时的的抗日战争做出巨大贡献。
在余占鳌土匪司令组织的的民间武装部队，起初余占熬在抗日战争与戴凤莲美好爱情故事，为了老百姓的自由和自己的美好爱情英勇善战。在大多数人眼中，土匪乃是一群乌合之众，他们以抢劫位手段作为法律和秩序的破坏者，他们的行为放荡、为所欲为，但是余占鳌与这些土匪有所区别：他是一位正真善良勇敢的的土匪，在作品中他没有滥杀无辜，然而他杀的都是写十恶不赦的日本鬼子。他为老百姓打抱不平，为了人民的解放和自由奋不顾身，英勇善战，甘愿作出牺牲。比如，为了还无辜少女曹玲子一个公道；他杀死流氓头子“花脖子”，这恰恰表现出了一种深邃人性的“善”。余占鳌本性的“善”和手段的“恶”并不矛盾“，他们的人生行为已很难用惯常的伦理道德规范去衡量，也难以用善与恶、美与丑这样简单的二元判断去评价他们，而是善中有恶、美中有丑、相互纠缠。”他只是徘徊和游离于道德伦之间。
（二）本真的英雄
在《红高粱》中，余占鳌为了维护民族正义，毅然决然决定抗战最后全军覆没，他为了捍卫自己爱情和自由努力拼搏，为了正义而果断，为了报仇手段相当十分残忍。为了国家和民族而战。余占虽然在抗日上是一位真正的英雄，他不足之处在于没有了解人与社会，人与政治战争与人之间的关系。他虽然是在战争的中长大的，但是他自身没有完全认识到抗日战争的实质，与生俱来带着鲜活的民族气息及其鲜活的灵性。
二、余占鳌的性格特点
（一）敢恨，无拘无束
在小说《红高粱》中，余占鳌和戴凤莲的美好爱情故事可圈可点，他为了戴凤莲做了很多杀人放火的事，为了她甚至可以奉献在自己的生命，他为了捍卫自己的美好爱情做了很多不择手段的事情。这样的行为在传统的伦理道德中无疑是“恶”的，是不可饶恕的。但在具体的价值行为中，他杀人的行为却又是高度的“善”，是高度的英雄主义和高度的爱国主义的表现。在爱情的这条路上上，余占鳌杀死仗势欺人的单家父子，是为了拯救深陷爱情苦海的爱人；为了戴凤莲他在捍卫爱情这条路上做到了敢爱敢恨，不择手段，他这种精神真的让我很佩服，在如今发达的社会主义国家真的很难找到这样的爱情，在他们俩爱情的爱情是非常珍贵的。余占鳌对待自己的爱情也是无拘无束的，在他的爱情观念里是他自己爱的坦坦蕩荡、敢爱敢恨，他对待爱情的态度的是大胆去追求自己想要的爱情，自己想要的任何人都无法去阻挡。他把战争给他的压力和压迫化为动力，敢作敢当方不失为快意人生。
（二）不屈不挠、追求自由
余占鳌在《红高粱》的性格最大的特点就是表现在不屈不挠，追求自由。在战乱纷争的恶劣背景之下，看到日军疯狂屠杀老百姓，他率领着酒作坊的弟兄拉起了一支凌乱不堪的，缺少战斗工具的的抗日小队伍，他们同心协力、斗志昂扬地和日本鬼子展开激烈的斗争。他毅然决然的拒绝国共党派的拉拢，按照自己不屈不挠的人生信念出没在高粱地里，为了老百姓的自由解放豁出自己生命。他抗戰的的动机并非多么的伟大，更多的是对于生活的渴望和对自由的追求。但在此过程中，又展现出他对祖国的爱国意识及其对生命的强烈反抗。
《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的爱情故事，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东高密乡村的一曲生命赞歌。作品中的主要形象——余占鳌为了信念及其理想，为了国家和民族的利益去恋爱、生活、杀人越狱、抗战、牺牲，可以说他是生命意识上的英雄。在《红高粱》这部小说中余占鳌是正义和邪恶的化身，也是一个热血汉子，骨子里透漏着正义和野蛮。在莫言笔下余占鳌的的人生态度是痛快淋淋的。无论是在战争面前还是爱情面前他都是积极乐观的，是一位铁骨铮铮的汉子，把自己的人生谱写的淋漓尽致。所以，余占鳌是高粱地里幻化出的精灵，他的形象就好比红高粱一样只爱自然赋予的自由，充满天地日月赋予的活力，肆意洋溢着激情的生命，一切妨碍自由的枷锁都被他追求生命的自由和自我的途中粉末殆尽。他传奇的生命经历及其对生命真切的爱恋也是对中华民族古老而又挺拔的的生存意志的的赞美。通过对余占鳌的这个人物的外在形象、人物性格及其人性的综合刻画就能营造出一种视觉刺激，这种刺激既能让读者从直观的外在形象刻画中感受到充满活力的形象，也能通过人物形象的表现和再现彰显人性，激发读者的思考。
作者简介：祝安，女（1983—），籍贯（四川乐山人） 汉族，硕士，讲师，研究方向：从事文学类教学工作。